中國無產階級目前應該怎么辦？

本世界的第一個十年就要過去了，那么如何判斷跨越了新的世紀而且又經過了十年經濟高速發展的中華民族目前的狀態？依據當下很盛行的一只木桶能盛多少水的決定因素，不在于這只木桶最長的那塊木板，而取決于這只木桶最短的那塊木板的“木桶原理”。所以判斷中華民族目前的狀態，也就不在于那些富裕階級的狀態，而在于如今處在社會最底層的中國無產階級的狀態。而中國的無產階級目前又處于怎樣的一種狀態？僅從與智利“圣何塞銅礦”因發生礦難而被困井下長達六十九天的三十三名礦工全部獲救升井，而我國卻不管是銅礦、鐵礦、煤礦，只要是一旦發生了礦難，大部分被困礦工就只能“升天”的這一項對比上，就能看出中國無產階級的命運目前正處在全世界所有國家的無產階級中最為悲慘的境地。中國無產階級目前的命運最為悲慘，也就證明了中華民族目前的命運在當今全世界的所有民族中，也最為悲慘。

最近十幾年來，擁有世界上最多的人口、擁有世界上位居第三的國土面積、擁有豐富的自然資源、擁有世界上數最為龐大且掌握核武器的軍隊、身為聯合國五個常任理事國之一、GDP高速增長、到今年已經為世界第二的我國，卻竟然接連遭受了進行正常國際貿易的貨輪在公海上被美國的軍隊扣押并搜查、駐南聯盟的大使館和外交人員及駐外記者被美軍的激光制導炸彈炸毀和炸死炸傷、為守衛國家領空而進行正常巡航的軍機被美國的偵察機給撞下來、固有的領土釣魚島被日本強占、南海的海域和島礁被臨近的幾個小國瓜分、駐美國休斯頓總領事館被美國警察闖入并將副總領事暴揍、在自己國家的領海內進行正常捕撈作業的我國漁民被日軍抓走并被日本的法律審判等這樣對于任何一個現代國家、任何一個現代民族來說都是奇恥大辱的事。面對這樣的奇恥大辱，中華民族不僅不敢做出任何的激烈反應，而且在民族內部卻竟然還有人規勸、告誡、甚至是恫嚇自己的人民不許有任何的不滿，這真是恥上之恥，辱上加辱。

在當今的這個世界上，中華民族不僅在民族尊嚴上正遭受著可以來自世界上任何一個國家、任何一個民族的羞辱，而且還正在遭受著巨大的財富和自然資源的被掠奪。像具有極其重要戰略價值的稀土只賣個白菜價這樣的外國資本對我國自然資源的瘋狂掠奪暫且不算，僅是在現行的國際貿易體系和國際貨幣體系中進行的中外貿易這一項上，據我國主流經濟界人士公開承認的，我國每年就要補貼美國等西方發達國家五六百億美元。而目前還沒有承認的，那就更不知有多少了。

在財富和自然資源大量流失的這個問題上，目前不僅有美國等西方發達國家依據現行的國際規則對我國的巧取，而且更有越南、菲律賓、文萊和馬來西亞等國對我國的公然掠奪。上述幾國每年在我國南海掠奪走的僅石油就超過五千萬噸。

尊嚴上的踐踏，精神上的蹂躪，對于長期習慣了忍受的中華民族來說尚還可以忍受。但物質財富和自然資源的流失，不知中華民族還能承受多久？上述的種種事實已經能夠足以表明了，中華民族目前的處境不僅在當今世界所有民族中最為悲慘，而且更是中華民族有史以來最為悲慘。

中華民族目前不僅是在國際上處處受欺，而且即使是在國內，也是困難重重，因此，中國無產階級目前的處境才會最為悲慘。目前，不僅那些超級漢奸買辦們的賣國毀國的行為越來越瘋狂，西藏和新疆的民族分裂勢力也鬧得正歡，而且由于貪官污吏和黑心資本家、不法房地產開發商、甚至是黑社會流氓相互勾結對社會底層民眾的瘋狂掠奪和肆意欺壓而激起的上訪這一新時期的民變，在全國各地更是到處都是風起云涌。為了維護社會的穩定和制止民族的分裂，近年來政府每年用于維護內部穩定的費用早已超過了用于維護國家安全的國防開支。就是由于我們自己三十多年來的種種失誤所造成的信仰缺失、道德墮落、貧富分化、殘酷剝削，不僅導致了我國社會的嚴重撕裂，造成了大量的社會問題，而且更帶來了中華民族面臨分解的威脅。悲慘的命運和國內的嚴重矛盾已經充分地顯示了，今天的中華民族不僅是再一次到了最危險的時候，而且更是到了超過以往任何一次危險的最為危險的時候。值此亡國滅種的危急關頭，如何挽救中華民族？歷史的經驗早已證明了，挽救危亡之中的中華民族，那就只有依靠中國的無產階級了，只有看目前的中國無產階級選擇如何去做了？那么，今天中國的無產階級究竟應該選擇怎么去做才能挽救處于危亡之中的中華民族？如何選擇，毛主席早就用進行文化革命的辦法告訴我們了。

今天中華民族為什么會到了超過以往歷史上任何一次危險的最危險的時候，這其中固然有著極其復雜的國內國外因素，但總的根源，還是在于黨的戰斗力減弱才造成的。而恢復并保證黨能夠永遠保持旺盛的戰斗力，從而將中華民族從危難之中拯救出來，那就只有不斷地進行文化革命。

