毛澤東就是當(dāng)之無愧的完人！——對(duì)昆侖十三仙的回答

今天，在烏有之鄉(xiāng)看了一篇以“昆侖十三仙”自名、標(biāo)題是《關(guān)于毛澤東——請(qǐng)左派來回答》的文章。文中提出了四個(gè)“大”問題，“大”問題中還包含了一些“小”問題。歸納起來，就是表達(dá)了這樣一個(gè)中心思想——毛澤東不是完人；甚至是恰恰相反，毛澤東的偉大人格是臆造出來的；用階級(jí)來劃分人是沒有道理的；左派們贊揚(yáng)毛澤東，是在搞個(gè)人崇拜。

本人在讀完這位“非凡”的“仙人”的“得意之作”后，得出了這樣一個(gè)判斷：此君是最有成為完人的夢(mèng)想的！怎奈金無足赤，人無完人，只好以“仙”自居。無論其言行多么愚蠢可笑，都能以“非凡人所能評(píng)判”來實(shí)現(xiàn)其“仙人”的“自我感覺”。這不，仙人來給凡人們提出“考題”來了。在歷史發(fā)展的今天，剝削階級(jí)精英們盡管盡其能地來貶低勞動(dòng)人民的“無知和平凡”，但還很少敢以“仙人”來招搖過市的。因?yàn)樗麄兦宄刂溃耗菬o疑是在自我毀滅，定會(huì)被貽笑大方的。所以，此君與反動(dòng)精英的共同交集——反動(dòng)透頂！之外，一個(gè)字即可概括之——蠢！

豎子，雖不足與謀，但為防止其影響他人，則有必要回答一下其“問題”。

問題一：首先說明，毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，這是鄧小平說的。給人的感覺是，毛澤東思想好像用“實(shí)事求是”就一言以蔽之了。這是非常荒謬的！現(xiàn)在，要大聲地宣告：毛澤東思想博大精深，是根本無法一言以蔽之的！實(shí)事求是只是其浩瀚思想海洋中的一滴水而已！若非要找出語言上的精髓表達(dá)，那只能是消滅剝削！解放全人類！與馬克思、列寧主義一脈相承，一切都圍繞著這個(gè)主題與精髓！另外，人們常說人無完人。是啊，很多地方都能說明啊，毛澤東打籃球肯定無法與喬丹相比、拳擊無法與泰森相比、游泳無法與菲爾普斯相比、百米跨欄無法與劉翔相比、足球無法與馬拉多納相比、唱歌無法與帕瓦羅蒂相比、......、乒乓球無法與鄧亞萍相比、跳水無法與伏明霞相比、舉槍射擊更是不敢恭維。又有誰能成為完人呢？奧，原來“仙人”所說不是如此，是如果“實(shí)事求是”地說，毛澤東必有錯(cuò)誤！不是“人格完人”！甚至都不是接近“人格完人”！那我告訴這位“仙人”：對(duì)于這個(gè)問題的不同回答，正是你第三個(gè)大問題——為什么要用階級(jí)來劃分人！不同的階級(jí)有不同的回答！所以階級(jí)是客觀真實(shí)存在的。階級(jí)的理論是馬克思送給世界人民的火眼金睛！正確與錯(cuò)誤，是要有方向來做參考系的。對(duì)于剝削階級(jí)的利益而言，毛澤東的人格行為，豈止是一星半點(diǎn)的錯(cuò)誤，而是不折不扣的全盤錯(cuò)誤；而對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)的利益而言，對(duì)于全人類的福祉而言，毛澤東的人格行為，是高尚的、偉大的、純粹的、脫離了低級(jí)趣味的、完全是有益于人民利益和世界正義真理的！因而就是當(dāng)之無愧的完人！盡管有“你從來沒有看到過的”左派中的許多同志對(duì)于毛澤東對(duì)敵人過分仁慈的批評(píng)。在四川汶川大地震中，那位用軀體緊緊護(hù)住自己的嬰兒的偉大母親，如果我們走進(jìn)她生活的全部，難道她就是個(gè)完人？但又有誰會(huì)去奇怪人們對(duì)其偉大母親的稱謂？又有誰會(huì)去“實(shí)事求是”地去反對(duì)人們對(duì)其的大力贊揚(yáng)？一定有！那必定是極少數(shù)自私自利之徒和可能是“非凡的仙人”！

