都什么人會仇恨毛時代？

我心情不好就有一種力量在逼我寫文章，不寫就會憋悶。今天我聽到一個壞消息，一個好友的弟弟自殺了。是這個亂七八招顛倒黑白群魔亂舞倒行逆施的社會逼的他自殺了。我在悲傷中產生了一種極度憤怒。在看到一個垃圾白癡在顛倒黑白的胡說八道，就想寫個文章扒了他的畫皮出口氣。

一個自以為是的弱智寫了一篇《都什么人會懷念文革和毛時代？》。本來我不想搭理這樣的弱智。現在我只是拿他當個出氣筒利用一下。

那么我就寫一篇都什么人會仇恨毛時代？

第一，是那些仇恨人民群眾有權做國家主人的人，他們仇恨人民群眾獲得民主的參政議政權。他們仇恨被人民群眾監督。他們仇恨人民群眾獲得平等的生存資源。他們就是想用壟斷生存資源壟斷工人農民的生存權，逼迫工人農民與精英們簽約接受他們的剝削。這種壟斷生存權的簽約怎么能是平等的？那種用暴力工具壟斷了生存資源的政治經濟行為難道不是暴力專制政治？攻擊無權無產階級喜歡暴力反抗的人是政治流氓，本來就是他們首先用暴力工具壟斷了生存資源，還攻擊無權無產階級搞暴力反抗。

第二，是那些喜歡投機政治升官發財的人 ，他們沒有建設發展的智商，只有投機鉆營搞權謀術奪權升官發財的奸詐。他們沒有真實的本事和技能，只有投機奪權巧取掠奪發財的奸詐。毛澤東時代是依靠真本事和真實的按勞動成績分配的，八級工的等級工資不是靠騙術獲得的。現在的學者和學位都在用金錢收買，假學位，假證書。那些既得利益者是依靠砸爛工人飯碗搞減員增加自己的發財效益的。那些房地產開發商們是依靠權勢掠奪土地掠奪農民的耕地發財的。

還有那些投機政治說謊騙民當了主流精英的奸賊們，那些喜歡搞多黨制民主的精英們不過就是因為多黨制民主能提供更多的政治投機機會，自己更容易在投機中升官獲利發財。我們看到他們有些人在國內投機不成就跑到美國投機投靠美國當“偉大的美國公民”去了。可惜被美國人罵成是民主的乞丐。其實就是喊著民主口號搞政治投機的奸賊而已，為了投機政治升官發財，有時候就當民主的乞丐，有時候就當民主流氓暴徒，有時候就當民主騙子。

他們更多的人是用一種賭博心態夢想著自己發財，他們管那種賭博心態叫賺錢機制，其實就是夢想用賭博發財的機會。他們的心態就是用掠奪別人用別人的痛苦滿足自己的變態快樂。

第三種，是那些既得利益發財的人，一些人是只看到自己的升官發財利益，沒看到大多數人的痛苦。還有一些人是以別人的痛苦獲得自己既得利益的剝削者，他們以別人的痛苦為樂，他們用氣公有的嫉妒，巧取豪奪搞互相掠奪更多的財富，又用笑人無的嫉妒以博學別人是別人窮困受苦為樂。我們看到了鄧貴大那種官僚典型，還有貪官文強典型。我們看到了富士康等等血汗工廠把工人們剝削壓迫的自殺，或者直接虐待而死。有權的以依靠權勢欺壓百姓強奸民女為樂，有錢的依靠財勢欺壓窮人逼死窮人為樂。在我公開聯系方式之后有很多自以為是的垃圾來教育我。他們都自豪的自我炫耀自己是既得利益發財者，他們有錢就可以養二奶嫖小姐。

第四種，是那些投靠權勢財勢的狗腿子們，他們用投靠更強者欺負更弱者的狗腿子精神以能欺壓弱者為樂。

最后我批駁一下那個自以為是的弱智。

這個白癡說“毫無疑問，文革和毛時代，是中國歷史上一個叫人不堪回首的時代，一個丑惡的時代。我想，再過個百八十年，，一切當世人都已遠去，當人們能夠冷靜地面對和評價這個時代的時候，我想人們會得出這個結論，”