經歷過“文革”時代的中國人今天可能還都記得，在“文革”的時代，人們通常將入黨稱之為是“納新”。

“吐故納新”是一個革命政黨永遠保證其革命性質的唯一選擇，是保持其旺盛戰斗力的唯一辦法。“文革”開始之前，成立雖然只有四十幾年的中國共產黨，就已經染上了一股沉重的暮氣，而且由于執掌政權十七年之久，許多黨員更是染上了一股嚴重的腐朽之氣，一些在革命戰爭年代為了人民的利益而奮死沖殺的革命戰士，也蛻化成了走資本主義道路的當權派。因此，才不僅造成了黨的戰斗力在急劇地減弱，而且更有腐化變質的危險。為了挽救中國共產黨，為了挽救中華民族，于是，毛主席才發動了無產階級文化大革命。毛主席發動文化大革命的首要目的，就是要完成對黨的挽救。而毛主席在文化大革命中挽救黨的具體做法，就是通過發動人民群眾、通過提高人民群眾的覺悟，然后來監督黨、幫助黨，做黨的堅實的階級基礎。使黨不僅堅決清除了那些已經腐爛的因素，而且更是通過不斷地大量接納工人農民和青年學生、上山下鄉知識青年等這些更能直接反映人民群眾利益要求的新生力量入黨，使黨不斷地補充新的血液。尤其在保持黨的無產階級性質上，文化大革命中不僅大量地接納工人、農民、青年學生和上山下鄉知識青年入黨，而且更是還讓其中許多經受了“三大革命”實踐鍛煉和考驗的工人農民和上山下鄉知識青年直接走上了領導崗位，甚至像王進喜、陳永貴、邢燕子、吳桂賢、王洪文、夏邦銀、王國藩、李素文、王白旦和倪志福等人更是直接走進了中央委員會和中央政治局這樣的決策層，從而在根本上強化了黨的無產階級性質。所以，開展無產階級文化大革命，不僅使廣大黨員凈化了自己的思想和靈魂，使廣大人民群眾提高了覺悟，而且在組織上更是通過不斷向黨的肌體里注入新鮮血液的辦法，使黨能夠永遠保持旺盛的戰斗力，永遠保持非常鮮明的無產階級性質。今天黨的戰斗力之所以會減弱，蓋因那個大奸似忠的華國鋒背叛了無產階級，不僅將“文革”期間補充到黨內的那些新鮮血液打成了是“三種人”而全部“清洗”干凈，而且更將那些在“文革”中被清除掉且思想還沒有改造好的人重新召回到了黨內。就是由于這樣的“吐新納故”和招降納叛，才造成了今天黨的戰斗力的減弱。當年，最了解中國，最能代表人民利益的毛主席用吐故納新和真正將黨置于人民群眾監督之下的方式和做法挽救了我們這個黨。今天，黨和人民群眾仍然要按照毛主席指引的這條道路走下去，才能徹底恢復黨的堅強戰斗力。

無產階級文化大革命，是一場不同于人類以往所有政治革命的新型式革命。它不僅對中國共產黨，而且對整個中華民族都具有極其偉大的現實意義和極其深遠的歷史意義。無產階級文化大革命，不僅是毛主席在為中國的無產階級和勞動人民群眾探索一條如何通往人類美好未來的道路，在為中華民族探索一條如何通往人類美好未來的道路，而且也是在為整個人類探索一條如何通往美好未來的道路。文化大革命通過對傳統文化的改造和對無產階級新文化的創造，不僅能使中國共產黨能夠永遠保持旺盛的戰斗力，而且更能使中華民族能夠永遠保持旺盛的活力。比較與放著陽關大道不走而偏要“摸著石頭去過河”的改劣，“文革”才是一場真正的改良。

由于今天中國普遍存在的許多嚴重問題，特別是目前無產階級最為悲慘的現實處境，難免不使一些人對黨會產生失望。但是，從最近劉曉波、方舟子和趙東民這三起案件和三十年來我們所經歷的所有重大事件來看，黨內的健康力量還是普遍大量存在的。因此，中國的無產階級不僅不必悲觀失望，而且更要有信心。要堅決地做好黨的堅實階級基礎。要堅決支持胡錦濤總書記二0一0年四月二十七日在慶祝“五·一節”重要講話中，對“堅持黨的全心全意為人民服務的根本宗旨”的再次強調。要堅決支持和擁護黨的健康力量，采取果斷的措施，堅決清除那些腐敗的因素，從而全面徹底地恢復黨的戰斗力。

作為中國無產階級先鋒隊的黨應該覺醒，而作為黨的階級基礎的中國無產階級也要覺悟。因此，今天的每個無產者都要首先從自身做起，不僅要及早從實用主義的毒害下清醒過來，而且更應該立刻就從麻將桌邊離開，從彩票站里走出來，匯集到到拯救民族危亡的時代洪流之中。目前民族首先最要做的，就是清除我們這個民族中的內奸。黨要負責清除那些已經混入黨內和政府里的大奸，而無產階級不僅要堅決支持和積極協助黨清除那些大奸，而且也要負責清除那些混雜在人民群眾之中、特別是混跡于主流文化界、主流經濟學界、主流法學界和網絡世界里的那些小奸，從而牢牢地占據目前中國無產階級唯一能夠借用的網絡世界這塊強有力的宣傳陣地，從凈化網絡世界開始，來凈化我們的這個社會和我們的這個民族，從凈化我們的這個社會和我們的這個民族做起，全面恢復我們這個民族的活力。從鋤奸開始，中國的無產階級要開始邁出再次拯救中華民族的第一步。

就在上海世博會里依舊是歡聲一片、尼山論壇上照樣是笑逐開顏、一座座高樓大廈照例在神奇般地崛起、“仰望星空”還是那么燦，特別是GDP已經是世界第二的情況下說中華民族到了有史以來最危險的時候，在一些人看來不僅有煞風景，而且更覺得是在危言聳聽。的確，如果從表面上看，我國目前確實是一片“欣欣向榮”。但是，正是由于這樣的“欣欣向榮”，才埋下了中華民族滅絕式隱患。我國目前的經濟繁榮和GDP世界第二的位置，拋開中國的無產階級所受到的殘酷剝削不算，那也是用驚人的自然資源的消耗和自然環境的破壞換來的。我國目前之所以還沒有遭受美國等發達國家直接的軍事打擊，就是由于用這種向美國等發達國家源源不斷地輸送巨額財富和超量的自然資源才換取的。近年來美國等發達國家為什么不斷地向我國施加巨大的壓力？就是為了逼迫我國與美國等發達國家之間保持這種經濟模式的穩定。如果這種經濟模式持續下去的話，那么中華民族必定就會像金庸的武俠小說《飛狐外傳》里所描述的太極北宗第一高手呂希賢被師侄陳禹用“云手”這一招數粘住，直到拖得精竭力盡而亡那樣，被美國等發達國家榨干最后一點自然資源和一滴血汗之后而滅絕。但即使這樣，美國目前卻仍不放心。因為采取這樣的方式來滅絕中華民族不僅要有一段的時間，而且中國雖然在用這種方式向美國等發達國家源源不斷地輸送大量財富和自然資源，但中國自己終究也還能有點截留，所以也就仍然還有發展的機會。特別是目前這樣的經濟模式，純粹是由于中華民族虛置了毛澤東思想而導致進入了夢游狀態之下才形成的。而一旦中華民族恢復了毛澤東思想的指導地位，那么馬上就會從夢游狀態下清醒過來，從而也就會結束目前這樣的經濟模式。而到那時，誰死誰活就一切又都變成未知數了。因此，美國目前才改變了策略，而采取了急切的方式來滅絕我中華民族，然后直接攫取我豐富的自然資源。從美國越來越不掩飾的它對中華民族的戰略圖謀上、從美國對所欠我國的巨額債務公開的吞沒上、從美國出手越來越重的對中華民族的自尊心和自信心的打擊上、從我國國內的那些精英越來越猖獗地與美國的密切配合上、從國內精英們急促地推廣轉基因主糧的種植上、從那些超級漢奸買辦越來越瘋狂地賣國毀國的行為上、從我國目前在國際政治上越來越陷入孤立無援的情況上、從周邊群狼對我中華民族越來越瘋狂地撕咬上、從日本公然膽敢闖入我國領海抓走我國漁民并進行公開審判上、從韓國狂妄地到了連領土帶歷史都要對我中華民族進行公開的搶奪上、從在美國操縱下的挪威諾貝爾委員會公然將二0一0年的諾貝爾和平獎授予了目前還被我國政府關在監獄里的一個中國犯人上、從包括大領導在內的我國許多高官和學者不顧民族尊嚴與個人尊嚴在多種外交公開場合對美國俯首帖耳甚至是諂媚上，等等等等，任何人都已經不難看出，目前的中華民族確實是陷入到了比當年日本全面侵華還要危險的處境之中。“文革”時期，“帝國主義亡我之心不死”這句話在我國曾經流傳極廣。當時男女老幼的所有中國人對這句話全都耳熟能詳。從今天美國不僅自己，而且還操控許多國家一起對我國實施的一系列打擊的行為上看，美國不僅僅是亡我之心不死，而且還越來越強烈，越來越迫切。而美國滅亡我中華民族的目的，就是為了控制并進而獨占整個世界。

