低俗的政治經(jīng)濟(jì)行為就是低俗的行為文化

悟宇

不搞資本主義私有化，怎么能“合法”的把腐敗來的財富保護(hù)住？這才是中國私有化發(fā)瘋趨勢的根源。那些高喊著私有化有理的小右們被腐敗官僚忽悠了。

兩種學(xué)者的水平為什么不一樣？現(xiàn)在那些有官位有地位的主流精英學(xué)者都在編造謊言，所以寫的文章是邏輯混亂，因?yàn)樗麄兪峭稒C(jī)政治謀私利的奸賊。中國真正的學(xué)者在民間那些無利可圖，只熱愛真理的人們那里。無私至真，寧靜致遠(yuǎn)。

真正的文化是社會性行為文化，只有文字沒有行為的文化是虛擬的文化，是不現(xiàn)實(shí)的。社會性行為文化是人們對不同文字文化的選擇實(shí)踐應(yīng)用于不同的目的。文字文化只是在實(shí)踐中被利用的工具，這個工具可以變成不同的性質(zhì)。看著偉大的文字理論也可能變成專制統(tǒng)治剝削的工具，而不是為人民服務(wù)的工具。專制精英們壟斷者真理所有權(quán)，自己不實(shí)踐真理，還不許別人實(shí)踐真理。有些假共產(chǎn)黨員壟斷著共產(chǎn)黨的名字，自己不做共產(chǎn)黨的社會主義革命事業(yè)，別人批評他們就被說成是反黨反社會主義。也不許別人做共產(chǎn)黨的社會主義事業(yè)。

在幾千年的封建社會中，那些知識精英們壟斷代表著仁義禮智信，實(shí)際不做仁義禮智信，實(shí)際做的是精英專制掠奪剝削。這就是知識精英們騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人的社會性行為文化。

什么是低俗？低俗就是因自私產(chǎn)生的嫉妒，由嫉妒產(chǎn)生的貪婪的愚蠢行為。有人用羨慕掩蓋自己的嫉妒。其實(shí)羨慕只存在于對無私崇高精神的精神崇拜。而權(quán)力和物質(zhì)上的崇拜絕對是嫉妒，因此而產(chǎn)生了對權(quán)力的專制和對物質(zhì)的貪婪掠奪。低俗的政治經(jīng)濟(jì)行為就是低俗的社會性行為文化，就會產(chǎn)生低俗的政治經(jīng)濟(jì)思想。最低俗的政治經(jīng)濟(jì)行為就是投靠更強(qiáng)者專制剝削更弱者的社會性行為文化，這是幾千年的精英專制社會中形成的，全人類的最傳統(tǒng)的最頑固的社會性行為文化。有個人的投靠更強(qiáng)者專制剝削更弱者的社會性行為文化。有群體性的投靠更強(qiáng)群體專制剝削更弱群體的行為。有國家的投靠更強(qiáng)國欺辱更弱國的國家外交行為。

新自由主義者們說人是追求自由的，其實(shí)新自由主義者就像心理發(fā)展發(fā)生障礙的孩子，總想獲得絕對自由。相信,市場“無形的手”以及自利、理性諸種因素能自動促成人的自由的實(shí)現(xiàn)。就像是說國家不需要法律，每個人以及自利、理性諸種因素能自動促成人的自由的實(shí)現(xiàn)。人的理性從哪里來？是天生的嗎？天生的自利與天生的理性本來就是自相矛盾的混亂邏輯。我只判斷自由派的愚蠢是天生的。他們的愚蠢表現(xiàn)在他們的胎兒時期的自由天性沒有在社會的理性制約中學(xué)會理性。