問題二：充分證明了這位“仙人”之蠢！此君用一些官員滿口仁義道德、私底下男盜女娼來與毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的文革來相提并論。首先，左派根本沒有像其文中所說的那樣“一味強(qiáng)調(diào)毛澤東的良好和高尚目的”，而是結(jié)合當(dāng)時(shí)世界和中國(guó)所處的具體歷史環(huán)境，以及那場(chǎng)人類歷史上里程碑似的、史詩(shī)般的、歷史首創(chuàng)的偉大文化運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)今世界和中國(guó)的真實(shí)現(xiàn)實(shí)，得出毛澤東的英明與偉大！其次，毛澤東從來就沒有在口頭上有什么“我是人民的兒子”......等等令人肉麻牙酸的“仁義道德”之語！不僅如此，甚至與其正相反地高喊：不僅要敢于砸爛一切反動(dòng)的東西，就是每個(gè)人民自己，也要靈魂深處鬧革命、要斗私批修！地球人都知道毛澤東是最深惡痛絕孔孟之道對(duì)于中國(guó)人民的毒害的！這位大仙不知道是無知、還是愚蠢、還是用心險(xiǎn)惡！？我要反問：文革中的武斗是誰陰謀挑起的？是誰挑起群眾斗群眾？是誰說斗爭(zhēng)向上就是反黨？是誰企圖轉(zhuǎn)移斗爭(zhēng)大方向？又是誰提出“要文斗，不要武斗”？又是誰向大專院校派出“工宣隊(duì)”而非“工作隊(duì)”？派出“工宣隊(duì)”和“工作隊(duì)”的工作內(nèi)容有什么本質(zhì)的不同？又是誰寫了“炮打司令部。我的一張大字報(bào)”？“仙人”還自以為是地咄咄逼人地問道：“而莫非當(dāng)時(shí)的黨政官員全部都是“走資派”，就沒有一個(gè)“非走資派”？怎么可以把所有的錯(cuò)誤都?xì)w結(jié)于“走資派”的作為？”。真是可笑之極！請(qǐng)問：就拿中央來說，被打倒的到底有幾個(gè)？就算鄧設(shè)計(jì)師都還保留黨籍，何來“全部”？何來沒有一個(gè)“非走資派”？你的那雙“仙眼”也會(huì)近視嗎？只能得出結(jié)論：此君非仙也，其蠢，貨真價(jià)實(shí)！

問題三：此君真的不知道為什么非要用階級(jí)來劃分人。這個(gè)問題前面已經(jīng)說了。其實(shí)馬列毛的著作早已科學(xué)、嚴(yán)密、詳盡地論證了。你真的不知道，只能說明你真的沒有讀馬列毛！沒有讀就敢于非常自信地來批駁之了！就以“大仙”的良好感覺來給左派出“考題”！佩服！首先，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)是以經(jīng)濟(jì)地位的不同而劃分出的兩個(gè)陣營(yíng)；而無產(chǎn)階級(jí)思想并不一定是無產(chǎn)階級(jí)出身的人就一定擁有，無產(chǎn)階級(jí)出身的人也有剝削階級(jí)思想相當(dāng)嚴(yán)重的，因而無產(chǎn)階級(jí)出身的也有“叛徒”、“賣國(guó)賊”；同理，資產(chǎn)階級(jí)出身的人也有具有高度無產(chǎn)階級(jí)覺悟的人，毛澤東的家庭是富農(nóng)，也算是剝削階級(jí)出身啊。因而資產(chǎn)階級(jí)出身的人也有愛國(guó)的是不足為奇的！需要強(qiáng)調(diào)的是：賣國(guó)相對(duì)容易理解，而對(duì)于愛國(guó)的理解應(yīng)該是：像日本軍國(guó)主義的那種為本民族利益的愛國(guó)，真正的無產(chǎn)階級(jí)思想的人是不認(rèn)為那是愛國(guó)的！美國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)的那種盤剝世界其它國(guó)家的財(cái)富，用于本國(guó)人民的所謂愛國(guó)，真正無產(chǎn)階級(jí)思想的人也不會(huì)認(rèn)為那是什么愛國(guó)！只有在團(tuán)結(jié)、愛護(hù)世界各民族人民的利益、為世界人民的解放為奮斗終極目標(biāo)的國(guó)際主義前提下的愛國(guó)主義，才是無產(chǎn)階級(jí)的真正的愛國(guó)主義思想！人的出身無法選擇，但人的階級(jí)立場(chǎng)則完全靠自己來選擇！走自己的路，叫別人去說吧！但如果有一方想要“叫別人無路去走”的時(shí)候，這兩個(gè)走著不同道路的人——不同的階級(jí)，就要在思想戰(zhàn)線或是政治戰(zhàn)線來“階級(jí)斗爭(zhēng)”了！

