前些年，一位叫王金昌的博友在北京文化市場出版社處理的一堆資料中，意外發現有鮮為人知的毛岸英的手跡（影印件）。此信寫于1949年10月24日，是寫給向三立的。

毛岸英在信中寫道：

　　舅父“希望在長沙有廳長方面位置”一事，我非常替他慚愧。新的時代，這種一步登高的“做官”思想已是極端落后的了，而尤以為通過我父親即能“上任”，更是要不得的想法。新中國之所以不同于舊中國，共產黨之所以不同于國民黨，毛澤東之所以不同于蔣介石，毛澤東的子女妻舅之所以不同于蔣介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因之外，正是由于此：皇親國戚仗勢發財，少數人統治多數人的時代已經一去不復返。靠自己的勞動和才能吃飯的時代已經來臨了。在這一點上中國人民已經獲得根本的勝利。而對于這一層，舅父恐怕還沒有覺悟。望他能慢慢覺悟。否則很難在新的中國工作下去。翻身是廣大群眾的翻身，而不是幾個特殊人物的翻身，生活問題要整個解決，而不可個別解決。大眾的利益應該首先顧及，放在第一位。個人主意是不成的。我準備寫封信將這些情形坦白告訴舅父他們。

　　反動派常罵共產黨沒有人情，不講人情，而如果他們所指的是這種幫助親戚朋友同鄉同事做官發財的話，那么我們共產黨正是沒有這種人情不講這種人情。共產黨有的是另一種人情，那便是對人民的無限熱愛，對勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己的父母子女親戚在內。當然，對于自己的近親戚，對于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔是有一層特別感情的，一種與血統、家族有關的人的深厚感情的。這種特別的感情共產黨不僅不否認，而且加以鞏固并努力于倡導它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民途徑。但如果這種特別感情超出了私人范圍并與人民利益相抵觸時，共產黨是堅決站在后者方面的，即“大義滅親”亦在所不惜。

　　我愛我的外祖母，我對她有深厚的描寫不出的感情，但她也許現在在罵我“不孝”罵我不照顧楊家，不照顧向家；我得忍受這種罵，我不會也決不能違背原則做事。我本人是一部偉大機器的一個極普通平凡的小螺絲釘，同時也沒有“權力”沒有“本錢”更沒有“志向”來做這些扶助親戚高升的事。至于父親，他是這種做法的最堅決的反對者，因為這種做法是與共產主義思想、毛澤東思想水火不相容的，是與人民大眾的利益水火不相容的，是極不公平，極不合理的。

　　無產階級的集體主義——群眾觀點與資產階級的個人主義——個人觀點，之間的矛盾正是我們與舅父他們意見分歧的本質所在。這兩種思想即在我們腦子里也還有尖銳斗爭著，只不過前者占了優勢罷了，而在舅父的腦子里則還是后者占著絕對優勢或者全部占據，雖然他本人的本質可能不一定是壞的。

　　關于憮恤烈士家屬問題，你的信已收到了，事情已轉到組織部辦理，但你要有精神準備：一下子很快是辦不了的，干部少事情多，湖南又才解放，恐怕會拖一下。請你記住我父親某次對親戚說的話：“生活問題要整個解決，不可個別解決”這里所指的生活問題主要是指經濟困難問題，而所謂整個解決主要市值工業革命，土地改革，統一的烈士家屬憮恤辦法等。意思是說應于廣大的貧苦大眾的一樣的來統一解決生活困難問題，在一定時侯應與千百萬貧苦大眾一樣地來容忍一個時期，等待一個時期，不要指望一下子把生活搞好，比別人好。當然，餓死是不至于的。

　　你父親寫來的要求憮恤的信也收到，因為此事給你信己處理，故不另發，請轉告你父親一下并代我問候他。

　　你現在可能已開始工作了吧，望從頭干起，從小干起，不要一下子就想負個什么責任，先要向別人學習，不討厭做小事作技術性的事。我過去不懂這個道理曾碰過許多釘子，現在稍許懂事了——應該為人民好好服務，而且開始稍許懂得應該怎樣為人民好好服務，應該以怎樣的態度為人民服務了。

　　為人民服務說起來很好聽，很容易，做起來卻實在不容易的，特別對于我們這批有小資產階級個人英雄主義的沒有受過斗爭考驗的知識分子是這樣的。

　　信口開河，信己寫得這么長，不再寫了，有不周之處請諒解。

         祝你健康！

　　　　　　　　　　岸英上

我看了這封書信，感慨萬千，熱淚盈眶。

這封信，無疑可以成為當今各級領導如何做人，如何當官的一面鏡子。

當然，毛岸英的高尚品格，不單單表現在書信和言談上，他隨后更是以自己的生命，表現出了作為領袖后代對革命事業，對中華民族的忠誠。

有博友評論說：

毛岸英的信集中體現了一個領袖子女對人民的感情，和把自己作為人民普通一員的高風亮節。　　

判斷一個人的品質是否端正，如果要以信為判斷標準，那就是他的信是否能夠公開；公開了以后是否與他平時的表現一致；他對親屬說的話，是否與對人民說的話是一致的。

我們不會忘記，在某位人物的私人通信里，給自己的親屬透露關于黨對土地、工商業的安排，通風報信。還有一些人物，把自己的親屬安排好、解決好，同時讓自己的子女掌握著中國的政治、經濟、文化資源。這些人總有一天，將受到歷史的審判。

在毛岸英給表舅的信中，沒有絲毫的個人利益考慮，甚至從信的內容來說，文風流暢清麗，沒有官僚化的浮夸作弄，更沒有夸夸其談的假大空。信的內容語調非常誠懇，態度和謙，是毛岸英品質的寫照。 

批準毛岸英的主動請纓，遠赴朝鮮前線，恰恰是毛澤東大公無私的證明。　　

一些心靈極其下作骯臟的文人，說什么毛岸英遠赴朝鮮前線是毛澤東為自己的兒子臉上貼金，為了培養下一代的接班人，還振振有辭地舉出朝鮮的例子來說明。我想其邏輯應該是這樣的：人是自私的——毛澤東是自私的——所以送兒子上前線是自私的。在這個邏輯體系下，是談不上和他們辯論的。因為邏輯學本身只是工具，沒有任何實踐的意義。問題仍然在于生活的實踐與事實的證明。

甚至將后來廬山會議上毛澤東對彭德懷的批判，說成是毛澤東對當年彭德懷沒有保護好毛岸英的報復。真是匪夷所思。

無論從何種證據來看，所謂毛澤東的自私說法都是骯臟的自我推測，或者說是對烈士的污蔑。

一位韓國的網民如是說：“雖然是我們國家的敵人，但是一個絕對的權力者竟然讓自己的兒子死于外國人的戰爭中？如果是在我國，能發生這樣的事情嗎？在我們國家，有一點小小的權利，就把自己的孩子往后方轉移，這樣的事情是絕不可能發生的”。

我們目前國家的所謂精英難道不正是如此嗎？