人的理性是在社會性制約中形成發(fā)展的。人在剛出生的時候只有動物的本能。自私性和社會性是在長大之后受到社會性行為文化的影響形成的不同趨向。嬰兒們喜歡用自由的哭鬧表達(dá)自己需要的信息，長大之后逐漸學(xué)會了用父母的語言與父母交流信息。任何人都不可能的要自己的哭鬧自由，不學(xué)說話。還有自由拉屎撒尿的自由也要在父母的教育下學(xué)會理性的去選擇男女廁所。進(jìn)入社會還要學(xué)會更多的理性，受到各種道德、法律、制度的制約。所以說真正的自由是一種公平規(guī)則下的平等行為獲得的公平結(jié)果。平等的行為必須有平等的結(jié)果，否則只能說明那個所謂的“公平規(guī)則”有不平等的陷阱。

新自由主義思潮就是在低俗的政治經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境中產(chǎn)生的低俗思想。是為大資本家們的掠奪行為詭辯的騙民術(shù)。他們主張的不要政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，其實(shí)質(zhì)就是讓政府只做大資本家們的傀儡奴仆，或者是做替罪羊。其實(shí)政府就像企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)部門，難道企業(yè)不需要領(lǐng)導(dǎo)部門？

自由主義者們認(rèn)為人天性懶惰，需要用激勵機(jī)制觸發(fā)競爭產(chǎn)生效率。當(dāng)然了，在私有制經(jīng)濟(jì)的企業(yè)中資本家的價值利益與工人的價值利益不一致，工人們當(dāng)然懶惰。你就是再嚴(yán)格的管理也無用。我在私企工作過，監(jiān)工可是真多，而且監(jiān)工們也需要更高的監(jiān)工的監(jiān)督，但是工人們還是能磨洋工。我們看在官僚弱智專制管理的社會中，官僚越來越多，管理越來越亂。因?yàn)樗麄兊膬r值與人民群眾的價值是矛盾沖突的，各種價值利益都是互相矛盾的，精英們的價值取向根本就是自私的，不是在為人民服務(wù)中獲得人民群眾的價值承認(rèn)，沒有價值的統(tǒng)一就沒有人民群眾的主動積極參與。弱智們根本就不明白就是孩子也是需要父母重視自己的價值的。除非在那種根本就不重視孩子的價值的家庭中長大的孩子，他們沒有建立對人有用的價值觀，他們只會懶惰的想用投機(jī)取巧巧取豪奪來證明自己的價值。正常的價值觀是自己對別人有價值使別人承認(rèn)自己的價值，這才是人的天性。讓別人的價值需要與自己的價值需要一致才能與人合作產(chǎn)生合作的效率，這才是產(chǎn)生效率的法則。自由主義者們用馴獸師研究動物的智力研究人，用馴獸師訓(xùn)練激勵動物的方法激勵人的競爭積極性，就像古羅馬斗獸場中讓奴隸們像動物那樣的弱肉強(qiáng)食的競爭生存權(quán)，那也是一種激勵機(jī)制。自由派的智力是動物的智力。

人是社會性動物，因?yàn)樯鐣院献鞑拍芴岣咝剩@是人人都明白的簡單道理。所以每個人在長大之后都在為自己選擇一個能與自己進(jìn)行價值互動的群體發(fā)展自己的價值，也同時發(fā)展了那個群體的價值。自私不合作能提高效率的理論是獨(dú)居動物的思維邏輯。合作勞動的群體就需要由精英領(lǐng)導(dǎo)的價值與工人員工的價值一致才能在價值互動中形成凝聚起來的創(chuàng)造力，才能獲得更高效率，這也是簡單的道理。但是，低俗的嫉妒心使精英們不喜歡與工人們價值一致。精英們聯(lián)合起來合作專制剝削弱勢群體獲得更多的價值利益，這是精英們的價值互動取向。所以平等的基礎(chǔ)是群眾階級聯(lián)合起來與精英階級抗衡制約，沒有這種平衡制約就不會有真正的平等。在精英專制的現(xiàn)實(shí)中有些人會隨波逐流選擇投靠精英階級專制剝削弱勢群體。有些人會在精英階級的強(qiáng)勢面前逆來順受，像羊一樣的祈禱自己命運(yùn)好一些，不被精英狼們吃掉。