事實是文革和毛時代早就被資改派否定了三十年，妖魔化文革，說毛澤東時代經濟瀕臨崩潰。結果是謊言只傳播了二十多年就傳播不下去了。還用得著百八十年嗎？瞪眼說白癡的話。弱智們罵人都是沒有科學思維的，罵懷念毛澤東時代的人是腦袋讓驢蹄了，眼睛讓驢蹄了。我說點有科學含量的，妖魔化毛澤東時代的人都是因難產被憋壞了腦子的弱智。

這個弱智說：“你不能說，這幫人，對過去的懷念就是虛偽的，也許他們確實是發自內心的。但是他們卻無法知道，他們所懷念的過去，其實并不是真正的過去，而是在不自覺的過程中被美化的過去。一般人可能不懂得，人對過去的記憶，是有選擇性的，就是說，現在保存你腦子里的關于過去一二十年的回憶，不管你的記憶力多么好，其實都已經在不自覺地過程中被過濾、被凈化了。也就是說，保留下來的，大部分都是美好的記憶，甚至那些極為痛苦的記憶，隨著時間的流逝，痛苦的感覺也將日漸失去，留下的仍然有許多美好的感覺。就像許多老人回憶起舊社會，甚至回憶起日本人占領我們的時代，也不再有痛苦的感覺，甚至還會產生某種懷念，他們懷念的不是日本人的統治，他們懷念的可能是自己的童年，以及童年時候的很多美好的回憶。同樣的道理，大多數懷念文革懷念過去的人，他們其實懷念的并不是文革和過去本身，而是懷念文革和過去所代表著的自己的童年，以及被埋葬在記憶深處的許多青春時候的故事。比如知青們懷念下鄉的時代，你能說下鄉就是美好的嗎？”

事實是每個人對痛苦的事情記憶是最牢固的，大多數人是對別人對自己的壞處是最容易永久記恨的，而且仇恨還會傳宗接代。比如那些被共產黨鎮壓的惡霸地主資本家的后代，那些被分了田地的地主們的后代，他們的仇恨是祖傳的。

多數人對極快樂幸福的事情也會記憶猶新，別人對自己的大恩大德會永久記憶。這就是多數45歲以上的人還信仰那個讓自己做國家主人的共產黨，社會主義。所以共產黨社會主義在中國還是最有群眾基礎。所以這種群眾基礎還是使那些假共產黨員們不敢公開叛黨，他們不敢放棄社會主義的名稱，不敢放棄共產黨這個名字，還在利用共產黨社會主義在群眾中的基礎騙民心，自己升官搞腐敗發財。

大多數人對自己經過的歷史是用對比方法比較價值的，懷舊是因為現實的問題激發出來了歷史的記憶與現實的對比。這不是用編造的謊言就能誤導的。如果現在用事實對比證明一下，讓一個人有兩種選擇，一個選擇是每個月吃定量的苞米面和高粱米半斤肉。一個選擇是每個月吃十斤死豬肉，垃圾豬肉，轉基因糧食隨便吃。看看這個人選擇哪個？

事實就是只有那些投機革命想打天下坐天下的精英們，在被毛澤東打擊了坐天下當貴族的夢想之后，產生了對毛澤東的極大仇恨的精英們在造謠攻擊毛澤東。那些在建國初期投靠共產黨的知識精英們，在被毛澤東逼迫與人民群眾平等做人之后極大的打擊了他們的傳統的獨尊心。建國初期中國社會的事實就是一方面精英們有傳統的頑固的精英專制社會性行為文化，一方面是人民群眾也有誰打天下誰坐天下的傳統的社會性行為文化。真正理解群眾路線人民民主，真正實踐群眾路線人民民主的只有毛澤東。事實也是只有毛澤東在支持人民群眾在民主實踐中提高民主素質。事實就是那些民主精英們在用民主口號奪權搞精英專制，沒有任何民主的實踐。他們搞的私有化掠奪改制全是依靠精英專制進行的。

