中華文化的“自然公有制”思想才能拯救人類

悟宇

本來因身體原因不想寫了，但是，思維也是有慣性的，思維一開動(dòng)，就不容易停止。

誰說批孔就是數(shù)典忘祖？我批孔不是批判孔子個(gè)人，我批判的是用孔子的文字文化思想搞騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民學(xué)的專制知識(shí)精英。他們的孔儒思想才是歪曲中華文化，毒害中華文化的數(shù)典忘祖。

中國(guó)現(xiàn)在的知識(shí)分子無恥的太多了，他們剽竊文章就像賊一樣無恥，他們編造謊言就像潑婦一樣隨意惡毒，他們用法律陷阱搞掠奪剝削就像強(qiáng)盜一樣瘋狂貪婪，他們用文字文化殺人就像法西斯殺人狂一樣惡毒殘酷，逼得很多人活不起自殺，他們還不違法，他們還要用文字文化把自己裝裱成慈善、文明、合法，標(biāo)榜自己是依法治國(guó)，其實(shí)他們的真實(shí)社會(huì)性行為文化是依法吃人。私有化社會(huì)的法律就是依法吃人。

第一，中華文化的自然公有制思想才能拯救人類

我發(fā)現(xiàn)那些所謂的國(guó)學(xué)大師樹立孔圣人的目的不過是為了自己代表圣人，他們樹立起來的孔圣人其實(shí)是個(gè)虛擬的文字文化工具，是為他們自己的社會(huì)性行為文化服務(wù)的，是為了他們自己壟斷思想，用他們壟斷的文字文化思想為他們的階級(jí)立場(chǎng)利益服務(wù)。他們的文字文化是作秀，實(shí)際的行為文化是為了他們獲得私有化壟斷一切的地位吃人。當(dāng)然有很多人被他們的作秀的文字文化欺騙了。他們?cè)谧约耗莻€(gè)群體內(nèi)部互相吹捧是國(guó)學(xué)大師，其實(shí)中華文化在他們那里早就被歪曲了，因?yàn)檎嬲闹腥A文化思想不符合他們的私有化壟斷地位。哪個(gè)國(guó)學(xué)大師反對(duì)私有化？真正的中華文化是“自然公有制”思想。

我知道那些所謂的學(xué)者大師們會(huì)用他們互相吹捧的權(quán)威不在乎我的學(xué)說，用冷淡處理把我的學(xué)說打入冷宮。實(shí)際是他們是不敢面對(duì)真理。

我只敬畏真理，不敬畏任何權(quán)威。真理就是在實(shí)踐中漸悟的發(fā)展，每個(gè)人都是如此。科學(xué)技術(shù)不是真理，任何科學(xué)技術(shù)都只是局部的合理，只是用局部的技巧機(jī)巧為人服務(wù)，相對(duì)整體是不符合真理的，任何科學(xué)技術(shù)都是局部相對(duì)的合理，愛因斯坦的“相對(duì)論”其實(shí)也是局部的相對(duì)論，是局部的合理。用數(shù)學(xué)計(jì)算出來的都是相對(duì)的局部科學(xué)技術(shù)，不是真理。用西方哲學(xué)思維邏輯推理出來的都是因果倒置的，真正的哲學(xué)思想在中國(guó)。真理只能在漸悟中發(fā)展，最終頓悟真理。文字理論是為實(shí)踐服務(wù)的，文字文化必須簡(jiǎn)單易懂易行的為實(shí)踐服務(wù)，文字文化必須符合實(shí)踐中的真理，但是因?yàn)槲淖值木窒扌裕豢赡芙^對(duì)符合實(shí)踐中的真理，真理在實(shí)踐中，不在文字中。人如果陷入文學(xué)的文字和數(shù)學(xué)的數(shù)字中，只能陷入局部的現(xiàn)象中，覺悟不了真理?？茖W(xué)技術(shù)只能幫助人的物質(zhì)生活，不會(huì)幫助人覺悟真理?？茖W(xué)技術(shù)是一種生產(chǎn)力，但是絕對(duì)不是真理，更不是標(biāo)準(zhǔn)真理。符合真理的科學(xué)才能為人類服務(wù)，不符合真理的科學(xué)只能變成掠奪工具，人類之間互相掠奪，還掠奪自然，最終會(huì)毀滅人類。生產(chǎn)資料公有制只能解決局部問題，只能解決暫時(shí)問題，不會(huì)解決根本問題，因?yàn)槟鞘且蚬怪玫恼軐W(xué)邏輯推理出來的，所以還會(huì)出現(xiàn)新的問題，社會(huì)主義暫時(shí)失敗的事實(shí)也證明了這點(diǎn)。真正拯救人類的是中華文化中的自然公有制思想，是在自然公有制中的人與社會(huì)平衡有序，人與自然平衡有序，人類在這種自然公有制的平衡有序中才能有序發(fā)展。

