文革以前省級官員直接地方政府就行了，而文革造反以后，還要聽取群眾組織意見，這明明是分權了，咋是集權了？文革前毛澤東的命令基本能執行，而文革以后就不行了，毛澤東讓造反派斗爭走資派，而走資派也搞群眾組織來斗爭群眾，毛澤東明明支持造反派，但也沒本法，這本是權利被削弱，咋能說是集權了？毛澤東說不要武斗，可是還是發生了武斗，這是集權了表現？
有百姓說文革民主，右派就會回應說“文革不能貼毛澤東大字報”，問題是在那個年代，沒有幾個人想貼毛的大字報。民主不民主是要比較的，比如蔣介石時代和現在都不能隨便貼省市領導和資本家的大字報，也不能批斗他們；而文革后來百姓認為不能貼毛澤東大字報（這是民主，是多數人讓的），但是卻能對工廠領導、省市領導貼大字報、學生可以貼學校領導大字報，這不是比以前和現在民主范圍大嗎？文革那時候60年代，大部分第三世界國家都是專制，而文革可以對企業領導、省市官員貼大字報（有給軍區司令員革委會主任貼大字報），可以推翻他們，這就比當時大部分國家民主了。文革時候西方、日本青年都學文革，這是近代亞洲第一次被西方學的一個思想，這是軟實力的表現！文革時候我們用思想影響外國，而現在美國用思想影響我們。那時候我們指責美國不民主，現在是美國指責我們，那時候毛主席講話推動美國黑人運動，而現在是美國什么人說話就影響我們。右派們說的那么好的蔣介石咋沒人學呢？那時候西方日本青年學大陸，沒有學蔣介石！現在右派搞得東西咋沒什么外國學呢？現在和以前是不能對最高領導民主，也不能對企業和省市級領導民主，而文革時候可能不能對最高領導民主，但是可以對江青、省市領導、工廠領導貼大字報民主,這樣比比誰民主呢？現在臺灣能選舉資本專制，我們資本專制，反而沒有了對臺灣吸引力；而文革時候我們工廠屬于全國人民，百姓可以對工廠廠長民主批評和貼大字報，那樣對臺灣底層百姓沒有吸引力？民主就是對實際的東西能民主，比如總統不給我發工資，而老板給我發工資，我經濟被老板控制，我就不敢對老板民主，就要聽老板的，對我沒用的人我能民主，而對我有用的人我不能民主，這不是資本專制？對老板能民主才是真正的民主！文革時候工廠工人都敢貼廠長大字報和批評領導而不會被開除，現在敢嗎？當時美國工人也沒有對工廠民主的，這說明文革民主范圍更大！文革的一些問題都是因為第一次搞民主，沒有策劃的那么精細造成的，而后來否定文革把孩子和臟水一起潑掉了！如果有人說文革有死人的事情說明文革錯了，那請問你能因為美國南北戰爭死人了，說南北戰爭錯了？毛澤東時代人民大學學生認為校長花錢多、吳玉章用煤多，就要上街游行，后來學校領導答應接受學生質詢學生才回來，最后學校領導都接受了學生的質詢！文革時代武漢造反派頭子因為搞男女關系被貼大字報導致下臺！說不能貼毛澤東大字報就說明文革不民主？這能說通嗎？有人說：你說文革好你就回文革時代去吧。這種邏輯很奇怪，難道你美化蔣介石你就回到蔣介石時代，難道你研究唐朝就是要回去？能回去嗎？按照極右的邏輯，他們美化蔣介石，就是要回到蔣介石時代！你說按照你的方向走，我說按照我的方向走，都是未來，能有倒退嗎？文革比蔣介石時代和現在都民主，這通過對比就可以看出來！
右派如果認為文革天下大亂，那就說明文革時候中央權利被削弱，如果認為文革專制，那就說明沒有天下大亂。右派被自己描述的文革邏輯搞得前后矛盾！這真的很可笑！
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責任編輯：heji
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