事實(shí)就是在幾千年的精英專制社會中形成了自私的投靠更強(qiáng)者專制剝削更弱者的社會性行為文化，在這種文化環(huán)境中很多人都會學(xué)會自私，又因?yàn)樽运疆a(chǎn)生嫉妒，由嫉妒產(chǎn)生貪婪的掠奪。這種嫉妒的互相掠奪被經(jīng)濟(jì)學(xué)家說成是競爭，說是競爭產(chǎn)生了效率，其實(shí)是說嫉妒產(chǎn)生了效率。

嫉妒是對他人所有的物質(zhì)、地位、權(quán)利、名譽(yù)產(chǎn)生的嫉妒心，是笑貧嫉富的。嫉妒是與笑貧并生的，嫉妒富裕產(chǎn)生邪惡的巧取豪奪心態(tài)，笑貧產(chǎn)生剝削虐待窮鬼的變態(tài)心態(tài)。這是我在現(xiàn)實(shí)中觀察到的那些人的心理現(xiàn)象。說自己羨慕富有是掩蓋自己嫉妒的詭辯術(shù)。羨慕只有對無私高尚精神的精神羨慕，是自己也學(xué)習(xí)高尚的一種高尚的精神追求。嫉妒是嫉妒別人擁有的一切物質(zhì)、地位、權(quán)利、名譽(yù)的嫉妒，是想用各種陰謀詭計掠奪別人的物質(zhì)、掠奪別人的地位、掠奪別人的權(quán)利，污蔑別人的名譽(yù)。專制剝削都是自私嫉妒的低俗政治經(jīng)濟(jì)行為。

投靠更強(qiáng)者精英專制剝削更弱者的行為就是剝削貧窮嫉妒富有的嫉妒行為。那些私有化市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們歌頌私有化剝削其實(shí)才是最喜歡剝削貧窮嫉妒富有的嫉妒行為。

低俗的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境讓一些低俗的精英獲得了低俗的通行證，人們在低俗的政治經(jīng)濟(jì)行為文化環(huán)境中形成了這種低俗的精神需要。在羨慕的掩蓋下進(jìn)行著嫉妒的奪權(quán)和掠奪剝削。

文藝為人民服務(wù)，就要讓人民群眾看得懂，搞那些人民群眾都看不懂的“高雅”文藝為誰服務(wù)？京劇總是重復(fù)著那些古老傳統(tǒng)段子，有了樣板戲的創(chuàng)新，還被低俗政治給打擊壓制了。為少數(shù)人服務(wù)的政治經(jīng)濟(jì)，搞出來的為少數(shù)人服務(wù)的“高雅”藝術(shù)也是真低俗。文藝還要引導(dǎo)群眾教育群眾堅持公正，引導(dǎo)人民反抗壓迫剝削的公平正義的斗爭精神、積極向上的進(jìn)取精神，這才是真正的文藝。

一個人是不可能與別人競爭的，除非是個傻子。有點(diǎn)智慧的人都會懂得與別人合作獲得更大的發(fā)展力量，獲得更多的利益價值。就是體育比賽的體育明星也是需要有好的教練合作，還需要有良好的政治經(jīng)濟(jì)行為文化環(huán)境，中國足球的市場化改革就是證明。一個人能與國家這個群體進(jìn)行價值互動才能使個人的價值得到更大的發(fā)展。但是，世界就是事實(shí)存在著國家，所以個人與世界的價值互動是不可能的。一個人最多能選擇一個更強(qiáng)的國家進(jìn)行價值互動，其實(shí)那就是賣國，就是投靠更強(qiáng)國掠奪更弱國的低俗自私嫉妒行為。競爭其實(shí)就是嫉妒的政治專制和經(jīng)濟(jì)的掠奪行為。競爭就是一個群體對另一個群體的掠奪和反掠奪斗爭，但是，在國家內(nèi)部需要的是公平的友好的競賽，需要的是羨慕無私高尚精神的高尚的行為。這才是高尚的文化，這才能使國家內(nèi)部的價值統(tǒng)一，只有高尚的價值才能自然統(tǒng)一，邪惡的價值是不可能統(tǒng)一的，強(qiáng)制也統(tǒng)一不了。國家內(nèi)部的價值統(tǒng)一凝聚起來的人民創(chuàng)造力是對外國競爭的最強(qiáng)大競爭。對外國的競爭是對外國的掠奪行為的反擊。這個世界必然要存在國家，存在國家就存在掠奪的競爭。