我是主張思想自由的，思想自由才能有主動(dòng)積極性，在主動(dòng)積極的思想活動(dòng)中才能有創(chuàng)造力。但是，我說的自由是一種平衡有序狀態(tài)，不是絕對(duì)的不受約束的自由，也只有在平衡有序中才能有真正的自由，否則只能失去自由。平衡有序狀態(tài)的自由是無私的，是與自然平等的平衡有序和合，是與人人平等的平衡有序和合，是天地人平等的平衡有序和合統(tǒng)一。自私是不可能有這種自由的，自私往往會(huì)失去自由。

中華文化的自然公有制思想才能拯救人類，自然公有制思想才是真正的中華文化的精華。易經(jīng)，道德經(jīng)，中醫(yī)理論，陰陽理論，都在說明一個(gè)道理，就是宇宙自然法則，這個(gè)宇宙自然法則就是平衡自然有序，陰陽平衡萬物和合有序發(fā)展。有的國(guó)學(xué)大師說孔子解開了易經(jīng)里的宇宙密碼，說易經(jīng)里的宇宙密碼有64個(gè)。有那么多密碼？還叫易經(jīng)嗎？64卦在實(shí)用中研究技巧機(jī)巧的技術(shù)，不是什么宇宙密碼。易經(jīng)里的思想是宇宙自然法則，是陰陽平衡自然有序和合統(tǒng)一法則，是天、地、人平衡有序和合的自然公有制思想。那些國(guó)學(xué)大師們當(dāng)然不會(huì)承認(rèn)自然公有制思想，因?yàn)樗麄冏龅奈淖治幕菫樗麄兊膶?shí)際的社會(huì)性行為文化服務(wù)的工具，他們的社會(huì)性行為文化是用他們壟斷一切的私有化，維護(hù)他們的階級(jí)利益。他們反對(duì)私有化壟斷嗎？他們反對(duì)剝削嗎？他們就是要用他們歪曲的中華文化維護(hù)他們的不公平剝削秩序，維護(hù)私有化剝削秩序，欺騙人民服從他們的私有化壟斷貴族地位。所謂的國(guó)學(xué)大師就是用文字文化作秀，騙民心，吃民肉，喝民血的大師。

儒家大師們吹捧儒家的天下為公，天下大同思想，儒家的邏輯從來就是顛倒的，總是把結(jié)果說得非常完美，用假大空虛幻的完美騙民心。其實(shí)中華文化的自然公有制才是真正實(shí)現(xiàn)天下為公，天下大同，自然公有制是因，天下為公是結(jié)果，天下大同是結(jié)果。歪曲中華文化的孔儒思想把因掩藏起來，用完美的文字虛擬結(jié)果騙民心，實(shí)際維護(hù)的是私有化壟斷。

我反對(duì)儒家講的孝，因?yàn)槿寮抑v的孝是因果倒置的強(qiáng)行規(guī)定的文字相，孔子講孝順的理論也是自相矛盾的，我在其他文章中早就指出來了。我主張的是自然感情交流產(chǎn)生的自然的孝。