什么是歷史真相？歷史有幾分真相？怎樣辨別歷史真相？在歷史當事者還在世的時候都能依靠權勢財勢編造歷史。歷史還有幾分真相？寫歷史的和相信不同歷史紀實的人都在用自己的價值觀和階級立場有選擇的寫歷史和有選擇的相信歷史。

怎樣辨別歷史真相？我認為辨別歷史真相的方法有幾種。

一，這個歷史真相是否對國家發展有利。如果那種所謂的歷史真相能混亂人民的信仰，混亂國家，打擊人民的參政議政權，破壞群眾路線打擊人民民主，掠奪人民公有制，用貨幣泡沫財富騙取自然資源所有權真實的財富，騙取生產資料。其實就是假歷史。就是對人民有利的歷史才是歷史真相。對精英階級有剝削利益的歷史就是歷史假象。那些歌頌封建社會精英專制社會有什么盛世的歷史全部是歷史假象。歌頌資本家地主封建官僚慈善仁義禮智信忠孝勇的歷史全是歷史假象，他們的仁義禮智信全是為了掩蓋惡毒剝削行為表演的虛偽面具。不要用極個別的清官證明普遍現象搞歷史欺騙。

國家強大的發展力是國民的整體素質問題，建國初期的時候中國國民素質的差距是城鄉差距巨大。就是現在也是如此。在農村傳統的落后觀念十分頑固，那種傳統觀念不是用簡單的普及教育就能改變的。而是要用社會性的影響，當然是先進的能影響落后的。知青下鄉就是這個全面提高農民素質的歷史性巨大的社會性行為文化發展工程，是文化大革命的繼續和發展。文化大革命就是社會性行為文化的革命，是提高國民整體素質的社會性行為文化革命。

什么是政治運動？在人類社會中，所有人的行為都是政治經濟行為，只是有主動的和被動的區別。在精英專制社會中大多數人是被動的政治經濟行為，在西方國家的多黨派選舉民主中大多數人也是被動的政治經濟行為。只有群眾路線人民民主中人民做國家主人的社會中，所有人的政治經濟行為都是主動的。這才是真正的人權平等的真正民主。不管你是被動的還是主動的，都是政治經濟行為，群體性的被動的民主選舉政治經濟行為也是政治運動。所以那些攻擊政治運動的人們只是會背誦謊言的弱智，根本就沒有一點獨立思考能力。

那個弱智文章就是一個用仇恨編造的謊言加上弱智混亂的邏輯。邏輯混亂得簡直就是虐待折磨別人的大腦。

附文：

都什么人會懷念文革和毛時代？
 
作者: 李晨輝 | 2009年05月10日

 本文地址: http://lichenhui.blshe.com/post/10649/379395
　
毫無疑問，文革和毛時代，是中國歷史上一個叫人不堪回首的時代，一個丑惡的時代。我想，再過個百八十年，，一切當世人都已遠去，當人們能夠冷靜地面對和評價這個時代的時候，我想人們會得出這個結論，那二十幾年，即使把它放在二千年中華歷史的大背景下來考慮，它的黑暗，它的丑惡，也是排得上號的。然而就是這樣丑惡、混亂讓人不堪回首的時代，卻有許多人津津樂道，動不動就懷著甜蜜的感覺想起提起，甚至還有人借彼非今，否認我們今天所取得的成就，反對改革，說現在不如毛澤東時代。我只能說，這幫玩意兒，不是腦袋讓驢蹄了，就是眼睛讓驢蹄了，要不怎么就能瞪著眼睛胡說八道，看不見最基本的現實呢？