昨天晚上有個弱智問我文革的目的是什么，文革的目的就是用文化革命清除那些傳統(tǒng)的頑固的精英專制文化，就是要清除那些自私嫉妒的專制掠奪低俗的社會性行為文化。就是要防止官僚搞腐敗之后搞私有化，不搞資本主義私有化，腐敗官僚們怎么能“合法”的把腐敗來的財富保護(hù)住？

造謠攻擊毛澤東就是一種自私嫉妒低俗的政治經(jīng)濟(jì)行為文化，那是一種潑婦的嫉妒文化、太監(jiān)奴才文化、流氓的無恥文化混雜的邪惡社會性行為文化。

造謠攻擊毛澤東是有權(quán)勢財勢保護(hù)的有組織有計劃的毀滅社會主義的陰謀政治行為。這不是反對不反對的問題，而是必須受到法律嚴(yán)厲打擊的依法治國問題。因?yàn)樗麄兊男袨檫`反憲法，陰謀推翻社會主義中國。

否定毛澤東就能否定群眾路線，就能打擊群眾剝奪民權(quán)，搞精英專制。搞精英專制就能使那些知識精英們變成投靠更強(qiáng)者欺負(fù)更弱者的奸賊，打擊自己的政敵奪權(quán)，打擊民權(quán)就能掠奪公有制變成精英私有制。這是傳統(tǒng)的精英專制文化的復(fù)辟反動行為。他們在投機(jī)革命的時候不得已服從群眾路線人民民主，在打下天下之后就像歷史中的那些打天下坐天下的封建官僚一樣。只有毛澤東一個人真正的在用群眾的民主實(shí)踐提高民眾的民主素質(zhì)。那些假精英只會用民主口號欺騙人民，根本就不敢讓群眾在民主實(shí)踐中提高民主素質(zhì)。

我們看到現(xiàn)在的有些媒體完全是有組織有目的的為了否定社會主義編造社會主義的謊言，那些自由派知識精英們都有組織有目的的集中在幾個媒體，那些網(wǎng)絡(luò)自由派流氓混混們都是很集中的在幾個網(wǎng)站。他們有組織有目的的霸占壟斷了那些媒體。反對攻擊丑化共產(chǎn)黨不是號召就有響應(yīng)的問題，而是面對有組織的抵抗問題。不造謠攻擊毛澤東就無法丑化共產(chǎn)黨。如果不立法禁止攻擊毛澤東，反對攻擊丑化共產(chǎn)黨就是作秀。

文字真理能不能產(chǎn)生真理的價值在于怎樣實(shí)踐。如果把文字真理當(dāng)成專制工具，實(shí)際做的是反真理的專制、掠奪、剝削、腐敗。那么這種政治行為就是流氓政治行為。一般流氓政治行為是用陰謀暗中用暴力奪權(quán)的，再編造被奪權(quán)者的謊言使自己代表文字真理，實(shí)際不實(shí)踐真理。

