中國應(yīng)該停止消滅社會(huì)主義制度的“理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新”　　

----代答龍石先生　　

田忠國　　

“國家的專政職能的消亡，不可能設(shè)想常備軍、公安機(jī)關(guān)、法庭、監(jiān)”　　

很顯然，這些東東是有階級(jí)性的，沒有階級(jí)性的國家機(jī)器，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前是不可能消失的。但是很顯然，或者歷史與現(xiàn)實(shí)證明，“我們反對以階級(jí)斗爭為綱，反對把階級(jí)斗爭擴(kuò)大化，不認(rèn)為黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，也不認(rèn)為在社會(huì)主義制度下，在確已消滅了剝削階級(jí)和剝削條件之后還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)或其他剝削階級(jí)。”這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋裉熘袊默F(xiàn)實(shí)是，黨內(nèi)存在一個(gè)龐大的千萬富翁、億萬富翁群體，而白陽、張宏良、黃衛(wèi)東、左大培等等那樣的黨員，已經(jīng)越來越少，而且，維護(hù)黨的宗旨、捍衛(wèi)憲法、黨章和國家性質(zhì)的人，總是被打擊的對象。而我，一芥草民，他們也不放過，采取不給生路的方法。現(xiàn)在說黨還是純粹無產(chǎn)階級(jí)的政黨，只要有良知，就不會(huì)這樣說了。　　

我了解的，從科級(jí)往上，直到某一個(gè)級(jí)別的干部，百萬富翁就很少了。　　

有人勸我，只要放棄堅(jiān)持毛澤東思想的觀點(diǎn)，堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義，我的一切都有保障。但是，我的良知不允許我那樣，特別是中國的現(xiàn)實(shí)，馬上到來的社會(huì)風(fēng)暴，不允許我閉著眼睛說瞎話，置黨、國家、民族和全國人民的前途命運(yùn)于不顧，討一個(gè)有房子、有待遇的生活。我雖然，既不是黨員，更不是干部，只是一個(gè)被主流精英不給生路的平民百姓，但是，這個(gè)天下之得來，有我爺爺輩的一份努力，所以，我總以為，這個(gè)國家、民族的前途命運(yùn)，有我一份責(zé)任。我不能眼看著讓人自毀民族。雖然，我不知道，我的能力很小，聲音也很小，而且，常常為吃飯問題而痛苦不疊，但我會(huì)努力。　　

中國風(fēng)暴，不是來自城市，將來，必定來自山區(qū)、農(nóng)村，因?yàn)椋絽^(qū)和農(nóng)村，有一大批毛主義的思想者，不是一千萬二千萬，而可能，最大的可能，應(yīng)以億計(jì)。他們是毛主義的堅(jiān)定信仰者，雖然，他們大多不會(huì)寫文章，但他們卻擅長觀察、思考。所以，風(fēng)暴的中心不在城市。　　

但是，中國對毛主義者（黨的宗旨本來是毛主義），除了鎮(zhèn)壓，再看不到別的了。　　

而一個(gè)鎮(zhèn)壓維護(hù)黨的宗旨的各級(jí)政府，我的朋友，請問，你如何解釋？又如何解決黨的錯(cuò)誤？　　

“。粉碎了“四人幫”，使馬列主義、毛澤東思想重新恢復(fù)了它的科學(xué)面目，成為我們行動(dòng)的指南。”但是很顯然，先生的這一判斷是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋^的四人幫，雖然在社會(huì)主義管理理論探索上，還不十分成熟，但卻萌動(dòng)了社會(huì)主義管理理論的嫩芽。但現(xiàn)在的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，樣樣都是消滅社會(huì)主義的創(chuàng)新。用消滅社會(huì)主義制度的“理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新”搞社會(huì)主義，只有中國才有。美國不會(huì)用消滅資本主義的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新搞資本主義，英國也不會(huì)，因?yàn)椋切﹪仪宄孟麥缳Y本主義的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新搞資本主義，一個(gè)必然結(jié)果就是消滅資本主義。　　

而且，搞消滅社會(huì)主義制度的“理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新”，就在黨內(nèi)高層理論界，就在中央黨校的大腕教授那里。有人困惑，中國一直反對歪曲丑化中共黨史，但為什么禁而不止，越演越烈，而且，越來層級(jí)越高？其實(shí)，原因并不復(fù)雜，也就是說，要搞讓少數(shù)人富起來的私有制的“社會(huì)主義”，從邏輯上講，就必須否定中共黨史、否定前三十年歷史、否定文革，不然，讓少數(shù)人富起來的私有制的“社會(huì)主義”，從歷史合法性的角度說，就不合法、不合理。　　