當然，細想起來，也不就是腦袋被驢蹄過這么簡單，所以我今天要認真地評說一下，都是哪一幫人，在懷念文革，懷念毛時代。

第一，是智商較低的人。你不能說，這幫人，對過去的懷念就是虛偽的，也許他們確實是發自內心的。但是他們卻無法知道，他們所懷念的過去，其實并不是真正的過去，而是在不自覺的過程中被美化的過去。一般人可能不懂得，人對過去的記憶，是有選擇性的，就是說，現在保存你腦子里的關于過去一二十年的回憶，不管你的記憶力多么好，其實都已經在不自覺地過程中被過濾、被凈化了。也就是說，保留下來的，大部分都是美好的記憶，甚至那些極為痛苦的記憶，隨著時間的流逝，痛苦的感覺也將日漸失去，留下的仍然有許多美好的感覺。就像許多老人回憶起舊社會，甚至回憶起日本人占領我們的時代，也不再有痛苦的感覺，甚至還會產生某種懷念，他們懷念的不是日本人的統治，他們懷念的可能是自己的童年，以及童年時候的很多美好的回憶。同樣的道理，大多數懷念文革懷念過去的人，他們其實懷念的并不是文革和過去本身，而是懷念文革和過去所代表著的自己的童年，以及被埋葬在記憶深處的許多青春時候的故事。比如知青們懷念下鄉的時代，你能說下鄉就是美好的嗎？古往今來，甚至在全世界的范圍內，也沒有人搞過非把青年人，所謂的知識青年，非搞到鄉下去這么干的，發配也沒有這么發配的。但現在大多數當時的知識青年，他們回憶起那個時代，依然會感覺很美好。美好的原因不是下鄉，而是那個時代代表著的自己的青春以及跟青春有關的許多回憶。這就是所說的心理學方面的選擇性記憶，而一般的人，不懂得這些，所以就錯誤地以為，過去就真的那么美好，今天的一切就處處讓他看不慣。其實可以肯定地說，不管今天的生活狀況你多么看不慣，但再過十年，二十年，如果那個時候你還活著的話，你還會在那個時候說，今天的狀況不如從前。可能你那個時候說的那個從前，恰恰就是你現在并不喜歡甚至在攻擊著的今天。所以我要正告那些懷念過去的人，你們的感覺并不一定準確，選擇性記憶在其中起了你不知道的作用。你只有把你選擇性的記憶考慮進來，才可能對過去得出一個冷靜的合乎實際的判斷。就好像一個孩子，長到十三四歲的時候，你突然發現，他不聽話了，可能處處和你作對了，什么都對你藏著掖著了。如果你不懂得心理學，你就會簡單地以為這是你的孩子學壞了，甚至可能是老師沒教育好了。其實，這恰恰是因為你的孩子長大了，他正在度過每一個人都可能經歷的斷乳期，逆反階段，所以對這些叛逆行為，你本來是可以心平氣和一些的，過了這段叛逆期，他會突然好許多。

第二種人，是沒有什么本事和技能，在現代社會的洶涌浪潮的沖擊下，他們無力把握自己的命運，所以日子過得很不如意，真真是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。這種人，其實根子上還是文革和毛時代的受害者。這些人不知道這樣一個永恒的真理，就是不管生活在什么時代，有真正的本事才可能吃得開，生活得好。一個沒本事的人，可能會在某一個特定的階段吃香一時，但終不是長久之計。真正長久的，還是要有本事。比如，由于改革的沖擊，大量的下崗工人，還有在現在，從來就無崗可就的人。這在現代中國，可能是一個十分龐大的數字。這些人里頭，下崗工人以為在毛時代不會下崗，那些無業可就的人，又以為如果在毛時代自己不會失業，他們并沒有明白自己失業的真正原因，其實根子上還在于自己的本事不夠。想想我們的現代，日子過得好的，固然絕大部分是貪官污吏，但也有同樣有為數眾多的草根平民，也是憑借自己的努力而平步青云，如今高高在上的不也比比皆是嗎？其實，在任何時候，比如在解放前，甚至一百年前，一千年前，有本事的人都是可以過得好的。哪個時代，沒有過得好的人呢？所以，拉不下屎不要賴茅樓。真出了問題，不要單從客觀上找原因。你的下崗或是無業可就，根子不在于改革開放，要是你真有本事，改革開放可以讓你過得更好，要是你沒本事，滿足于吃大鍋飯，混飯吃，那么我想，即使毛同志活到現在，也不一定讓你這樣的人，就輕輕松松地再混飯吃。這一點你一定要明白。