獨自占有整個世界，可以說是美國早已確定的一個長遠戰略目標。從一八二三年美國在立國僅僅四十年之后就敢向全世界發出主旨為“美洲是美國人的美洲”的“門羅宣言”上，就可以看出美國的野心。為了實現這一目標，美國不僅制定出了長期、堅實、穩妥、詳實的戰略規劃，而且，一代接一代的美國人更是為此而長久不懈地堅持著，并為之付出了大量的艱苦努力。

上個世紀七十年代末，我國主動降下了毛主席親手豎起的反帝反霸正義旗幟，主動拆散了毛主席親手構建起來的國際反帝反霸統一戰線，主動委身于美國，并合謀對付蘇聯，從而打破了毛主席歷盡千辛萬苦才構建起來了中美蘇三足鼎立的世界格局，世界也隨之失去了平衡。我國的這種做法，使那些曾經追隨我國堅決反對大國霸權的許多小國由此而再也看不到了未來的希望，于是也只好爭先恐后地投靠了美國。在中國這個榜樣作用的影響帶動下，蘇聯也出了個戈爾巴喬夫。于是，在人類的歷史上便出現了這樣一出一個同美國打了三年的“熱戰”，一個同美國打了五十年冷戰的兩個社會主義大國向同一個資本主義國家爭相邀寵的丑劇。為了能夠得到美國的“寵幸”，中蘇兩國誰都不肯示弱，爭相向美國盡情地展示自己。一個用剛剛推出的有特色的社會主義向美國拋去了一個邀寵的“媚眼”，另一個馬上就用“民主的人道的社會主義”向美國送上了一個深情的“飛吻”；一個才宣布裁軍一百萬向美國獻上“真誠的愛意”，另一個馬上就宣布裁軍五十萬向美國表露“殷切地期盼”。直弄得美國左擁右攬，簡直有些應接不暇，于是只得盡情地抱得“美人歸”。在中蘇兩國之間進行的這場“邀寵競賽”中，最后還是由于戈爾巴喬夫在“思想再解放一點，膽子再大一點，步子再快一點”的方針指導下，以最終解體了蘇聯的方式，贏得了“勝利”。

趁著蘇聯解體的有利時機，美國將戰略進攻的前沿推進到了繼承了蘇聯主要家業的俄羅斯的家門口，并擴大了在其領導下的“北約”。隨即美國又采取了以自己為后盾、派小國打頭陣的方式，在俄羅斯的周邊編織起一張嚴密且柔韌性極強的“地網”，將俄羅斯緊緊地困在自己的家里。待俄羅斯看穿了美國的戰略意圖，準備進行絕地反擊的時候，美國又同俄羅斯玩起了“太極”，使俄羅斯的一下子又失去了反擊的著力點。如果對圍在自己周邊的那些與美國結盟的小國實施報復性打擊，不僅可能遭到美國的報復，而且也將陷入國際道義上不利的局面。而不對這些小國進行反擊，他們又在美國的操縱下對自己“死纏爛打”。于是，暴怒的俄羅斯就像是一只被牛筋繩拴住了四肢的北極熊那樣，只好在自己的家中暴跳如雷。

在擺布好了俄羅斯之后，美國又開始把它圖謀的重點轉向了我國。而此時的我國，卻在美國的誘惑下，正一步一步走向了自己挖掘的陷阱之中。

多年來的改革開放，使我國的國民經濟對外資外貿和外國技術的依存度越來越高，因此中華民族的生存對海外貿易的依賴性也越來越大。而多年來的改革開放由于只顧發展經濟而卻放棄了軍事力量發展的做法，反倒使我國對海外交通保護的能力越來越弱。因此，我國只能越來越順從美國。在經濟全球化和一體化的程度越來越高的這種國際形勢下，我國的國門由于為了順應國際形勢而越開越大，直到現在都已經到了關不上的程度，可美國卻不僅牢牢地守護著自己的國門，而且還加固了它對全球十六個戰略交通咽喉的控制和加強了其外海軍事基地、特別是在我國周邊的軍事基地的建設。不僅如此，美國又在其盟國的配合下，在軍事上打造出了一張足以罩住全世界的“地網”，不僅將我國、而且也將全世界緊緊地罩在了其中。在打造保護自己的防火墻的同時，美國還運用了其對付俄羅斯的辦法，操縱日本、韓國、越南、菲律賓和馬來西亞等一些我國周邊的小國一涌而上，圍著我國“死纏爛打”。美國的這種策略，不僅使我國陷入疲于奔命，加大了消耗，而且更使我中華民族的自尊心和自信心嚴重受挫。就在我國陷入手忙腳亂之中的時候，美國卻又神閑氣定，不慌不忙地去構建國際政治和國際經濟的新秩序去了。當美國在有條不紊地構建由自己掌控的國際政治和國際經濟新秩序的時候，而我國卻被國際上的動蕩局勢嚇得不知所措，于是只好用只能為自己遮羞的“韜光養晦”，來掩飾自己在國際政治上的不敢作為。從而使美國這個全世界最大的流氓加強盜國家不僅順利地構建起了由它掌控的國際政治和國際經濟新秩序，而且還意外地登上了國際道義的制高點。

