中央黨校宋惠昌在北京日報發(fā)表了《黨校教授談“懷舊”情緒:本質(zhì)上是一種倒退思潮》一文，稱人們對毛澤東時代的“懷舊”是一種倒退思潮，此言一出，就遭到人們的群起痛斥。人民群眾之所以懷念毛澤東時代，是出于自發(fā)，而絕非命令，是因為毛澤東時代是沒有剝削，沒有黑惡黃賭毒騙，沒有貶低貪污腐敗，沒有漢奸賣國賊的社會主義新社會。　　

無恥如宋惠昌，之所以故意新舊不分，把毛澤東時代建立的社會主義新社會說成舊社會，把當前沉滓泛濫，資本家瘋狂剝削現(xiàn)象泛濫，黑惡黃賭毒騙泛濫，貪污腐敗泛濫，漢奸賣國賊泛濫等建國一直存在的舊社會腐朽現(xiàn)象看作新的社會現(xiàn)象，其根源在哪里呢？　　

其根源顯然是“社資不分”。把社會主義看作舊事物，把資本主義看作新事物，所以才把人民群眾自發(fā)的對毛澤東時代社會主義制度的懷念當作是對舊事物的懷念，批判和詛咒人民群眾，以竭力維護現(xiàn)有的資改派官僚買辦集團所建立的為美國充當奴隸的特色資本主義制度。　　

眾所周知，無論是擔任過中央黨校校長的胡錦濤總書記，還是目前擔任中央黨校校長的習近平同志，對中央黨校的影響力是非常有限的。相反，中央黨校中相當一部分所謂的教授，都把胡耀邦趙紫陽奉為思想上的淵源，因為胡亂邦趙紫陽當權(quán)時，安插了大量的信奉新自由主義的西化精英進入中央黨校，意圖從理論上毒化否定扭曲馬克思主義理論，達到推行資產(chǎn)階級自由化的目的。他們所堅持的和宣傳的基本上都是胡耀邦在下臺時曾被公開批判過的東西——即資產(chǎn)階級自由化。　　

1986年9月，在制定《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》的時候，身為總書記的胡耀邦，相繼提出兩個與黨中央相反的論調(diào)：第一是反對社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”、公開反對共產(chǎn)主義（社會主義）社會制度；第二是主張在《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》中不要寫上反對資產(chǎn)階級自由化！對此黨中央對胡耀邦進行了公開的評批和教育。并最終強調(diào)必須“堅持四項基本原則，即“第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。”由于胡耀邦已經(jīng)公開站在散布和支持資產(chǎn)階級自由化的對立面，所以自動下臺。　　

胡耀邦既然支持和散布資產(chǎn)階級自由化，作為胡耀邦擁躉的中央　黨校　教授們所宣傳的也必然是資產(chǎn)階級自由化，中央黨校自然就成為新自由主義極右派大本營之一。中華人民共和國憲法和中國共產(chǎn)黨黨章中明確寫明的“堅持四項基本原則”，早就被他們當作廢話和空氣，而他們居然還口口聲聲說自己是在宣傳“鄧小平理論”。鄧小平理論的基礎(chǔ)不是“四項基本原則”難道是胡耀邦趙紫陽等人所支持的“資產(chǎn)階級自由化”嗎？極右派教授所把持下的中央黨校，成為附著在中國共產(chǎn)黨身上，并最終將滅亡中國共產(chǎn)黨的毒瘤。其惡劣社會影響是極其嚴重的。　　

多年來，中國共產(chǎn)黨內(nèi)把持權(quán)力的資改派官僚買辦集團縱容中央黨校的一些教授，以個人身份持續(xù)不斷地拋出一些“挖共產(chǎn)黨墻根”式的論調(diào)，如王長江的“黨有自身利益論”， 李景田的“無禁區(qū)論”，董德剛的“社會所有制”論，周為民的“馬克思主義現(xiàn)實性”論，周天勇“私有化改革攻堅”論，謝韜“民主社會主義”論，沈?qū)毾椤罢误w制改革路線圖”論，張善德蔡丹的“以赫魯曉夫為師論”等等。這些顛倒黑白的個人理論，對馬克思主義極盡閹割和顛倒，打著紅旗反紅旗，完全否定四項基本原則，打著共產(chǎn)黨的旗號來活埋共產(chǎn)黨。　　

他們的言論即不代表黨中央，也不代表人民群眾，只代表資改派集團和美國利益。因此，人們對此這些所謂的教授們深惡痛絕，痛斥他們?yōu)椤按u家”。相反國外反華勢力反共勢力以及美國所豢養(yǎng)的“民獨輪”分子，卻對這些反　黨　教授贊賞有加，對他們的“挖共產(chǎn)黨墻根”的文章大加刊載，并　封這些　教授為“中央黨校開　明　教授”。　　