我們看他們搞的改革就是凡是對群眾能掠奪給精英好處的都很快的實(shí)行了改革。凡是對精英有限制的改革都會是光有口號。我們看到了經(jīng)濟(jì)改革市場經(jīng)濟(jì)化就搞成了私有化掠奪。我們看到國企改革就是私有化掠奪。我們看到醫(yī)療改革還是掠奪。我們看到教育改革還是掠奪。我們看到文化改革還是財富掠奪。我們看到社會道德被他們改革改的是顛倒黑白、倒行逆施。白色毒品，黑色會的流氓集團(tuán)，黃色嫖娼，都是公開的。現(xiàn)在誰是共產(chǎn)黨員好像都不愿意公開了。當(dāng)共產(chǎn)黨員好像很不好意思。當(dāng)共產(chǎn)黨員還沒有當(dāng)流氓可以公開的以此為榮。社會上很多人在公開炫耀自己是很流氓很霸道，二奶們公開的炫耀自己是很能騙錢。連十七八歲的女孩子都公開的炫耀自己是怎樣敲詐司機(jī)的。整個社會以做流氓為榮，以做騙子為榮，以仗勢欺人為榮。什么法不法，有權(quán)人說的話就是法。官筆一揮一個文件出稿就能架空憲法。官嘴一張一句屁話就能架空刑法。

有毒奶粉，有毒食品，地溝油，轉(zhuǎn)基因食品與皇宮衙內(nèi)們無關(guān)，他有專門負(fù)責(zé)特供的行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)食品安全。

社會越來越亂，誰的責(zé)任？管理越來越亂套，前天企業(yè)員工連續(xù)跳樓自殺，今天儲油倉庫爆炸，明天有毒化學(xué)桶被洪水沖入松花江，誰的責(zé)任？一把手們只有霸權(quán)，沒有人為錯誤負(fù)責(zé)。一把手成了一手遮天的小皇帝。

自己沒本事就別用權(quán)勢強(qiáng)行制造泡沫偉人，沒有水平就別把自己的歪理邪說吹捧成什么理論。想站在巨人的肩膀上炫耀自己比巨人高，還在巨人身上拉屎撒尿，最終你會被那些自己的屎尿滑到摔死自己。

中國的問題是封建精英專制社會性行為文化問題，不是精英們編造的個人獨(dú)裁專制。是整個社會的文化問題，所以毛澤東要發(fā)動文化大革命。

在幾千年的精英專制精英私有化社會中形成了一種投靠更強(qiáng)者專制剝削掠奪更弱者的社會性行為文化。在弱者人民群眾不斷的反抗斗爭中，精英們又搞出來騙民心的文字理論，搞騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學(xué)。在精英專制精英私有化中，精英們的文字理論說得越偉大，剝削得越殘酷。在精英專制精英私有化中，偉大的文字理論也只能作為騙民心、吃民肉、喝民血的專制統(tǒng)治工具。偉大的文字理論只有在人民當(dāng)家做主人的社會主義公有制經(jīng)濟(jì)中實(shí)踐才有真實(shí)價值。

在這種投靠更強(qiáng)者專制剝削掠奪更弱者的社會性行為文化和家庭文化中，這就是等級奴才主義。孩子們大多學(xué)會了投靠更強(qiáng)者欺負(fù)更弱者，長大之后就是投靠更強(qiáng)精英階級專制剝削更弱者。或者投靠更強(qiáng)國掠奪更弱國。那些漢奸洋奴的奴才性人格就是在奴才式的家教文化中形成的。

政治精英專制化能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)私有化掠奪，經(jīng)濟(jì)私有化必然導(dǎo)致政治行為流氓化，導(dǎo)致軍隊(duì)警察土匪化，國家行為流氓土匪化，導(dǎo)致文字歷史流氓政治化的編造歷史，這個事實(shí)在幾千年的私有化經(jīng)濟(jì)的歷史中我們看得非常清楚。國家行為流氓土匪化就是帝國主義，就是殖民主義，就是掠奪主義。我們看美國就是完全依靠流氓土匪式的掠奪占有的殖民地，也是因?yàn)榱髅ネ练说膬?nèi)部分裂獨(dú)立出來一個美國。美國就是土匪強(qiáng)盜建立的國家，華盛頓就是土匪強(qiáng)盜頭子。美國現(xiàn)在的統(tǒng)治者們還在遺傳著土匪強(qiáng)盜本性。