問題四：作為一個(gè)堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的人，在這里理直氣壯地告訴你：左派們對(duì)于毛澤東的贊揚(yáng)，絕不是個(gè)人崇拜！而是捍衛(wèi)真理！是愛國(guó)之舉！毛澤東已經(jīng)是歷史人物，但毛澤東的所作所為人民還銘記在心，人民崇拜毛澤東是自發(fā)的，怎么能叫“搞‘個(gè)人崇拜’”？人民崇拜的不是一尊虛無飄渺的神，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的毛澤東，崇拜的是他的立場(chǎng)、方法和革命實(shí)踐，正是他的立場(chǎng)、方法和革命實(shí)踐指導(dǎo)著一切受壓迫、受剝削的勞苦大眾前赴后繼、不怕犧牲，為著一個(gè)光明美好的社會(huì)不懈奮斗。

你所質(zhì)疑的問題，烏有之鄉(xiāng)的大量文章都做了很好的回答，可惜你根本不會(huì)看，因?yàn)榇蠹伊?chǎng)不同。關(guān)于個(gè)人崇拜的問題，隨便搜索了一篇，附在后面。當(dāng)然，如果你是站在無產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾的立場(chǎng)上，又是勤奮思考的，壓根也就提不出這幾條荒謬的問題了。

最后，還是那句話：對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)而言，毛澤東就是當(dāng)之無愧的完人！毛澤東思想就是世界偉大真理！是拯救人類的不二法則！對(duì)此，我理直氣壯！

叢水陽(yáng)
2010年7月14日（星期三）

附：個(gè)人崇拜能“搞”來嗎？

作者：hjscl    文章發(fā)于：烏有之鄉(xiāng)

