習(xí)近平同志在2003年11月10日中央電視臺《東方之子》播出的訪談節(jié)目中，就和主持人張恒談到了他父親是怎樣向他傳授群眾路線真經(jīng)的：
張恒：自從你到正定開始，你走上了從政之路，從這個(gè)時(shí)候開始，你和你父親的這種交流是不是也很多，你從他身上學(xué)到了什么？
習(xí)近平：我跟他的共同語言更多了，我覺得在我這個(gè)一生中，對我?guī)椭畲蟮氖莾煞N人，一種就是革命老前輩，一種就是我那個(gè)陜北老鄉(xiāng)，他就是總是覺得我應(yīng)該在群眾中，不要脫離開群眾。你可能有的時(shí)候很高明，你的看法高出群眾，但是群眾一時(shí)不理解你的看法，也沒有跟著你走，你怎么辦？你是走你的路，脫離開群眾，還是跟著群眾一起走，你應(yīng)該選擇后者，他們愿意跟著你走，否則雖然你對了，你們感情也是疏遠(yuǎn)了，他也不會(huì)跟你走。
在群眾還不理解的時(shí)候應(yīng)當(dāng)先跟著群眾一起走，而不是以為自己比群眾高明就強(qiáng)迫群眾先服從自己，這樣的群眾觀點(diǎn)是習(xí)仲勛同志總向習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的。那么習(xí)仲勛同志的這種認(rèn)識或者說經(jīng)驗(yàn)又是從哪里來的呢？答案非常清楚，這正是毛主席的教導(dǎo)。在習(xí)仲勛同志擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)政府負(fù)責(zé)人的時(shí)候，毛主席在1944年的10月30日那天，在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上的講話中，就是這樣闡述黨的正確的群眾路線的：
要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。有許多時(shí)候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實(shí)行改革，我們就要耐心地等待；直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實(shí)行改革，才去實(shí)行這種改革，否則就會(huì)脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗。“欲速則不達(dá)”⑵，這不是說不要速，而是說不要犯盲動(dòng)主義，盲動(dòng)主義是必然要失敗的。在一切工作中都是如此；在改造群眾思想的文化教育工作中尤其是如此。這里是兩條原則：一條是群眾的實(shí)際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。
讓我們今天感到格外親切的是，毛主席早在66年前就談到了改革與群眾的關(guān)系問題。用毛主席的教導(dǎo)來審視我們這三十年來的各項(xiàng)改革，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凡是比較成功且沒有留下很大后遺癥的，都是基于群眾自愿開始進(jìn)行然后再普遍推開的，比如農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。那些改革不成功而且制造了大量的嚴(yán)重后遺癥的，都是因?yàn)檫`背了廣大群眾的意愿從而導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，比如所謂的國企由承包到管理層控股再到領(lǐng)導(dǎo)者買斷，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了國家主人翁對于國家財(cái)產(chǎn)由領(lǐng)導(dǎo)來私有、使群眾又重新成為新興無產(chǎn)階級的理解和承受能力。特別是后來“三座大山”的形成，更是決策者或者推行者嚴(yán)重脫離群眾意愿、一廂情愿地胡改亂革的惡果——沒有這些違背群眾自愿又強(qiáng)求群眾接受的胡改亂革，又怎么會(huì)有所謂的社會(huì)矛盾突顯期？又怎么會(huì)有如今這樣嚴(yán)重扭曲而又緊張的干群關(guān)系？
所以筆者感到，習(xí)近平同志從習(xí)仲勛同志那里間接傳承的毛主席的群眾路線精髓，對于今天的中國社會(huì)而言，確實(shí)非常重要。不管是改革本身還是繼續(xù)深化，都必須始終顧及人民群眾的理解和承受能力，所有那些哪怕被精英們吹噓得再先進(jìn)再普世的所謂改革，只要違背中國大多數(shù)人民群眾的利益和意愿，注定是要給群眾造成損害給黨的事業(yè)帶來破壞給國家和民族帶來災(zāi)難的。
我們期待有更多的領(lǐng)導(dǎo)同志能夠從革命先輩那里傳承我們黨的真正的群眾路線，使毛主席當(dāng)年精辟指示的改革與群眾的正確觀點(diǎn)成為更多領(lǐng)導(dǎo)干部的共識，從而使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬闊、越走越光明！
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