——馬克思哲學問題
2010-10-19
馬克思是一位偉大的哲學家，其表現就在于從黑格爾學派、對費爾巴哈批判，轉向革命的實際運動的研究，以及對革命基礎的研究。
馬克思 博士論文就是真正的哲學語言，對猶太人的研究、批判，對哲學研究的筆記，都顯示了馬克思的哲學興趣和宏大思維把握能力。
但是，馬克思始終不是學院類型的學者，他的歷史、哲學研究都始終面向未來和現實。所以，他是未來主義者——共產主義運動的倡導者；他是科學家——社會科學的政治經濟學的資本研究大家；他是社會活動家——通過通訊把握各國政治經濟的發展形勢。
正是對人文終極目標的關注、對人民群眾發展的關注，使得他不局限于哲學，而是要改造世界。哲學家們只是不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
改變世界的主體是人民群眾，追求平等公正的社會進步力量。武裝人民群眾，順應歷史前進的潮流，消亡國家、消除階級的社會基礎，就是革命。找到革命的規律——經濟基礎與社會生產關系、理論的引導之間的相互作用。社會的基礎是經濟、生產力，社會主體是人民、工人階級；革命就是社會生活、社會革命運動對經濟、政治、文化的提升，最終使得經濟基礎與主體結合，提升人類與環境和諧的自然化、人文化。
私有制具有的調動人們積極性的意義，到了資本主義階段，已經嚴重割裂了人類自身：階級的壓迫、社會異化、世界兩極分化的沖突和人類資產階級腐化，嚴重扭曲了人類的健康意識。必須實現《共產黨宣言》中的兩個決裂，這是人類恢復健康、解決階級沖突的基本點。
哲學的思辨思考必將讓位于社會革命的理論實踐——這就是哲學失去王冠光彩的現實。人民群眾怎么擺脫私有制的扭曲，恢復人類意識形態的健康狀態，就必須靠人民、政黨的正確的政治方向是正常、健康的。大自然的健康歸結為人類健康的意識形態。
歷史唯物主義和辯證唯物主義就是對哲學問題的把握，是分析社會問題的方法論。同時必須堅持無產階級文化大革命的實踐：為人類健康的民主、堅持科學共產主義的政治斗爭、為人民服務的社會組織運動。健康需要批判的能力：抗拒腐敗勢力的腐蝕。
哲學的問題，就是抓住問題的實質、抓住事物發展的運動規律、抓住矛盾對立統一的發展方向。必須站在人類—地球的歷史全系統的發展層次上，發現問題、解決問題。
革命的實質是解決私有制的危害，必須通過不斷地積累共產主義運動的積極力量，促進社會政治、經濟、文明的飛躍，真正使得人民消除私有制社會形成的惰性、貪婪、腐化，資本主義形成的資產階級腐敗的因素。矛盾的主要方面就是政權、發言權的問題。意識形態作為人們歷史的認知和生命所必不可少的要素和環境，無產階級需要自己的意識形態。
馬克思哲學最大的特色就是為無產階級解放服務；為人類自身解放服務。馬克思哲學是革命理論的實踐，而不是學院哲學的思辨。馬克思哲學是可以教授的，但必須是以無產階級解放為核心的。它不是獨立的學科，而是革命理論的實踐基礎學科。
人類的發展，使得資產階級與無產階級之間的斗爭日趨尖銳、激烈。世界級的斗爭更加殘酷。或者毀滅；或者重生，這是哲學的問題，更是革命的實際工作。所以，哲學首先浸入到實踐中，成為革命的實際操作進程。
馬克思哲學首先是人類總體的認識、人類革命的歷史批判。
在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：1、階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；2、階級斗爭必然要導致無產階級專政；3、這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。(馬克思《致約●魏德邁》)
馬克思哲學就是真正意義上的解放之路。
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