全球化就是全世界精英階級聯(lián)合起來用貴族經(jīng)濟(jì)圈掠奪全世界貧民經(jīng)濟(jì)圈財富的全球化流氓政治。結(jié)果必然是最終導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)大崩潰，在全球經(jīng)濟(jì)大崩潰中產(chǎn)生全世界無權(quán)無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來推動全世界的社會主義革命。

在現(xiàn)實(shí)中我們也看到了政治流氓的無恥行為。我們看到了流氓政客們一邊高喊民主，一邊剝奪人民群眾話語權(quán)。一邊給攻擊毛澤東的寬松環(huán)境，一邊給攻擊共產(chǎn)黨的寬松環(huán)境，一邊給攻擊社會主義的寬松環(huán)境。一邊剝奪人民群眾宣傳毛澤東思想的權(quán)利，一邊剝奪人民群眾宣傳歌頌社會主義的話語權(quán)。我們看到他們給誰民主權(quán)是有階級區(qū)別的。

國家的真實(shí)財富是自然資源，是文化知識資源。國家的真正強(qiáng)大力量是用自然資源公有制普及健康，用文化知識資源公有制普及教育，提高全民全素質(zhì)，用統(tǒng)一的價值觀激勵民族精神，凝聚起來人民的創(chuàng)造力。那就是在毛澤東時代實(shí)現(xiàn)了的民族精神，才產(chǎn)生了火紅的年代激情歲月，形成了大人孩子都學(xué)雷鋒的良好社會風(fēng)氣。小孩子們都崇拜人民英雄的年代，人人以為國家做貢獻(xiàn)為榮。。中國社會和諧，資產(chǎn)階級精英們看不慣，非要給破壞了。他們不僅僅是搞經(jīng)濟(jì)改革，他們還要搞社會道德改革，改得是倒行逆施，顛倒黑白。一切假丑惡公開炫耀自己的假丑惡，以假丑惡為榮。以攻擊真善美為榮。打擊假丑惡就是沒有民主自由，他們攻擊真善美就是他們的民主人權(quán)自由。

否定毛澤東時代的民族精神。那是一種讓中國人真正解放了人性的時代，那種人性就是每個人都有的獨(dú)立、自主、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的天性。那種精神創(chuàng)造了輝煌的科學(xué)成就，為國家創(chuàng)造了偉大成績。

他們還毀滅了一種統(tǒng)一的價值觀。那是個人價值與國家社會價值統(tǒng)一的價值觀。

在精英專制統(tǒng)治中形成的投靠更強(qiáng)者欺辱更弱者的精英專制社會性行為文化中，中國的知識精英們從古至今都是在那種精英專制社會性行為文化中，從小就被扼殺了獨(dú)立、自主、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的本性。獨(dú)立、自主、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造是人的學(xué)習(xí)天性，真正的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性的，不是被灌輸死教育死記硬背學(xué)成學(xué)富五車的書呆子。中國的幾千年封建社會歷史中的書呆子知識分子也不少，只是他們沒有真正的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。他們宣揚(yáng)的仁、義、禮、智、信都是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃民學(xué)。他們編造偉大好聽的文字理論不是為了實(shí)踐為人民服務(wù)，而是用表演道德騙民心，自己做精英貴族老爺壟斷一切，代表一切，他們背誦的那些看著偉大仁慈的文字理論都是騙人的投機(jī)做官的機(jī)巧，是官場厚黑投機(jī)學(xué)。中國的知識精英們從來就喜歡投機(jī)奪權(quán)奪財，剽竊學(xué)問，壟斷知識，壟斷思想權(quán)，不喜歡自己創(chuàng)造。他們從來喜歡尋找各種權(quán)威利用各種權(quán)威樹立自己的權(quán)威。因?yàn)樗麄儚男≡趥鹘y(tǒng)的家庭教育中被扼殺了獨(dú)立、自主、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造精神，形成了太監(jiān)精神。看看當(dāng)代中國的知識精英們就是復(fù)興了那種傳統(tǒng)的太監(jiān)精神。