也許是上天真的眷顧美國，也許是美國的長遠戰略圖謀確實是環環相扣，沒有一絲一毫的偏差所帶來的必然結果。也許是美國時刻睜著警惕的眼睛，不僅是枕戈待旦，而且更是在拼命地尋找機會和制造機會的堅韌不拔精神真的感動了上帝。一九九0年八月一日，伊拉克入侵并吞并了科威特。就在蘇聯人為了對付國家的即將分裂而疲于奔命的時候，就在中國人只顧忙于埋頭吃肉而國際正義只能由美國來主持的情況下，上帝真的就把這個絕佳的機會賜給了美國。在伊拉克入侵了科威特之后，美國打著維護國際正義的旗號，“雄赳赳，氣昂昂，跨過大西洋。保和平，為人類，就為樹形象”地組織了三十四個國家的聯軍，打了一場弘揚國際正義的“抗伊援科戰爭”。這場戰爭，不僅打出了美國代表并主持國際正義的形象，而且也有力地震懾了包括我國在內的世界所有國家。美國的“抗伊援科戰爭”，起到了同當年我國“抗美援朝戰爭”相同的作用。毛澤東思想的精髓，被中國人丟棄的一干二凈，而卻被美國人學得一通二精。

打敗了伊拉克，解放了科威特，威懾了咱中國，嚇住了全世界。就是在這樣的一種世界現實下，美國站在了國際道義的制高點上，高舉平等、自由、民主、法制、博愛、人權這面“普世價值”的大旗，不僅順利地建立起了國際政治關系的新秩序，而且更把自己從世界的警察，變成了世界的家長，從而把自己所推行世界霸權的行為倫理化。造成了在今天的世界上只要誰反對美國，誰就是大逆不道的“逆子”，就要全人類共誅之，全世界共討之的這種局面。就是通過這一系列的戰略實施，美國不僅將我國在國際政治上的發言權剝奪的干干凈凈，而且就連“解放”這個在毛澤東時代世界上被壓迫國家和被壓迫民族的專用名詞，也都被美國給搶了去。在確立了國際政治關系新秩序之后，美國又以自己巨大的軍事威懾力和國際政治中的優勢為后援，重新打造了一整套于己十分有利的國際經濟關系新秩序，于一九九五年將已經存在了四十多年的“關貿總協定”改造成了“世界貿易組織”。在打造新的國際經濟新秩序的時候，美國又根據我國“市場換技術，打工換外匯”這樣的經濟改革必然會造成對外資外貿和外國技術越來越依賴的特點，專門為我國量身打造了一整套的、如在“世界貿易組織”中特設了“知識產權局”這樣的國際經濟關系新規則。而在這時，由于我國的國民經濟確實已經從獨立自主為主改革到了以依靠外資外貿和外國技術為主。所以美國不僅用自己、而且還唆使更多的國家與我國不斷地搞貿易摩擦的辦法，逼我國就范。由于不斷的貿易摩擦搞得我國筋疲力盡，于是不得不靠尋求加入世界貿易組織的辦法來減少摩擦，以維持我國依靠外資外貿和外國技術為主的國民經濟體系的正常運行。美國就是用這樣事先設好了圈套，讓我國不得不自動往里鉆的辦法，實現了對我國的經濟控制。而我國也明知這是一條死路，也不得不往里鉆。鉆進去，改革才會死得慢些。不鉆進去，改革死得就會更快。既然已經走上了一條不歸路，也就只有無可奈何地走下了。特別嚴重的是，由于我國的指導思想在這時不僅已經完成了由實用主義對毛澤東思想的取代，而且更在人事制度上也已經完成了任期制的改革。在實用主義的指導下，在人的信仰嚴重缺失、黨紀國法形同虛設、只有金錢才能決定一切的情況下，任期制不僅純粹是一種上級無條件控制下級的手段，而且更成為了可以肆意貪污腐敗而卻能夠不負任何責任、不怕任何追究的短期行為。對政治人物來說，一旦治生命結束，剩下的也就只有享受生活了。在金錢決定一切的社會里，享受生活便離不開金錢。而任期制又決定了官員搞權錢交易的時間是有限的，因此，在改革開放時代的中國才出現了已經到達瘋狂程度的權錢交易的極端腐敗行為。特別是美國為了在內部搞垮我中華民族，還早就為我國的這些貪官準備好了后路，只要他們自己愿意，只要他們有錢，就可以隨時隨地的連同家人一起到美國去繼續享受生活。美國對我國這些貪官的庇護，又導致了今天的中國出現了大量的“裸官”。而這些“裸官”又為了能夠保證自己和家人永遠不受中華民族的追究，所以才要積極地配合美國來滅絕中華民族。“裸官”在今天的中國綿延不絕地大量產生，也是導致中華民族到了超過以往任何一次危險的最危險的時候的主要因素之一。

美國對我國的上述圖謀和我國內部的這些問題，已經根本就不是什么秘密，只要是經常看《中央電視臺》節目的人就都能知道。美國之所以要把它為了獨自占有世界而首要的打擊目標和目的選定在了滅絕我中華民族上，就是因為：一，美國獨占世界的最終目的，就是要占有世界的資源和土地，中華民族人口最多，所以消耗的資源也一定會多。只要滅絕了中華民族，不僅能夠給美國留下更多的資源，而且還能占有中國的廣袤土地。二，由于中華民族內部目前有一股勢力非常強大的毀國力量，所以在美國滅絕中華民族的過程中，不僅能夠積極地配合美國的行動，而且還能從中發揮重要的作用。三，中華民族目前不僅仍然擁有包括核武器在內的強大軍事力量，足以能夠在軍事上抗衡美國。而且中華民族更擁有產生過毛澤東思想的五千年傳統文化，在文化上又足以能夠戰勝美國。只不過由于目前毛澤東思想的被虛置，所以中華民族才像進入了夢游的狀態一般。但是，毛澤東思想總有一天會恢復它在中華民族的指導地位的。如果中華民族一旦恢復了毛澤東思想的指導地位，馬上就會結束目前這種的夢游狀態。只要中華民族從夢游中清醒過來，任何人想要滅亡中華民族，那就是他在夢游了。因此，美國才要抓住目前這千載難逢的有利機遇，一舉滅掉中華民族。四，由于我們自己的失誤，目前中華民族不僅在國際上陷入了孤立無援的地步，而且還必然會遭到大多數國家的鄙視。所以把首要的打擊目標選定為中華民族，既能滅絕中華民族，又不會影響美國的國際道義形象。