第三種人，是毛時代的既得利益者。毛同志自己的口號是和尚打傘，無法無條，他老人家的癖好就是打破秩序。打破秩序的結果，就是在49年的時候，那些不管因為什么原因，反正凡是發了財的人就倒了大霉，這些人，不但被無端地剝奪了財產，說實話，那時候被剝奪財產的那一部分人，絕大部分要比今天的富人們的財產來得更地道些。但毛是不管你地道不地道的，反正在毛和以毛代表的一伙人看來，有錢就是有罪，無錢就是英雄。所以那些一無所有無產者，其實有相當一部分是游手好閑，甚至好吃懶做的二流子，一夜之間就改變了命運，不但分得了大量的浮財，甚至還搶來了富人的小老婆。這么改變命運的事，擱誰誰不樂意啊，難怪許多人至今還在感恩戴圖德。可是做人終究應該知道，這樣是不能長久的。打土豪分浮財，從來都是強盜的邏輯而并不是治國之道。如果那樣動不動就分浮財的日子做為治國之道，你想一想，等你分了浮財，你還敢好好地珍惜這些東西，好好地過日子、擴大再生產嗎？不會，因為這樣的生活如果持續下去，那么，下一個被分浮財的，就可能是你了。許多人懷念毛時代，大概是還懷念那種分浮財的時代。現在可以分浮財的人，肯定比剛建國的那個時代多得多。你還比說，如果我們真的再搞一次那樣的革命，那我們可分的潛力可比那個時代大得大，我們可不可以再來一次呢？其實，這里頭還包含著一個更深層次的問題，分浮財，并不是愛你們，根子上，還是害了你們。因為，毛本人說，窮則思變。你分了浮財，天天只知道偷著樂，并不知道財產的來之不易，就像許多打麻將贏來的錢就不容易珍惜一樣，而且，這錢財并不是你自己通過本事一點點弄來的，坐吃山空，等分來的浮財弄沒了，你該是窮人就還是窮人。你看那些富人，雖然我們的黨和政府，極不人道不但搶了人家的錢財，還把人家生生地壓抑幾十年而不見天日，但一旦人家起來，如今那些生活在上層的，有知識有本事或有了錢的，你算計算計，大多數還是解放前的那些地富反壞的后代。不信你就好想想，是不是這個理呢？關鍵是人家有賺錢、有為人處事的頭腦，所以機會一來，人家就像摁在水底的皮球一樣，你一放松壓力，他就頑強地浮起來。這就又好像輸血的人和需要輸血的人，你別看那些人把血輸給了別人，而另一個需要輸血的人接受了輸血，表面上看，一個人在加，一個在減。可無論那個輸血的人怎么減，那個需要輸血的人怎么加，最終輸血的人的血還是會比需要輸血的人多。因為，那個需要輸血的人，造血機能出問題了，同樣，窮人之所以窮，有時候是因為賺錢的機制出了問題。所以即使得了一些意外的浮財，也可能坐吃山空。反過來那些富人之所以富，是因為人家腦袋里安裝了賺錢的機制，所以即使自己的錢財一時間被人家分了，只有賺錢的機制不被破壞，錢財就還會源源不斷地涌來。

所以，說來說去，還是要做一個老實人，學點本事，是安身立命的正理。雖然現代社會，貪官污吏橫行，社會極不公平也不合理，但不管怎么說，如果你自強不息地努力，這個社會，還是終將給你提供發達向上，實現理想的機會的。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號