世上沒有無緣無故的狠，也沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的“崇拜”！

經(jīng)常看到一些文章甚至大人物的講話貶談毛澤東搞個(gè)人崇拜。因?yàn)樽约汉妥约航佑|的很多人都很敬重（應(yīng)該就是崇拜）毛澤東，雖然困惑但并沒有很注意分析。因?yàn)楹芏嗳撕芏辔恼峦ㄟ^很重要的媒體在各個(gè)方面對(duì)毛澤東進(jìn)行分析（也可能有歪曲）和批評(píng)，所以，這個(gè)概念并沒有引起心里很大的震動(dòng)。
一次偶然的討論，讓我對(duì)“搞”這個(gè)定論產(chǎn)生了懷疑，在此談?wù)勎业目捶ā?BR>1、崇拜，百度百科里這樣定義：“人對(duì)于的自然力量或社會(huì)力量，將會(huì)產(chǎn)生敬佩心理，并且無條件地服從它的驅(qū)使。”。----本人理解的只有褒義，沒發(fā)現(xiàn)貶義。
所謂毛澤東的個(gè)人崇拜，根據(jù)百度百科里的定義：
a、崇拜的相關(guān)主體：1、被崇拜者，自然和社會(huì)力量，在此應(yīng)該是毛澤東；2、崇拜者，應(yīng)該是指崇拜毛澤東的人，應(yīng)該是一個(gè)很大的群體，數(shù)量無法估量。
b、崇拜的時(shí)間：過去--已經(jīng)得到驗(yàn)證，現(xiàn)在--正在發(fā)生，將來--能產(chǎn)生未知的、可能產(chǎn)生巨大正向價(jià)值。
在這里，過去毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，昂首站立起來了！現(xiàn)在（指當(dāng)時(shí)）全國(guó)人民正在搞社會(huì)主義建設(shè)，生產(chǎn)生活蒸蒸日上！將來他們相信毛澤東能領(lǐng)導(dǎo)他們奔向更光明的未來！
c、崇拜者要求的客觀條件：正向價(jià)值的取向，而且巨大。最主要的是應(yīng)該是利益。在此我認(rèn)為，崇拜毛澤東的群體，根據(jù)毛澤東的一貫言行，相信毛澤東的作為能為他們的未來創(chuàng)造更為良好的環(huán)境和幸福的生活。
d、崇拜者的主觀動(dòng)機(jī)：崇拜者個(gè)人產(chǎn)生的敬佩心理。請(qǐng)注意，“敬佩”不是挾持，這很重要。對(duì)于崇拜人來講，這是一種心理響應(yīng)，只是根據(jù)個(gè)人意識(shí)對(duì)被崇拜者的主觀評(píng)價(jià)，不受外界左右。在毛澤東的所有文章、講話和著作里，至少我還沒找到強(qiáng)迫人民大眾必須崇拜他的文章段落和詞句。請(qǐng)老師們找出來“補(bǔ)漏”。
e、崇拜者的主觀擴(kuò)展：無條件的服從驅(qū)使,本意應(yīng)該是自愿的。我理解應(yīng)該是：因?yàn)槌浞中刨嚭图南Ｍ诿珴蓶|，才發(fā)自內(nèi)心的服從毛澤東為代表的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
2、崇拜主體的形成
崇拜的形成必然經(jīng)過一個(gè)非常漫長(zhǎng)的生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)的實(shí)踐檢驗(yàn)，才潛移默化到一種心理依賴的程度。絕不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)偶然事件即可產(chǎn)生這種長(zhǎng)時(shí)間的心里寄托。有人可能會(huì)說有，即便有，也絕對(duì)膚淺而不穩(wěn)定。
被崇拜者，可以是人、物、事件，崇拜者一定是人。更重要的它一定會(huì)受到世界觀、價(jià)值取向、階級(jí)層面等影響。所以，根據(jù)每個(gè)人不同的要求，崇拜的對(duì)象也五花八門。
沒有人生來就崇拜某人某物，也絕對(duì)不會(huì)所有人同時(shí)崇拜某人某物，更不會(huì)有某人某物硬性的把崇拜的目標(biāo)指向自己并“強(qiáng)行”被人們崇拜。崇拜，源自于被崇拜者和崇拜者經(jīng)過很漫長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)的實(shí)踐，同時(shí)經(jīng)過無數(shù)多次考驗(yàn)被認(rèn)為以往正確，現(xiàn)在正確，而且還會(huì)繼續(xù)正確的時(shí)候，才有可能產(chǎn)生這樣的心理依賴和寄托。
所以，崇拜，其實(shí)就是一種信仰，一種精神寄托和利益依靠，一種長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的自然結(jié)果，崇拜者和被崇拜者都沒有主觀故意。更確切地說，是精神和利益的有機(jī)結(jié)合。靠“搞”出來，根本就很荒唐。