既然已經看穿了美國業已十分明確的滅亡我中華民族的圖謀，為了中華民族的生存和延續，中華民族理應立即像當年毛主席或今天的俄羅斯那樣對美國進行絕地反擊。但是，今天的中國人也許早就被美國嚇破了膽，或是可能還有其他的原因。因此，今天的我國不但不敢對美國進行任何的反擊，反且還向美國靠得更緊。當美國發生金融危機，在全世界都在冷眼靜觀其變的情況下，唯獨我國卻不遠萬里地跑到美國，不僅不顧一個大國應有的尊嚴，向全世界發出了去美國救市的呼吁，而且還以身作則地拿出大筆的美元購買了美國一家即將破產的公司的巨額債券。不僅如此，特別令人難以自容的是，經濟利益上的損失就當是吃個啞巴虧也就算了，可竟然還有中國人公然創造出了“救美國救市救中國”這樣比混蛋還混蛋的混蛋邏輯。但是，全世界都知道，唯有中國購買了大量的美國國債和美國其他金融機構的債券。美國發生金融危機，利益受到損害的卻只有中國，而中國又不敢向美國強行索取這筆債務，所以就想用救市的辦法制止美國的金融危機，以求美國能在金融運行正常的情況下歸還所欠中國的一些債務。但是，美國政府在這場金融危機中的態度明顯的就是想賴賬不還。中國這種想拉別人下水而為自己牟利的為虎作倀行為，由于被別人看穿，所以不僅自己的經濟利益沒有保住，而且還落得個自取其辱的可恥下場。可以說，在美國的步步緊逼面前，中國人確實是已經方寸大亂，不要說去施展什么高超的戰略智慧，而且幾乎就是喪失了對美丑善惡的辨別能力。像朝鮮“悍然”試驗制造原子彈這樣牽制美國、在客觀上給我國抗衡美國能夠提供了巨大幫助的行為，我國不僅不抓住機會好好地利用，從而乘機擺脫美國的控制，反而卻表現得比美國還要憤怒。不顧朝鮮在目前這個世界上是我國的唯一盟國，不念中朝之間山水相連和歷史上用鮮血凝結成的情意，不感朝鮮雖然主觀上為自己、但起碼在客觀上至今還在為中華民族義務站崗放哨之恩，悍然地對朝鮮進行了嚴厲地譴責。這種不顧國際上的基本道義的做法，不僅令朝鮮等一些原來的窮朋友寒心，而且更令一些國家為此感到擔心；對被發達國家的經濟掠奪幾乎就要榨干了最后一滴血汗而不得不以“做海盜”的方式來對發達國家進行反抗的索馬里人民，我國不僅不給予一絲一毫的同情，而且還置釣魚島及東海南海被日本韓國越南菲律賓等國占領和分割于不顧，卻派出了強大的海軍艦隊以打擊“海盜”的名義到亞丁灣去打擊索馬里人民。亞丁灣的西部，就是連接亞丁灣與紅海的曼德海峽。美國不僅早已將曼德海峽牢牢地抓在了自己的手里，而且還已經向全世界明確宣布曼德海峽是它必保絕對控制的世界上十六條戰略交通咽喉之一。美國之所以在將這十六條戰略交通咽喉控制之后又向全世界明確宣布，就是對任何試圖接近這十六條戰略交通咽喉的國家發出事先的警告和威脅。在當今這個世界上，包括俄羅斯在內的所有國家都沒有敢挑戰美國這個威脅的，我國敢嗎？由此可見，我國派出海軍艦隊到亞丁灣去打擊索馬里“海盜”的行為，完全是在美國的統一調度指揮下才能進行的。正是由于我國背信棄義的小人做法和全面委身于美國，不僅在國際政治上成了美國的跟班，在國際經濟上成了二奶，而且在國際軍事上也成了美國的馬仔的不光彩行為，才不僅使我國在國際政治上越來越陷入了孤家寡人的境地，而且必然還會受到全世界所有國家的蔑視和引起一些國家的警惕。

二0一0年四月，我國國務院再次做出了進一步擴大對民間資本開放生產經營領域的決定。至此，我國所有的生產經營領域已經全部開放完畢。在我國經濟與世界經濟已經高度一體化的今天，在各國之間人員的交往越來越密切、往來越來越頻繁的時代，特別是在我國目前的這種特殊情況之下，對民間資本開放，也就是等于對外國資本開放。這樣的開放，比袁世凱的《二十一條》和北洋軍閥時代在經濟上的開放還要徹底。那時不管是袁世凱也好，還是段祺瑞也罷，他們對中國的實際控制都是有限的，他們的開放只能在他們所控制的范圍內開放。而今天國務院的統轄范圍是除了港澳臺之外的中國全部地區。所以，今天的中華民族首先在經濟上就已經毫無安全可言。

在自己的階級利益不僅幾乎被剝奪得干干凈凈，而且自身目前還正處在歷史上最為悲慘境地的情況下，在中華民族再次到了超過以往任何一次危險的最危險的時候，中國的無產階級是會首先選擇維護自己的階級利益？還是會首先選擇維護中華民族的整體利益？當然，集人類所有優秀品質于一身、有著無私奉獻和自覺犧牲精神的中國無產階級一定會為了中華民族的整體利益而做出一種正確的選擇的，而且中國的無產階級也早就在中華民族曾經面臨亡國滅種危險的時候，做出過這樣的正確選擇。

一九三六年十二月十二日，東北軍的首領張學良和西北軍的首領楊虎城發動了“西安事變”，扣押了到西安逼迫張學良和楊虎城進剿中國工農紅軍的蔣介石。張學良和楊虎城在發動了扣押蔣介石的“西安事變”之后，卻不知道下一步該如何走，從而在政治上陷入了迷茫，于是只好向中國共產黨求教如何處置蔣介石和下一步的行動方向。張學良和楊虎城扣押了蔣介石并向中國共產黨求教如何處置蔣介石的消息在陜北傳開之后，包括許多中國共產黨領袖級人物在內的廣大共產黨人和紅軍將士無不額手相慶，有些人竟然喜極而泣。是呀，自中國工農紅軍開始長征以來，不算其他各路紅軍和根據地的人民，只是黨中央直接統帥的中央紅軍，就有六萬多將士倒在了血泊之中。而如果從“四·一二政變”蔣介石向中國共產黨人和工農群眾舉起屠刀以來，那就更不知有多少中國共產黨人和工農群眾慘死在了蔣介石的屠刀之下。如今蔣介石被捉，中國共產黨人和工農群眾終于可以報這血海深仇了。