在私有化的社會(huì)性行為文化中，人們的社會(huì)性行為文化就是投機(jī)投靠結(jié)黨營(yíng)私，精英們投機(jī)投靠結(jié)黨營(yíng)私組成強(qiáng)勢(shì)群體，壟斷一切生存資源，專制掠奪剝削弱勢(shì)群體，這就是精英專制社會(huì)。民主就是群體性的平衡制約，形成平衡有序的社會(huì)性行為文化，絕不是一盤散沙的選民選舉某個(gè)強(qiáng)勢(shì)群體做自己的救世主。選舉的民主不過是那些結(jié)黨營(yíng)私的強(qiáng)勢(shì)群體用利益引誘民眾分裂成一盤散沙投機(jī)投靠某個(gè)結(jié)黨營(yíng)私的黨派群體，是騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民學(xué)。

專制精英用私有化壟斷一切生存資源，然后他們用民為貴恩賜人民生存，說那是他們以民為貴，實(shí)際就是作秀，發(fā)家，竊國(guó)，騙天下，導(dǎo)致社會(huì)失去公平，一切用權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)決定是非，所謂的依法治國(guó)也是依法吃人，在這種不公平社會(huì)中，很多人會(huì)因?yàn)楹ε伦约撼蕴?，?huì)自私的隨破主流的助推不公平，一邊用文字文化喊著反腐敗，一邊投機(jī)投靠的社會(huì)性行為文化投靠強(qiáng)勢(shì)群體參與腐敗，助推不公平，導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪，最終導(dǎo)致極端的不公平，極端的不公平覺悟人民造反，用造反恢復(fù)公平，導(dǎo)致極端混亂，導(dǎo)致滅亡，滅亡之后建立新的平衡有序。這是社會(huì)失去公平之后的必然規(guī)律。孔儒就是想故意把因果倒置，搞愚民文字文化，說混亂導(dǎo)致不公平，把混亂的因推給被不公平欺壓的勞動(dòng)人民。我們看明白來了，社會(huì)道德淪喪，敗壞，崩潰的罪魁禍?zhǔn)资峭稒C(jī)投靠形成精英專制強(qiáng)勢(shì)群體的知識(shí)精英們。

給笨蛋們講講如何維穩(wěn)

維穩(wěn)其實(shí)非常簡(jiǎn)單，有點(diǎn)智力的人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理。人走路要保持平衡，才能穩(wěn)定前進(jìn)。騎車，開車都是一樣，保持平衡，自然穩(wěn)定。弱肉強(qiáng)食的你爭(zhēng)我搶，互相剝削，社會(huì)失去平衡，失去公平，怎么能穩(wěn)定？你們是白癡??？　　

第二，孔儒思想歪曲毒害了真正的中華文化　　　　

文字文化是為社會(huì)性行為文化服務(wù)的工具，真正的理解文字文化的真實(shí)思想要看那些寫那些文字文化的人的社會(huì)性行為文化是怎樣的，要看那個(gè)時(shí)代的社會(huì)性行為文化是怎樣的，不能從文字的表面意思去理解。一方面是文字文化往往是作秀的工具，掩蓋真實(shí)的社會(huì)性行為文化。一方面要看那種文字文化是否符合中華文化中主張的自然公有制中建立的平衡有序社會(huì)，如果不是，他們就是在歪曲毒害中華文化?！　　　?/p>