3、個(gè)人崇拜與毛澤東
在這里，就毛論毛，我這樣認(rèn)為：
毛澤東之所以被崇拜，是因?yàn)椋?BR>a、政治言論：言行一致，政治目標(biāo)明確。能代表中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾，閱讀一下毛選，不難佐證。
b、軍事才能：我想沒人會(huì)懷疑。
c、廉潔奉公：從歷史有人類記載以來，包括前后幾千年一直到現(xiàn)在，哪朝哪代那個(gè)時(shí)候的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者能做到毛澤東這樣：房費(fèi)、電費(fèi)、水費(fèi)、飯費(fèi)、子女的教育費(fèi)都是自己的工資支付，哪一代領(lǐng)導(dǎo)人穿著補(bǔ)了幾十個(gè)補(bǔ)丁的衣服等等，類此小事（實(shí)則證明了一個(gè)人的品質(zhì)），不勝枚舉；
d、政治品質(zhì)：在毛澤東主導(dǎo)的幾次政治經(jīng)濟(jì)改革中，他都是親自調(diào)查研究（自己無奈不能為，就通過警衛(wèi)等），不斷更正發(fā)生的問題，對(duì)運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤敢于面對(duì)，勇于承認(rèn)，敢于承擔(dān)，絕對(duì)大家風(fēng)范。
e、執(zhí)政方向：根據(jù)國(guó)家性質(zhì)，黨的原則，毛澤東都沒有一刻放松完善的思考，努力的維護(hù)。畢其一生為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民撐腰代言，趨其利益，為其執(zhí)政，哪位感覺有錯(cuò)，請(qǐng)指正。
f、政治憂慮：毛澤東是人不是神，他當(dāng)然知道人生來就有驅(qū)利傾向，政治思想工作稍有放松，就會(huì)發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)思潮。這在剛解放時(shí)就有了苗頭（劉青山張子善就是鐵證），為了教育全國(guó)人民和黨員干部，毛澤東進(jìn)行了長(zhǎng)期大量的社會(huì)實(shí)踐。盡管有的可能很沉重，但是，經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證，人們對(duì)毛的崇拜反而有增無減！
g、國(guó)家獨(dú)立：從井岡山-反圍剿-長(zhǎng)征-抗日-解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是我們中華民族的解放時(shí)期，是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的全國(guó)解放驅(qū)除外侵，獨(dú)立于世界，無可爭(zhēng)議。
從抗美援朝-中印戰(zhàn)爭(zhēng)-珍寶島保衛(wèi)戰(zhàn)-援越抗美-西沙自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，是在中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)人民在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)抵御外來侵略的偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，這不管從歷史角度還是從現(xiàn)在看來都是空前的正確。
h、國(guó)家經(jīng)濟(jì)：毛澤東接手的是一窮二白的國(guó)家，戰(zhàn)事連年，外侵不斷，還有蔣總外逃時(shí)的大數(shù)量國(guó)家財(cái)產(chǎn)和工業(yè)設(shè)備的轉(zhuǎn)移，情況可想而知。
但就在這樣的條件下，我們建立了比較完善的工業(yè)體系、軍工體系、農(nóng)林體系、文教科技體系等等，生產(chǎn)生活日新月異，資料很多不再贅述。關(guān)于文革經(jīng)濟(jì)，可參看《親歷文革10年》。
i、社會(huì)穩(wěn)定：任何一個(gè)社會(huì)任何一個(gè)政權(quán)的穩(wěn)定，都離不開正確的意識(shí)形態(tài)和公平的分配制度。良好的道德意識(shí)和法律規(guī)范是必不可少的。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的輿論導(dǎo)向不正確，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的道德意識(shí)出了問題，當(dāng)一個(gè)執(zhí)政黨的政治原則出了問題，當(dāng)法律條款和社會(huì)現(xiàn)實(shí)與憲法發(fā)生了沖突，隨機(jī)決斷事件太多，公序良俗一定失去了標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定也一定受到威脅。而百姓，尤其是中國(guó)百姓，最需要的就是安全和穩(wěn)定。因?yàn)橄热藗兞艚o他們教誨：“認(rèn)為高”，“順者昌逆者亡”，盡管這不一定是針對(duì)百姓們說的，但現(xiàn)代傳媒（電視廣播報(bào)紙）和傳統(tǒng)信息已經(jīng)通過各種方式警告了他們。說中國(guó)百姓是最能忍的個(gè)性民族，一點(diǎn)不為過。
毛澤東一生沒有放棄政治思想教育。至于那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代夜不閉戶路不拾遺，少見貪污腐敗，吸毒滅跡，娼妓絕蹤，民族和諧，學(xué)習(xí)雷鋒做好事不留名......，雖然很多人記憶猶新卻顯得很遙遠(yuǎn)，但那個(gè)時(shí)候整個(gè)社會(huì)還應(yīng)該是穩(wěn)定的，至少很多受過盜竊、搶劫、生病沒錢醫(yī)，下崗沒工作的等等等群體是懷念那么時(shí)候的，因?yàn)槊珴蓶|代表他們的利益，能關(guān)心他們的問題。不管你對(duì)毛澤東是不是崇拜，作何見解呢？
j、.....，k、......
希望老師和朋友們補(bǔ)充......