就在當時黨的大多數領導人和許多紅軍將領都主張殺蔣介石報仇的情況下，已是中國共產黨實際最高領導人的毛澤東卻堅決主張要逼蔣介石來領導抗日。具有超凡的戰略智慧和戰略洞察力并極具民族大義的毛澤東清醒地認識到，在日本即將開始全面侵華的時候，在中華民族面臨亡國滅種危險的時候，作為中國無產階級先鋒隊的中國共產黨人，要以民族的大義為重，要放棄自己的階級利益，而把維護中華民族的整體利益當做是首選。在強敵壓境面前，中國的無產階級由于還不能單獨完成拯救中華民族的歷史重任，因此只有聯合中國的各階級、各階層的一切愛國力量，組成廣泛的抗日民族統一戰線，開展全民族的抗戰，才能拯救危亡之中的中華民族。而組成廣泛的抗日民族統一戰線，就必須要有一種能為各階級、各階層所承認的政治力量作為民族凝聚的核心，就必須要有一個能為各階級、各階層所接受的政治領袖，在那時的中國，還只有國民黨才能夠成為這樣的凝聚核心，也只有蔣介石才能夠成為這樣的領袖。殺掉蔣介石，國民黨就會分裂。而國民黨一旦分裂，那么中華民族立刻就會重新陷入新老軍閥的混戰之中。而中國一旦出現了這樣的結局，那么中華民族就會不打自滅。所以，中國共產黨人只有拋卻階級的仇恨，放棄隊自己的階級利益的爭取，有條件地承認國民黨的領導地位，承認蔣介石的領袖地位，從而組成廣泛的抗日民族統一戰線，才能開展全民族的抗戰，才能完成拯救中華民族的歷史重任。在毛澤東的力主堅持之下，中國共產黨果斷地停止了已經進行了十年、有無數的中國共產黨人和紅軍將士為之付出了鮮血和生命的“土地革命”，決絕地放棄了為爭取無產階級和勞動人民群眾利益而進行的階級斗爭，和平地解決了《西安事變》。就是在中國共產黨人這種民族大義精神的感召之下，蔣介石才答應停止內戰，組成廣泛的抗日民族統一戰線，與中國共產黨一道，進行共同的抗戰。

有人曾經做過這樣的設想，當年的中國共產黨能不能不與國民黨合作，而在單獨完成拯救中華民族歷史重任的同時，也為無產階級爭取到自己的階級利益。對這個問題，任何人都可能都無法做出一個明確的回答。但是，歷史雖然不能假設，但歷史可以進行研究，可以進行分析。未來雖然看不到，但未來可以進行預測，可以進行展望。

拋開從“九·一八事變”日本全部占領東北到“七·七事變”日本開始全面侵華這六年。據我國著名的軍史專家徐焰所引用的日本厚生省的統計資料記載，在八年的的抗戰中，共產黨所領導八路軍、新四軍和國民黨的部隊，期間還借用了“太平洋戰爭”爆發之后，日本將其侵華的主力大多調到太平洋戰場與英美軍隊作戰的有利時機，才打死了四十萬左右的日本軍人及所屬的文職人員。而直到一九四五年英美蘇三國將日本打得宣布無條件投降的時候，中國的偽軍和日本的關東軍及偽滿洲國軍不計算在內，僅日軍在我國的關內和臺灣及越南的北部，就還完整地保存著一百三十多萬成完整建制的部隊，還占領著淪陷區所有的大中城市和鐵路干線及樞紐。從抗戰開始直到日本無條件投降，中國軍隊不僅沒有完成過一次對日軍的戰略性進攻，甚至就連一座被日軍攻占的大中城市都沒有通過戰斗的方式收復過。八年抗戰，即使八路軍和新四軍的陣亡將士人數不算，僅國民黨軍隊的陣亡將士就多達三百八十多萬。如果不是借助了當時有利的國際環境，抗日戰爭會持續到何年何月？中國人肯定想象不出來。就是在這樣的一種歷史狀態和力量極其懸殊之下，中國共產黨及其所領導三萬多工農紅軍，不僅完不成在拯救中華民族的同時也實現對無產階級自身利益爭取這樣的歷史重任，而且必然就連拯救中華民族的這單獨的任務也完成不了。                            

今年是抗日戰爭勝利的第六十五周年，僅僅過去了六十五年的時間，中華民族就又開始了一個新的生死輪回。看來，在生死輪回中曲折向前發展，是中華民族難逃的歷史宿命，而一次接一次地挽救中華民族的危亡，好像是也成了中國無產階級無法推辭的歷史任務。只有在挽救了中華民族的危亡之后，只有在能夠有效地維護中華民族的利益之后，中國的無產階級才能去爭取自己的階級利益，這就是令中國的無產階級雖然痛苦但卻應該感到無尚榮幸的歷史責任。當年馬克思的“無產階級只有解放全人類，才能最后解放無產階級自己”那句話，今天看來就像是專指中國的無產階級而說的。

在今天這樣的國際國內局勢之下，說中華民族到了超過以往任何一次危險的最危險的時候，中華民族再一次面臨亡國滅種的危機，這絕不是危言聳聽，而是明明白白的擺在那里的現實。而在今天這樣更為險惡的國際國內局勢下，拯救危難之中的中華民族，不僅離不開高度的智慧和堅強的意志，而且更離不開一個強大的凝聚核心和一個堅強的領導核心，而中華民族今天的凝聚核心與領導核心，依然是只有中國共產黨。而在中國共產黨的黨旗上，今天依然還鮮明地印著象征著工人和農民的錘子和鐮刀。只要這面象征著工農大眾的旗幟不倒，中華民族就能凝結成一個整體。而只要這面旗幟倒下，中華民族立刻就會是樹倒猢猻散，再次出現軍閥混戰的內亂局面。今天中國共產黨黨內所存在的問題，只不過就是這面旗幟目前由于受到了些玷污，顏色不再那么鮮艷，戰斗力有所減弱而已。但是，中國共產黨的性質卻并沒有改變，中國共產黨的根本宗旨也并沒有公開宣布改變。因此，中國共產黨就依然還是中國無產階級的先鋒隊。所以，今天的中國無產階級不僅仍然有義務、有責任，而且也仍然有能力將這面象征著自己的旗幟擦拭干凈，甚至更要下定用鮮血再次將它染紅的決心。