真正的中華文化的精華思想是人與自然統(tǒng)一的自然公有制思想，自然屬于公有的所有人的公有制的生存發(fā)展資源，社會(huì)資源屬于所有人的公有制的生存資源。陰陽學(xué)說，太極學(xué)說，中醫(yī)理論，道德經(jīng)，都在講一個(gè)道理，就是人的行為必須符合自然法則，就是人與社會(huì)的平衡統(tǒng)一有序發(fā)展，講人與自然平衡統(tǒng)一有序發(fā)展。人的社會(huì)性行為文化必須符合自然法則，自然法則就是平衡自然有序發(fā)展。人與人平等和合統(tǒng)一，才能平衡有序。人與社會(huì)平等和合統(tǒng)一，才能平衡有序。人與自然平等和合統(tǒng)一，才能平衡有序發(fā)展。那些所謂的國(guó)學(xué)大師們，根本就不懂中華文化中的自然公有制思想。老子在道德經(jīng)中說：人法地，地法天，天法道，道法自然，中國(guó)很多學(xué)說都講天時(shí)、地利、人和，軍事學(xué)說講，中醫(yī)學(xué)說也講，都是在講人與社會(huì)和合統(tǒng)一，人與自然的和合統(tǒng)一，社會(huì)和自然都是人的生存資源，這就是自然公有制。在自然公有制中，人才能與社會(huì)和合，與自然和合。當(dāng)然有個(gè)人自己出家修煉天人合一的，那是被不和合的社會(huì)逼迫出去的，那是因?yàn)樯鐣?huì)性行為文化已經(jīng)不符合自然法則了，在私有化社會(huì)中，社會(huì)性行為文化變成了變態(tài)的貪婪掠奪文化，掠奪社會(huì)，掠奪自然。　　　　

儒家思想其實(shí)是對(duì)中華精華文化的歪曲毒害，是教唆人破壞否定自然法則的歪理邪說，他們歪曲了中華文化中的自然公有制思想。搞不平等的等級(jí)奴才制度，搞奴才服從的不平衡秩序，宣揚(yáng)富貴貧賤，還說那種不平等秩序就是和合和諧社會(huì)?！　?/p>

儒家宣揚(yáng)的天人合一也不是自然公有制思想，儒家宣揚(yáng)的公天下也不是自然公有制思想，他們宣揚(yáng)的公天下是他們做主子壟斷一切生存資源恩賜人民生存的民為貴。他們用詭辯術(shù)把中華文化的自然公有制思想篡改歪曲，用他們的歪理邪說文字文化為他們的壟斷專制服務(wù)。　　

怎樣辨別儒家文字文化中的騙民心詭辯術(shù)伎倆？就看在那些文字文化中是主張誰是國(guó)家的主體，誰是用的問題。為人民服務(wù)就是以人民為國(guó)家主體，其他所有自然資源都是公有制的用，都是為人民服務(wù)的生存資源。所有社會(huì)性行為文化和文字文化都是公有制的用，都是為人民服務(wù)的生存資源，非常簡(jiǎn)單明確。什么民為貴，事實(shí)就是專制精英們壟斷了一切生存資源，然后再用主子的地位恩賜人民，就成了民為貴了。還用詭辯術(shù)文字文化忽悠民對(duì)他們感恩效忠。專制知識(shí)精英們的修身、齊家、治國(guó)、平天下的文字文化掩蓋的真相是作秀、發(fā)家自富、竊國(guó)、騙天下?！?/p>

第二，毛澤東真正在實(shí)踐自然公有制思想

在中國(guó)建立社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制之后為什么毛澤東還要繼續(xù)革命？因?yàn)槊珴蓶|根本就不認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制能徹底解決剝削問題，文化大革命就是要把所有社會(huì)性行為文化都革命成公有制的。我講的社會(huì)性行為文化其實(shí)就是對(duì)毛澤東思想的理解，其實(shí)就是用毛澤東的實(shí)踐論指導(dǎo)研究思考社會(huì)問題。毛澤東是非常重視理論聯(lián)系實(shí)際的，理論是為實(shí)踐服務(wù)的，文字文化必須簡(jiǎn)單、易懂、易行的為實(shí)踐服務(wù)，文字文化必須符合實(shí)踐中的真理，真理在實(shí)踐中，不在文字中。理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐就是社會(huì)性行為文化。