所以，中國的問題之源在于全面否定文革。　　

這樣說我們并非說文革中沒錯(cuò)誤、失誤，但應(yīng)該以社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來衡量，錯(cuò)誤的就改正，失誤的就糾正，正確的就堅(jiān)持。因?yàn)椋母锾剿鞯氖菬o產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后的管理問題。可惜，有人把探索無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后的管理，一下給槍斃了。沒有無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后的探索，就必然探索其它管理辦法。　　

“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民物質(zhì)、文化的需要，而不是為了剝削。”很顯然，這一觀點(diǎn)是對的，但問題是，中國還是公有制為主體的國家嗎？　　

有人肯定說是，但是，劉國光先生在文章中透露，中國對公有制經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)，其中包括了自然資源，說不一連海洋資源、土地資源全包括進(jìn)去了。但同時(shí)，也有數(shù)據(jù)顯示，中國二十八個(gè)主要產(chǎn)業(yè)，被外資，主要是美資，控制了二十一個(gè)。由此可知，中國即不是私有經(jīng)濟(jì)，更不是公有經(jīng)濟(jì)，而是，外有經(jīng)濟(jì)。　　

以外有經(jīng)濟(jì)為主體的“社會(huì)主義”，在世界上獨(dú)此一家，再無二家。　　

那么，我們再看山區(qū)、農(nóng)村涌動(dòng)的反思潮，再看大山深處和全國農(nóng)村涌出來的標(biāo)語（這些呼喚黨的性質(zhì)回歸，呼喚毛澤東思想回歸的標(biāo)語，雖然有專人撕、涂，但一茬茬冒出來），是不是社會(huì)發(fā)展的必然？　　

但是，面對風(fēng)暴來臨前的社會(huì)涌動(dòng)，我們看不到中國高層理論界的反思，為什么會(huì)這樣？而不是“動(dòng)亂時(shí)代”的全民團(tuán)結(jié)、全民共同創(chuàng)造的熱情和“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”？而是，繼續(xù)高舉、、、、、國家未來變局多多，我們無法給出一個(gè)確切的答案，但是有一點(diǎn)我們敢肯定，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)是過去價(jià)值目標(biāo)選擇的必然結(jié)果，同樣，未來的現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在價(jià)值目標(biāo)選擇的必然結(jié)果。雖然，涌動(dòng)不息的民意，給中國未來增加了巨大的變量值，但是很顯然，自然的社會(huì)動(dòng)態(tài)增加了社會(huì)變革的代價(jià)，所以，我們不止要問：　　

中國是以民意為決策的主要依據(jù)好呢，還是以少數(shù)自私自利者的意志為決策依據(jù)好？　　

從中國革命歷史和前三十年建設(shè)歷史上看，毛澤東一直以民意為黨意，以捍衛(wèi)民利為黨的最高利益，以人民大眾為國家的核心主體，黨不過是民意的引導(dǎo)者、執(zhí)行者，所以才有了立黨為公和為人民服務(wù)的立黨、立國原則，這才有了中國解放，這才又取得了前二十八年的偉大成就。但是現(xiàn)在呢？　　

為了獲取前二十八年全國人民共同創(chuàng)造的巨大成果，一句文革錯(cuò)了，是動(dòng)亂，就輕輕把全國人民創(chuàng)造了二十八年的巨大成果劃歸到個(gè)人名下就叫發(fā)展了，現(xiàn)在又把劃歸到個(gè)人名下的成果，逐漸向外資轉(zhuǎn)移。請問，我的朋友，這是錯(cuò)誤呢，還是正確？　　

如果是錯(cuò)誤，為什么中國就不敢直面現(xiàn)實(shí)呢？　　

不敢直面現(xiàn)實(shí)，沒有發(fā)現(xiàn)問題，問題又怎么解決呢？　　

當(dāng)然，這樣說可能給我?guī)砀鼑?yán)重的后果，比如坐牢，但是，坦率的說，坐牢也很好，因?yàn)椋吘褂械胤匠燥埩耍@是一。其二，如果我的坐牢能換來直面現(xiàn)實(shí)、糾正錯(cuò)誤，避免中華民族深陷災(zāi)難之中，我將高興的接受。其三，面對民族危亡而又無所作為的痛苦是最折磨人的。當(dāng)然，歷史發(fā)展自有歷史發(fā)展的邏輯，痛苦也好，失望也罷，都不過是我一廂情愿的自做多情而已。　　

----以上數(shù)語，代作回答。　　

2010-8-3