歷史上的中華民族在自身拯救過程中的成功經驗，無產階級一定要吸取。而中華民族在自身拯救過程中的失敗教訓，無產階級更是千萬要記住。對于是選擇走革命的道路還是選擇以改良的方式來拯救中華民族，這個問題不應一概而論，而必須要審時度勢，根據客觀的具體形勢及其發展變化的內在規律，進行充分地分析和判斷，從而做出一個最佳的選擇。當年，在日本發動全面侵華戰爭的前夕，中國共產黨人果斷地停止了走“土地革命”這條無產階級爭取自己翻身解放的革命道路，而義無反顧地選擇了與進行了十年血戰的國民黨進行合作來組成抗日民族統一戰線的這種改良方式，才挽救了處于危亡之中的中華民族；而在面臨著帝國主義的欺壓，大清朝已經風雨飄搖的情況下，孫中山等人放棄了改良而選擇了激進的革命的做法，但不僅沒有能夠挽救中華民族，反而卻將中華民族推向了更加苦難的深淵。歷史事實已經充分證明了，當年，以毛澤東為代表的那一代中國共產黨人將中國革命分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段的做法，就是一種無比正確的選擇。以毛澤東為代表的那一代中國共產黨人根據國內國際局勢的具體變化而及時地調整黨的奮斗目標和策略，適時地選擇改良或是革命，不僅充分地體現出了以毛澤東為代表的那一代中國共產黨人超凡的戰略智慧和戰略洞察力，而且更充分低展現了以毛澤東為代表的那一代中國共產黨人的寬闊胸襟和為了中華民族的整體利益而不惜忍辱負重的優異品質。

今年是辛亥革命的九十九周年，對于辛亥革命，有許多人都認為它是一次失敗的革命，它對中華民族的發展所產生的積極作用，要遠遠地小于它給中華民族造成的傷害。對這樣的認識，又有不少的人予以了反駁，認為辛亥革命對中華民族所造成的傷害，是任何一場革命都必須要付出的代價。的確，任何一場革命都死必須要付出一定的代價的，但是，像辛亥革命這樣的的代價，是任何一個民族都承受不起的。如果不是當時的國際環境和后來毛澤東所領導的新民主主義革命和社會主義革命所進行的補救，辛亥革命對中華民族所造成的傷害將是難以挽回的。

后來許多人在總結辛亥革命的歷史作用時都認為，盡管辛亥革命沒有完成拯救中華民族的歷史任務，但是由于辛亥革命推倒了象征封建統治的皇帝，為中華民族注入了民主的理念，從而不僅為中華民族的民主進程掃清了一個最大的障礙，而且更成為了以后恢復帝制的一道難以逾越的屏障。所以，這也是辛亥革命最偉大的歷史意義。這種認識，純粹是一種毫無歷史根據的臆想。象征著封建統治的滿清皇帝根本就不是辛亥革命推翻的，而是袁世凱推翻的。而袁世凱推翻滿清皇帝，也不是為了在中華民族建立民主制度，更不是為了拯救中華民族，而不過是想由自己取代滿清皇帝而已。就是由于這樣的一種歷史，所以才造成了中國半封建半殖民地的社會性質，在經歷了一場像模像樣的辛亥革命之后，卻沒有發生絲毫的改變。而且辛亥革命也根本就未能阻止以后帝制在中國的恢復。段祺瑞和馮國璋等人后來反對袁世凱稱帝，既不能表明他們已經具有了多少的民主思想，也不能表示他們的行為就是反對帝制。他們對袁世凱稱帝做法的反對，更表明不了他們就是反對帝制。如果換成是他們本人稱帝，可能他們比誰都更擁護帝制。

在辛亥革命發生之前，掌握著大清帝國主要軍事力量的袁世凱就已經暴露出了其取代大清帝國皇帝的野心，所以攝政王載灃才罷了他的官。但是，由于北洋軍實際上已經成為了袁世凱的私人武裝，所以袁世凱雖然被罷了官，但卻依然在實際上控制著北洋軍。如果袁世凱此時推翻大清皇朝取而代之，那簡直就是易如反掌。但不知袁世凱為什么沒有這么做？可能是袁世凱也想做到名正言順。既能當婊子，又要立牌坊；既想謀逆篡位，又不想留下亂臣賊子的罵名。于是，袁世凱就只能等待機會。而辛亥革命，就為袁世凱提供了這樣的機會。也就是袁世凱由于這可能的一念之差，才不僅耽誤了自己，而且還成就了孫中山。對于孫中山，無論是當時的人們將他貶斥為是只會說空話的“孫大炮”，還是后來的人們將他尊稱為了是中國民主革命的“先行者”，這都是恰如其分的，而其他的榮譽，恐怕是孫中山所承受不起的。而武昌起義爆發之后，清廷啟用袁世凱去鎮壓起義軍以及南北議和的過程，也就足以顯現了袁世凱這樣的野心和猶豫。袁世凱既能使用武力輕而易舉地平定武昌起義，也能不廢吹灰之力就推翻大清王朝，但他卻偏不這么做。袁世凱為了達到名正言順地取代大清的目的，于是借武昌起義和南方許多省份脫離了清政府而成立了中華民族臨時政府的機會，一面裝作要忠實地執行大清朝的王命，來威脅南方的臨時政府允諾在他逼迫大清皇帝遜位之后就選舉他做大總統。一面又以南方的臨時政府要堅決推翻滿清政府來威脅清帝遜位。特別是袁世凱還指使手下的將領段祺瑞等人聯名發出通電，要求清帝遜位。袁世凱就是采取了這種翻手為云，覆手為雨兩面派的手法，不僅成功地逼迫大清皇帝遜了位，而且還終于名正言順地當上了中華民國的大總統。正是由于袁世凱這種取而代之的想法和做法，才最終造成了大清王朝的覆滅。而辛亥革命在推翻大清王朝的作用上，只不過是起到了導火索和為袁世凱名正言順地取代大清提供了一個冠冕堂皇的借口而已。