所有自然資源都是公有制的，都是為人民服務(wù)的生存資源。所有社會(huì)性行為文化和文字文化都是公有制的，都是為人民服務(wù)的生存資源。所有政治經(jīng)濟(jì)行為都是社會(huì)性行為文化，都應(yīng)該是公有制的，國(guó)家不應(yīng)該有執(zhí)政黨，所有黨派都是公有制為人民服務(wù)的的黨。一切群體性組織性的的行為都是社會(huì)性行為文化，都應(yīng)該是公有制的，絕不允許結(jié)黨營(yíng)私搞少數(shù)人私有化，壟斷一切生存資源。修正主義就是結(jié)黨營(yíng)私，要搞私有化壟斷生存資源，所以要斗私批修。

剝削的根源到底是什么？如果只用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋剝削，是解釋不明白的，剝削是社會(huì)性行為文化問題，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人性問題，其實(shí)根本原因是人性問題，是社會(huì)性行為文化問題，文化大革命其實(shí)就是社會(huì)性行為文化革命，當(dāng)然也需要文字文化革命作為工具，因?yàn)槲淖治幕瘡膩砭褪巧鐣?huì)性行為文化的工具。繼續(xù)革命就是文化革命，徹底把自私的社會(huì)性行為文化革命成無私的社會(huì)性行為文化，這需要國(guó)家權(quán)力公有制，生產(chǎn)資料公有制，思想權(quán)公有制，知識(shí)所有權(quán)公有制權(quán)，財(cái)富分配權(quán)公有制，這樣的公有制民主?！　?/p>

毛澤東發(fā)現(xiàn)自私的社會(huì)性行為文化才是剝削的根源，精英專制就是自私的社會(huì)性行為文化。這種精英專制是全民的投機(jī)投靠社會(huì)性行為文化，主要由兩種社會(huì)性行為文化組成，第一種是知識(shí)精英的投機(jī)投靠形成了強(qiáng)勢(shì)政治群體，形成了精英專制政治體制，第二種是普通群眾的投靠救世主行為，總是希望自己能選擇或者選舉一個(gè)更好的精英群體救世主，這兩種自私的社會(huì)性行為文化形成的自私的精英專制社會(huì)性行為文化就是剝削的根源。　　　　

剝削還有五種工具，就是精英專制的政治體制，精英私有化壟斷的生產(chǎn)資料，精英私有化壟斷的思想權(quán)，精英私有化壟斷的知識(shí)所有權(quán)，精英壟斷的財(cái)富分配權(quán)。剩余價(jià)值只是財(cái)富分配問題，是經(jīng)濟(jì)循環(huán)中的再投資和再消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)循環(huán)問題，剩余價(jià)值的分配問題是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源?！　　　?/p>

只有極少數(shù)人能做到境隨心轉(zhuǎn)，極少數(shù)人才能做到大公無私。大多數(shù)人的本性是心隨境轉(zhuǎn)的，在精英專制制度中大多數(shù)人都會(huì)心隨境轉(zhuǎn)變成自私的投機(jī)投靠更強(qiáng)者專制更弱者，尤其是知識(shí)精英們的投機(jī)投靠形成了強(qiáng)勢(shì)專制階級(jí)，在社會(huì)中形成了一種主流的自私的社會(huì)性行為文化，誤導(dǎo)整個(gè)社會(huì)形成了自私的弱肉強(qiáng)食社會(huì)性行為文化，導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪?！　　　?/p>

產(chǎn)生剝削的規(guī)律是知識(shí)精英們的自私社會(huì)性行為形成了強(qiáng)勢(shì)專制階級(jí)，還有多數(shù)人的投機(jī)投靠更強(qiáng)勢(shì)群體謀取自私利益，形成了精英專制政治體制，精英私有化壟斷的生產(chǎn)資料，精英私有化壟斷的思想權(quán)，精英私有化壟斷的知識(shí)所有權(quán)，精英壟斷的財(cái)富分配權(quán)，專制精英們用這些專制工具搞剝削?！　　　?/p>

所以群眾路線人民民主才能消滅剝削，民主是徹底消滅剝削的唯一方法。

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