右而左　　

有感于最近烏有之鄉(xiāng)一些網友之間關于張宏良先生的討論，我寫了《體制內傳統(tǒng)意義的左派……》的小文，放在博客里。幾分鐘后，小文就被網管刪除了。烏有之鄉(xiāng)，是左派的圣地，于是我就又把它提交給了烏有之鄉(xiāng)。但直到今天，我也沒有見到我的文字貼出來。我自然不會怪罪烏有之鄉(xiāng)的版主。我只是覺得，我或許一不留神，把話就說到了實處。　　

我?guī)啄昵霸趶妵搲瘜懱樱e累了一些人氣。于是，我的文字就越來越發(fā)不出去了。很多時候，自審多遍不覺得有刺耳之言，便興高采烈“投稿”，結果還是被版主私吞，又不給我“稿費”。后來久不久，就試寫幾個帖子，看看強國論壇的氣候。不幸得很，右而左實在是像個災星，不招人待見，僅是幾個不痛不癢的帖子，得了一些“恩寵”，其中一些還被辟殺的擰了我的本意。再后來，就知道人民網“改制”了。于是，我這個左派，成了落水狗，到處流浪。有人說，新浪的氛圍或許好一點，我就在一個月前，在那里注冊了個博客。同時，也到烏有之鄉(xiāng)來尋找組織了。說到這里，聲明一點，我是去年在烏有之鄉(xiāng)注冊的。發(fā)的第一篇文字是，《略論我國社會的撕裂——兼釋當前頻發(fā)的婦幼犯罪》。此前，在烏有之鄉(xiāng)以右而左名子出現(xiàn)的文字，不是我本人貼出的，而是喜歡我的文字的朋友轉貼來的。但那些的確是我自己寫的文字。因此，對這位朋友，我要表示特別的感謝。同時，還要感謝烏有之鄉(xiāng)，把這些文字集中起來，題名《右而左文集》。我自己后來親自發(fā)出的文字，也被錄入了這個文集。對此，我沒有異議。題外話，說了這多。打住。　　

對于“什么是左派”的問題，每個人都有自己獨立的看法。但是，如果承認左派是一個有政治傾向的群體（這個群體，不一定有對應的政治組織），那么就應該承認存在有某種使左派成其為左派的共同的價值取向。　　

中國革命史意義上的左派的概念，是從法國大革命借鑒而來。法國大革命時期，國民議會討論國家大政，代表貴族統(tǒng)治階級的保守派不屑與平民階級為伍，紛紛集中于議事廳右側，而代表平民階級的所謂第三等級的激進派，只好集中于議事廳左側。這樣，便有了左右之分。由于中國革命的特定性，中國革命史意義上的左派，內涵又不同于法國大革命的左派。中國自1840年以來，以救國為主題的變革，先有洋務運動，繼有維新變法，后有辛亥革命，但經過這些革命之后，中國沒有多大起色，于是開始文化反省，爆發(fā)“新文化運動”，以“五四運動”為最高峰。早期運動內部并無左右之分。當中國師俄，馬列主義被引入，與孫中山的“三民主義”相抗衡，并被廣為接納的時候，左右兩翼開始分野。分野的標準是兩個，一是反不反帝，二是信不信奉馬列主義。反封建不反帝不信奉馬列主義者，就是右翼，代表人物是胡適和梁簌溟；反封建又反帝并堅持馬列主義者就是左翼，代表人物是陳獨秀和李大釗。后期更多知識分子和進步文人加入到新文化運動行列，如魯迅。　　

從上可知，1949年以前，革命史意義上的左派，主要是體現(xiàn)在進步知識分子的反封建反帝以及傳播馬列主義的價值取向和實際行動。魯迅是個特例，他反封建也反帝，但不是馬列主義信奉者，就嚴格的革命史意義來說，他還不是左派，只是左派同情者，但一般也被歸于左翼，他也實際加入過“左聯(lián)”（后來種種原因退出）。　　

1949年建國后，左派的政治含義，演繹出新的內容，更加具體化。左派的群體，也由知識分子擴展到普通民眾。凡左派，不僅要延續(xù)以往的反封建反帝和信奉馬列主義，還必須要堅持共產黨的領導，堅持人民民主專政。到1956年前后，新中國政治生活，受當時在匈牙利波蘭等東歐國家出現(xiàn)的各類非社會主義化思潮的影響，終于在1957年釀出一場至今爭論不休的“反右”運動。此后，堅持社會主義道路成為我國政治生活中又一最剛性的原則，以至于毛澤東于1962年在全國發(fā)起了一場社會主義教育運動，普及社會主義知識和價值觀，強調共產主義信仰。當時，反封建，反帝，堅持共產黨領導，堅持人民民主專政，已經成為共產黨和全國人民的共識，但在馬列主義問題上，出現(xiàn)了認識分歧，有所謂“修正馬列主義”，即“修正主義”的思潮；而在如何建設社會主義的問題上，分歧更大。這樣便有文化大革命的由來。至文化大革命的后期，“四個堅持”，雖然還沒有在黨的文件中體現(xiàn)出來，卻實際成為了當時政治生活的最高原則，并由此從根本上區(qū)分出左派和右派。　　

1978年后，隨著所謂的思想解放運動的興起，自由化思潮泛濫全國，黨的指導思想也出現(xiàn)一定混亂并有惡化之勢頭。1979年，迫于黨內左派的壓力，出于壓制自由化思潮，防止其進一步泛濫的目的，鄧小平在當年3月的全國理論工作會議上，做了《堅持四項基本原則》的講話。強調“四個堅持”：第一，堅持社會主義道路；第二，堅持無產階級專政；第三，堅持共產黨的領導；第四，堅持馬列主義毛澤東思想。從此，“四個堅持”就開宗明義成為了中國共產黨的最高行動原則和中國民眾政治生活中一般指導原則。同時，是否奉行“四個堅持”，就成為判別是否左派的標準（現(xiàn)在有不少人說“四個堅持”不是鄧小平的創(chuàng)造。是否他的創(chuàng)造，已不十分重要。相關論證不在本文考慮之中）。　　

幾句題外話。　　

我對于張宏良的總的印象是，作為老憤青，他斗志昂揚，不萎靡，精神可貴；作為時代觀察家，他把握社會亂象，洞見如燭；而作為方法論者，他開方子救治社會，或多或少有點患得患失。

右而左　　

2011-1-29

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