在幾千年的中國歷史中，只有毛澤東時代真正解放了人性，真正解放了生產(chǎn)力，那種人的天性就是獨(dú)立、自主、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的天性。每個孩子在出生之后就有天性的探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)精神，也有獨(dú)立自主精神，有創(chuàng)造精神，大人的教育只能是把那種天性引導(dǎo)到正確的方向，并且鼓勵激勵那種天性發(fā)展得更頑強(qiáng)。但是，事實(shí)是中國的傳統(tǒng)家庭教育完全是在扼殺那種天性。毛澤東用造反精神，用破四舊精神解放了人的那種天性，但是只是暫時的。那些知識分子在傳統(tǒng)教育中從小就形成了頑固的太監(jiān)精神，他們不喜歡獨(dú)立自主探索發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，他們喜歡用太監(jiān)精神搞投機(jī)取巧，搞什么用市場換技術(shù)的捷徑，其實(shí)就是投機(jī)投靠的太監(jiān)精神。事實(shí)是破壞了中國的獨(dú)立自主發(fā)展力。在那些只會投機(jī)當(dāng)官的知識分子精英的打擊迫害下，錢學(xué)堔那樣的真正知識精英被封殺，被打入冷宮。一些投機(jī)分子太監(jiān)精英成了國學(xué)大師，當(dāng)了太監(jiān)智囊團(tuán)。

事實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀就是設(shè)計國家的價值與每個國民的價值怎樣才能一致，并且在價值互動中共同發(fā)展的學(xué)問。就是解放人的獨(dú)立、自主、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造天性，并使這些天性創(chuàng)造產(chǎn)生的價值與國家的價值統(tǒng)一，凝聚起來的人民創(chuàng)造力，這才是解放生產(chǎn)力的科學(xué)發(fā)展觀。那些洋奴精英在我面前都是垃圾弱智。撒泡尿嗆死自己自殺算了，白活一輩子。呵呵！

他們編造的競爭才有效率學(xué)說純粹是狗屁不通的歪理邪說。任何效率都是內(nèi)部對外部的相對對比的。只有對外的時候才能對比出來誰的效率高，才能有競爭力。但是，在與外部比效率的時候是需要在內(nèi)部統(tǒng)一價值取向的。就是說在與外國競爭的時候需要盡可能得統(tǒng)一內(nèi)的的價值取向，搞價值取向一致的價值互動，形成凝聚起來的人民創(chuàng)造力。如果內(nèi)部的價值取向是互相對立矛盾的，就會互相抵消力量，減低效率。但是，我們看到一個現(xiàn)象就是那些精英們對外國不搞競爭，搞韜光養(yǎng)晦，搞先救美國，與世界接軌搞平等互助。在內(nèi)部搞弱肉強(qiáng)食的競爭。完全給搞顛倒了效率法則。

這個統(tǒng)一的價值觀就是每個國民都是國家的主人，國民與國家就是整體與部分的關(guān)系，整體與部分的價值是統(tǒng)一的，每個國民都屬于這個國家的主人，每個人的價值都與國家的價值是統(tǒng)一的，每個人的價值在與國家價值互動中發(fā)展每個人的價值，發(fā)展共同的價值。　　

每個整體系統(tǒng)內(nèi)部價值統(tǒng)一的時候每個系統(tǒng)的組成部分的價值才能產(chǎn)生最高效率，產(chǎn)生最高價值，發(fā)展每個部分的價值并使之與整體的價值一致，才能發(fā)展整體系統(tǒng)的最高價值。這才是真正的效率法則。