無論是挽救民族危亡，還是謀求民族發展，民族的凝聚力都是至關重要的，而民族的凝聚力只能產生于民族的文化和來自于民族中的政治力量。所以，不管目前的政治力量是處于一種什么樣的狀態，在強敵壓境面前，在自己還不能成為足以被全民族認可和接受的一種政治力量的情況下，任何試圖取代現有政治力量的想法和做法，都是非常幼稚和極其有害的。不論是古代還是今天，在軍事行動時，對臨陣易帥的做法，向來都是要十分慎重的。當年孫中山等人在推動辛亥革命的時候，不是首先將自己打造成能夠足以取代滿清王朝而成為中華民族新的凝聚核心的堅實政治力量，而是借用像今天的反動會道門和流氓黑社會那樣性質的江湖幫會力量去急切地推翻了不僅象征著封建統治、同時也能在一定程度上象征著中華民族凝聚成一個整體的滿清皇帝，而且在推翻了滿清皇帝之后，又沒有能力去迅速善后，于是才造成了外蒙古從此脫離了中華民族大家庭和西藏長達近四十年的實際獨立狀態。

少數人對現有政治力量的不認同，不能代表著其他人也不認同。所以滿清皇帝倒了，外蒙古也跑了。幸虧在西藏跑道中途的時候，又被毛澤東給拽回來了，這才給中華人民共和國留下了九百六十萬平方公里的國土和五十六個民族。武昌起義之后南方各省紛紛宣布脫離清政府而獨立的行為，引起了其后國內的一連串反應。一九一一年十一月三十日，外蒙古的王公貴族推舉大活佛哲布尊丹巴為皇帝，宣布脫離清政府而成立了大蒙古帝國；而原本由于鬧獨立而被清廷革去了名號只好逃到了印度隱藏的西藏第十三世達賴喇嘛也乘辛亥革命之后的有利時機返回了西藏，號召西藏人民脫離清政府獨立，并成功地驅逐了因辛亥革命的發生而已經失去了后援的清軍。上述的歷史事實，才是辛亥革命的最顯著成就，也是中華民族為辛亥革命所付出的代價。所幸當時國際上有英法德日美俄等帝國主義列強相互牽制的這樣一個對于中華民族來說還可以算得上是有利的外部環境，才沒有最后釀成中華民族被瓜分的慘劇。而今天的中國，由于早已失去了辛亥革命和抗日戰爭時期那樣的國際環境，因而也就失去了像辛亥革命后等待中國共產黨崛起再來恢復中華河山的時間和空間。所以今天的中國一旦發生包括無產階級革命在內的任何性質的革命，中華民族就一定會因此陷入內亂而最終導致整個民族的滅絕。回顧和總結歷史，絕不是在苛求前人，而只是為了今天的我們能夠從歷史中吸取經驗和接受教訓。

當中華民族到了最危險的時候，當中華民族到了亡國滅種的危急關頭，中國的無產階級為什么只能首先選擇維護中華民族的整體利益而不能首先選擇爭取自己的階級利益？這是因為只要中國的無產階級首先選擇爭取自己的階級利益，那么就必然會要選擇無產階級革命。而一旦選擇了革命，在今天這樣的國際國內形勢下，如果不能迅速地扭轉國內的局面，那就必然會使中華民族陷入內亂，從而不僅將導致中華民族抵御外侮能力的削弱，而且更將造成除了那些因背叛中華民族而逃離了中國的貪官和精英等之外的所有中國人的同歸于盡，最終必然導致中華民族的整體滅絕。因此，在面臨整個民族的生死存亡之際，中國的無產階級只有放棄對自己階級利益的爭取而選擇維護整個民族的利益，才能挽救中華民族的危亡，才能實現中華民族的延續。而選擇維護中華民族的整體利益，那么無產階級不僅必然要為之付出更大的犧牲，而且還更要忍辱負重。但是，正是由于中國的無產階級不僅具有無私奉獻高尚精神和自覺犧牲的勇敢精神，而且更具有忍辱負重的優秀品質，所以，歷來挽救中華民族危亡的，才只有中國的無產階級和社會底層的勞動人民群眾。而逃離出了中國的那些中國人能延續中華民族嗎？肯定不能，只有人組成的群體才能稱之為是民族。背叛了自己民族的那些人還能算是人嗎？顯然不算，他們在世界上其他民族的眼中只能算是一種沒有一絲人的特征的生物，一群來自于東方的黃河、長江流域的自然界里的一種人們都很熟悉的生物。或許這些生物在另一個環境中，還能演化出自然界的一個新的物種出來。

在今天的中華民族目前面臨著比當年日本全面侵華還要嚴峻得多的情況下，中國的無產階級只有再一次首先放棄對自己階級利益的爭取，才能占據道義的制高點，才能聯合國內的各個階級和各個階層，結成廣泛的抗美民族統一戰線，并才能在其中發揮主導和領導的作用。只有這樣，才能徹底完成清除中華民族內奸和戰勝美國、實現拯救已經深陷于亡國滅種危機之中的中華民族的歷史重任。

至于對今天中華民族所面臨的危機比當年日本全面侵華時還要兇險，已經到了超過有史以來任何一次危險的認識和判斷，就是由于在今天美國一家獨霸的世界上，中華民族不僅已經沒有了以往那種國際上帝國主義國家之間矛盾的這樣外部條件可資利用，而且還不可能得到絲毫的國際幫助，甚至都已經到了很難得到片刻國際同情的程度。特別是美國不僅擁有世界上最強大的武力，而且更擁有為世界上許多民族、也包括不少中國人在內所羨慕并主動接受了的文化。所以美國不僅能在武力上打敗目前世界上的絕大多數國家，而且也能在文化上將它們同化掉。而當年的日本盡管不乏蛇蝎之心和比中華民族強大得多的武力，但是日本卻沒有能夠為被征服者在心理上所能接受的文化。當年日本之所以敢發動全面的侵華戰爭，并且還狂妄地制定了“三個月滅亡中國”的目標，就是由于日本把實現自己戰爭目標的前提建立在了中國人的不抵抗之上。而日本人之所以會判定中國人不敢抵抗，就是由于它只看到了蔣介石所領導的國民黨和國民政府的狀態，而忽視了中國共產黨的存在，不了解中國共產黨組織和動員民眾的能力。只是一味地相信自己的武力和兇殘，而不懂得最起碼的人間道義。

在中華民族再一次到了超過以往任何一次危險的最危險的時候，作為中國最有力、最先進的社會力量，代表著中國最先進生產力的中國無產階級千萬要冷靜。不僅要對當前的形勢及其發展趨勢進行認真的分析和判斷，而且要抓住主要的矛盾，更要找準主要的敵人，更要采取完善的措施，將深陷于最危險之中的中華民族挽救出來，方不負整個民族賦予自己的歷史使命。

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