這些所謂的“開　明　教授”，一方面與國外反華反共勢力密切聯(lián)系，一方面被資改派包裝成所謂的主流精英。他們對資本家和官僚買辦極力美化；對革命和革命歷史極力歪曲否定；對人民群眾嚴詞訓斥詛咒；大量黨員和官員由于相信了他們的謬論，隨之喪失了對人民對社會主義對共產(chǎn)黨的忠誠，而急速淪為貪污腐敗分子和鎮(zhèn)壓人民監(jiān)督的特權(quán)官僚集團。中央黨校成為了一個專門制造新舊不分，社資不講，真假不論，善惡不明，黨群不和，挖墻根，妖魔化，謠言誹謗等言論的加工廠，與《炎黃春秋》雜志制造的各種謠言謬論不分伯仲。　　

幾年前，中央黨校秘密邀請“共產(chǎn)主義者受難基金會”董事長李愛華（臺灣特務）訪問，一眾黨校開　明　教授們與此基金會的“反共”人士相談甚歡，談些什么卻從不對外公布。由此可以想象，中國共產(chǎn)黨如果不能清除中央黨校內(nèi)的這些不講社資的“開明”教授，恐怕時日無多，必遭資改派活埋。天崩地裂后，人民群眾自會另建新的無產(chǎn)階級政黨，社會主義的歷史才剛剛開始一百多年，鮮活無比，“資本主義受難者紀念碑”和“反共反華漢奸買辦群奸譜”終究會樹立在中國大地的每一個城市，銘刻在每個炎黃子孫的心中！　　

附：反共老手成為中央黨校座上賓　　

中國時報 2007.06.25　 　　

反共起家的李愛華　　

傅建中 　　

    「共產(chǎn)主義受害者紀念碑」落成典禮，為臺北駐美代表吳釗燮帶來和布什總統(tǒng)見面并握手致意的機會，是吳蒞任兩個月來最風光的一天。 　　

    整個事情的幕后有位關(guān)鍵人物，值得一提。此人是「共產(chǎn)主義受害者紀念基金會」的董事長，英文名字叫Lee Edwards，自取的中文名字是李愛華。 　　

    上世紀六十年代后期和整個七十年代，李愛華是中華民國政府在美的代理人（agent，也就是一般人知道的Lobbist說客），專替谷正綱所領(lǐng)導的「世界反共聯(lián)盟」作公關(guān)，當時陸以正先生擔任新聞局駐紐約辦事處主任，是李愛華的衣食父母。其它在陸以正食客名單上的還有狄佛、韓納福等人，狄、韓二人是里根的公關(guān)兼演講撰稿人，里根入主白宮后，這倆人均飛黃騰達。狄佛且貴為白宮副幕僚長，里根夫人南希最寵信他。 　　

    李愛華那時剛出道，很多臺灣的事情不那么清楚，常找當時的大使館、新聞專員陶啟湘（后升為參事）求援，陶不勝其煩，對李頗不耐，說是李愛華的名字應改為李愛錢。其實君子愛財，只要取之以道，也就無可厚非了。 　　

    李愛華一度還搞了個「ＦＢＩ（聯(lián)調(diào)局）之友」的組織，到處募款，一度因此上了華盛頓郵報成為有點爭議的新聞人物。后來李愛華銷聲匿跡，臺灣在美反共的宣傳或政治活動不再由他出面。沒想到他近年復出，而且搖身一變，成為保守陣營中頗受重視的政論家和作家。 　　

    原來李愛華韜光養(yǎng)晦，轉(zhuǎn)入學術(shù)研究，還從華府天主教大學拿了個博士學位。目前他是傳統(tǒng)基金會保守思想卓越研究員（Distinguisted Fellow），同時在天主教大學的政治學兼任教授。看看這些頭銜，就可知道李愛華已修成正果。 　　

    去年李還應中共黨校之邀去參觀訪問并發(fā)表演說呢，一位靠反共起家并多年為臺灣食客的李愛華，居然成為中共黨校的貴賓，備受禮遇，歷史的發(fā)展確實有其不可測和嘲諷的一面。 　　

    除了前述榮銜外，李愛華也是里根和高華德等人傳記的作者。李起步時，頗為景仰前眾議員周以德，對周執(zhí)晚輩之禮。里根、高華德、周以德這些反共巨擘均已物故，李愛華一本初衷，不改其志，可算是一脈相承的后起之秀了。 　　

    「共產(chǎn)主義受害者紀念碑」是由美國國會立法授權(quán)「被奴役國家委員會」建造的，被奴役國家指前蘇聯(lián)的東歐附庸國、白俄羅斯、烏克蘭以及波羅的海三小國，這些國家在美的流亡人士是往昔谷正剛「世界反共聯(lián)盟」的骨干，歷年臺灣為這個組織和這些人花了不少錢，如今被奴役國家委員會翻了身，總算不忘從前中華民國的提攜之恩，在紀念碑落成典禮上，邀了臺灣駐美代表出席。 　　

    盡管民進黨執(zhí)政的臺灣，號稱民主國家，卻還得靠以往國民黨執(zhí)政時撒下的銀子替自己裝點門面，充場面，看來「變」（change）中仍有其「不變」（continuity）的一面，陳水扁等想另起爐灶，獨立建國，恐怕很難跳脫不變的規(guī)律。　　

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