毛澤東在他的一生中做過的所有，都是為了解放勞苦大眾維護(hù)人民大眾的利益，為了堅(jiān)持黨的原則，國(guó)家的性質(zhì)不變色。從他自己本身的個(gè)人行為，到為他領(lǐng)導(dǎo)的人民所作的很多舉措，哪一點(diǎn)不可寫可書呢？
被人民大眾崇拜，絕不是毛澤東思想的內(nèi)容，他本人也并不需要這樣。但毛澤東一輩子為了他代表的無產(chǎn)階級(jí)利益嘔心瀝血，經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐檢驗(yàn)，人民大眾親眼目睹，親身經(jīng)歷。經(jīng)過比較反思，他們發(fā)自內(nèi)心的崇拜毛澤東，除了能彰顯毛澤東的偉大，難道也能當(dāng)做毛澤東的錯(cuò)誤有橫加指責(zé)？？

4、再說崇拜
年輕的孩子們崇拜劉德華、鄧麗君，屬于正常。因?yàn)樗麄兪呛⒆樱矚g現(xiàn)代歌曲，喜歡浪漫歌詞，他們有理由和自由。這不是劉德華鄧麗君的錯(cuò)，孩子們也沒錯(cuò)！
蔣介石被崇拜也正常，因?yàn)樗砹舜筚Y本家和封建買辦階級(jí)利益，被他們崇拜，理所當(dāng)然。蔣介石沒錯(cuò)，那些資本家和封建買辦也沒錯(cuò)。
金錢被貪官崇拜也正常，因?yàn)檫@是個(gè)“拜”金時(shí)代，他們眼睛里只有金錢是響應(yīng)號(hào)召。但這種正常，在任何一個(gè)社會(huì)制度下都不能被接受。在這里，金錢沒錯(cuò)，它只是人與人之間實(shí)物交換必不可少的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)參照物。貪官的貪腐之所以正常，是因?yàn)檫@是他的本性，但作為社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)該堅(jiān)決消滅這種所謂的正常并懲治當(dāng)事不潔分子，以儆效尤。如果一個(gè)社會(huì)能夠容忍這種現(xiàn)象存在，視而不見聽而不聞或輕描淡寫，那這個(gè)社會(huì)才是真正的不正常了！

本人認(rèn)為，崇拜是一種心理活動(dòng)，屬于每個(gè)人的意識(shí)范疇的問題。很強(qiáng)階級(jí)性和個(gè)體利益取向，是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的驗(yàn)證和認(rèn)可的心理活動(dòng)過程，根本不可能被強(qiáng)行注入內(nèi)心。所以說，毛澤東“搞個(gè)人崇拜”，是個(gè)偽說法，別有用心，另有陰謀。相反，因?yàn)槊珴蓶|一生代表無產(chǎn)階級(jí)的利益，的確被無產(chǎn)階級(jí)以及勞動(dòng)人民所崇拜，對(duì)他們的代表推崇敬仰崇拜，天經(jīng)地義，這是名副其實(shí)的“被崇拜”！！！

而那些站在資本主義立場(chǎng)，大肆宣揚(yáng)剝削有功的理論家，違背黨的宗旨隨意踐踏憲法的少數(shù)資本主義代表和一切與無產(chǎn)階級(jí)（工人和農(nóng)民以及他們的同盟軍）作對(duì)的專家學(xué)者、腐敗官吏等，他們“崇拜”毛澤東，那才是滑天下之大稽！

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