三十年前以真理標準的大討論開始,以貓論為代表的發展思路,到今天的腐敗蔓延,許多問題形成了積重難返的局面。今天破此危局只有從正人心開始。
立人需正,樹木需直。樹木直而粗壯才能成為好的材料,建房搭屋才能成為棟梁之材。又有俗語,上梁不正下梁歪。可見正直在建房屋時的重要。一個社會不是一個大房子嗎?是。我們所有人都生活在這個大房子里.兒時受到的教育說要好好學習,將來成為國家棟梁之才。棟梁之才無疑是一個社會的基本承重框架。社會的棟梁要的是學識的豐富,更要正直的人品。如果一個社會是不正直的歪才得勢,社會這個大房子就要坍塌。
一個人,能領導人們建立一個國家,需要什么樣的品質?我認為非正直莫屬。既是其身正不令則行的道理。以毛主席為例我們看看正直的人是怎樣做的。
用人講五湖四海,不搞小圈子。律己嚴格,寬以待人。這是一個正直的人不可缺少的品格。反觀有的人是這樣嗎?
新中國成立,毛主席的許多家人親友先到北京找工作。但是主席一個親人都沒有讓上北京來,不是一人得道雞犬升天。新中國建立,毛主席的許多“政敵”都安排了工作。他不講個人恩怨,也不幾個人恩怨。有的人在領導崗位,毛主席退居二線。他們為了追求政績,大搞浮夸風。糧食畝產放衛星。結果釀成餓死人的人禍,豈非只怪天災?三分天災七分人禍。反對浮夸風進到最大努力的毛澤東勇于承擔責任。但是我們看到大搞浮夸風的人何曾心里喟然?于今天謬種流傳,說是毛主席的大躍進餓死了人。天下正直的人蒙此不白之冤,天理何在?
一個社會,是非顛倒,正直的人遭到無端指責。而不正直的人卻憑借權術扶搖直上。這樣的社會是不會長久的。一個社會需要不為功名利祿的正直人的脊梁支撐,才能成一個良好的社會。這樣的人,只有這樣的人,才有為人民服務的思想。
國家困難的時候,毛主席說自己不吃肉。工作人員又一次給毛主席做了一碗紅燒肉。毛主席因此而生氣。為什么?主席講,中國再窮也并不缺少我毛澤東的一碗肉吃。但是如果那樣,下面的人會怎樣?正所謂正人先正己。于人民同甘共苦。改開后是這樣的嗎?一部分人先富起來,不能是有權的一部分人吧?這不是毛澤東那樣正直的人所能為的。真正的共產黨人是吃苦在前,享受在后的。而有的人當官就是為了功名利祿,當他的權利不受約束時,你能保證他不放衛星?不搞浮夸風?不追求個人享受?
社會需要的是正直的棟梁的支撐。建立一個國家需要象毛澤東那樣無數的革命先輩。有多少仁人志士為此不惜破頭顱灑熱血。毛澤東的言行其實是無數這樣正直的人的代表。
再看看今天,俗話講,賣什么的,吆喝什么。即是說一個人要盡職盡責。而眼下中國就是有這樣一個群體,他們受人民之托,而不忠于人民之事。化公為私,坐地分贓。假公濟私從中漁利。有些人民代表不代表人民利益,而僅代表自己的私利,他們堂而皇之的坐在了人民大會的臺上。人心不正,心術不端。國企管理者不想著搞好國營企業,而想著早一天把它賣了。對國企管理者而言,賣了國企不是自己砸自己的飯碗嗎?這個嗎,就不弄擔心了。因為買家不是別人,就是讓他們自己。給國家干,哪如給自己干。給自己干才有動力嗎!平民百姓你還妄想從他們那里分到蛋糕嗎?癡心妄想而矣。
有些民主迷們,整天想著要實現票選民主。要知道人是按照自己的世界觀來改造世界的。天下之亂皆因爭私利。人心不正,心術不端,票選民主選出的只能是陳水扁。
俱往矣,數風流人物,還看今朝。無數正直的人們正像一棵棵小樹在成長。他們是中國的希望。是中國的棟梁。毛澤東已去,毛澤東思想還在。無數后來人的任務是把毛澤東思想發揚光大。
所有非毛者,按中國人自己的人格劃分,無不是奸佞小人。而擁毛者,是正道君子。 三十年來可以說是小人之道昌,而君子之道亡。看看,真正能先富的有,而能暴富的,有幾個不是奸佞小人呢?然而天道(自然之道)三十年一變,人心思歸。所以說——中華民族即將迎來君子之道昌的偉大時代。
現今世界如果做個比喻的話好比中國歷史上的商周興替的時代。人分地域而居,國家職責就要各守其土,個安其民。在國際交往中堅持公平合理的道義原則。西方思想的利己主義就如同崇尚“得”的末代商朝人。講中華民族的復興,中華民族的復興是必然伴隨著中華文化復興的。
古人以易道陰陽,現代人講矛盾。都是在研究兩種不同性質之間的變化規律。公和私是一個矛盾,也是一個矛盾的對立統一。正如古人說的孤陰不生,孤陽不長。在共同利益一致的情況下才能達到公私矛盾的統一,和諧。古人研究陰陽矛盾的變化規律得出天道三十年一變,人心亦如此。所以還是借用古人的話說———從今天的中國,公道不興私道橫行。中華民族即將迎來君子之道昌,小人之道亡的偉大時代。這是任何個人都無法抗拒的時代潮流。
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