我們看到那些宣揚(yáng)自私的人在宣揚(yáng)自己的自私理論的時候也會想辦法讓一些人承認(rèn)自己的價值觀與他們的價值是一致的，是能互動的獲得一些人的支持。那些宣揚(yáng)自己最自私的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不是在說他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是有社會價值的嗎？你是自私的，為什么還要研究對社會有價值的經(jīng)濟(jì)學(xué)？除非你的經(jīng)濟(jì)學(xué)就是騙人的，根本就是用欺騙社會謀私。當(dāng)然他們是用投機(jī)投靠與更強(qiáng)的精英們互動價值。我們看那些歌頌西方國家的自私市場經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的時候也是在宣揚(yáng)那些大師的理論與社會價值統(tǒng)一了，發(fā)展了社會價值。他們用自私理論宣揚(yáng)是主觀自私發(fā)展了社會價值本身就是自相矛盾的豬邏輯。事實(shí)是經(jīng)濟(jì)學(xué)就是設(shè)計國家的價值與每個國民的價值怎樣才能一致，并且在價值互動中共同發(fā)展的學(xué)問。就像設(shè)計一輛汽車的價值，每個零件的價值設(shè)計必須與這個汽車的價值設(shè)計是一致的，當(dāng)然我說的不是金錢的價值，而是性能和質(zhì)量的價值。設(shè)計師不能把性能價值不同的零件相加組成一輛汽車，那是白癡。

真正的民主是價值觀一致的民主，在方法上進(jìn)行民主的全民參政議政的設(shè)計，才能使國家的價值與每個國民價值一致。這種民主只有在人人做國家主人社會主義中才能發(fā)展實(shí)現(xiàn)。價值利益不一致的民主只能是用權(quán)勢財勢收買利用互相弱肉強(qiáng)食掠奪的民主。

精英特權(quán)階級霸占了生存資源，霸占了政治權(quán)，真理和道德都是可以被精英特權(quán)階級霸占變成專制統(tǒng)治工具。當(dāng)真理被變成文字真理，這時候的真理只是偉大的文字口號文化，只有專制統(tǒng)治的作用。而不是實(shí)踐發(fā)展創(chuàng)造的社會性行為文化，不是發(fā)展社會主義的真理工具。真理只有在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)造才能有真理的價值，才是真正的真理，真理在實(shí)踐中，不在文字中。　　

  奪權(quán)奪財?shù)木㈦A級最善于霸占真理，最善于霸占道德，他們把真理和道德作為專制統(tǒng)治掠奪剝削的工具，而不是作為實(shí)踐為人民服務(wù)發(fā)展社會主義的工具。　　

  事實(shí)我們看到，很多偉大的文字真理都可以被霸占變成專制工具，越是專制者越是喜歡霸占更多的偉大的文字真理。他們自己變成真理的代表。別人失去了真理這個發(fā)展工具。他們霸占著代表著為人民服務(wù)，做著為少數(shù)精英掠奪、剝削、暴富服務(wù)。他們霸占著代表著普世價值觀，實(shí)際上掠奪壟斷了人民的所有生存資源，壟斷了人民的勞動謀生權(quán)，壟斷了人民的生存權(quán)。他們霸占著代表著以人為本，民為貴，實(shí)際上把人民群眾當(dāng)成屁民。他們霸占著代表著仁義禮智信，實(shí)際上把人民群眾當(dāng)成了賤民，刁民，小白鼠。　　

  漢奸們幫助美國霸占了普世價值觀，美國變成了真理代表，先進(jìn)代表，文明代表，道德代表，人權(quán)代表，民主代表，自由代表，平等代表，美國代表上帝。美國的代表不是三個，而是全權(quán)代表，就是要專制殖民中國。

另外，我總是想與有思想的人交流思想，希望有人能批評幫助我。但是總有人問我的職業(yè)和學(xué)歷，有些人喜歡用職業(yè)地位學(xué)歷地位歸類選擇朋友。那么，我為了不讓一些人因誤解結(jié)交了我這個卑賤的人。我就公開一下自己。　　

我學(xué)歷是初中畢業(yè)，職業(yè)做過打掃廁所的保潔員，做過蹬三輪車的車夫，做過裝卸工，做過保管員，做過網(wǎng)絡(luò)推銷員，家住沈陽市，姓名，侯悟宇，　　

有愿意批評我的人，愿意交流思想的人，加我QQ,1048216922,電話：13238857476 博客地址是http://wuyuxuejian.blog.sohu.com/#tp_3cf3156792　

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