袁騰飛怪胎是怎樣產生的？　　

近期網上廣傳袁騰飛惡毒攻擊偉大領袖毛主席的反動言論，態度之惡劣，語言之卑鄙，令人發指。但我認為：主席的光輝形象不是袁騰飛這樣的京油子潑婦式的罵網可以撼動的，相反，更能反襯出主席的偉大，因為他讓人們看清了反毛非毛的都是些出賣國家、民族利益的無恥小人。但值得我們深思的是：為什么袁騰飛可以這樣露骨、卑鄙、無恥地謾罵一位深受全國人民乃至全世界人民愛戴的已故的中華人民共和國的開國領袖呢？袁騰飛這個怪胎是怎樣產生的呢？　　

前幾前看了一篇孫錫良教授《欲打敗中國必先從精神上撕裂中國人》的文章，很受啟發，孫教授從國與國之間較量的戰略高度來看待國內的困局，其憂患意識令人敬佩。但把國內的反毛非毛現象，主要歸結奧巴馬的重大戰略——精神上撕裂中國，筆者不敢茍同。應該說奧巴馬有這個意圖，也有這種動作，但他是借題發揮，根子還是在我們自己，因為蒼蠅不叮無縫的蛋。　　

我們的黨章、憲法都明確規定毛澤東思想是我們黨的指導思想，但近年來中央領導在公共場合乃至黨的會議上只提鄧小平理論和“三個代表”重要思想，不提毛澤東思想，且中央黨校的精英們公開宣稱：中國特色社會主義理論不包括毛澤東思想。我也覺得一種指導思想戴帽太多也沒什么意思，不同人的思想由于歷史條件不同，也不可能完全一樣，黨的指導思想也需要與時俱進，但我們的黨沒有向人民講清楚為什么不提毛澤東思想，毛澤東思想與鄧小平理論是什么樣的關系，說明我們黨理論上很困惑，也很混亂。國企私有化工人下崗、教育醫療住房市場化形成三座大山、工人被農民被資本家殘酷剝削導致兩極分化嚴重、外資泛濫、干部信仰缺失腐敗嚴重、藏獨疆獨猖獗，這些正是缺失毛澤東思想帶來的，用毛澤東思想解決這些主要的現實問題正是對癥下藥。

建國60年大慶，毛澤東是開國領袖，游行隊伍的由策劃到彩排近一年時間，毛澤東思想方陣竟是臨時安排，彩排時間不到10天，彩排人員還要通過嚴格的政治審查，該方陣為什么要臨時安排？試設想如果沒有毛澤東思想方陣，到底是建國60年慶典？還是改革開放30年慶典？事實上，在建國60年大慶的前一年大就開始搞改革開放30年大慶了，各種電視、傳媒歌頌改革開放的文章鋪天蓋地，到建國60年大慶講建國60年成就時，一定要加上一個定語“特別是”。我也認為改革開放30年取得了巨大成績，但改革開放是從什么時候開始的？為什么在08年就“開總結會”了，這在時間安排上不是很詭異嗎？說明我們黨許多做法是自己在精神上撕裂中國，我們自己做了別人做不到的親者痛仇者快的事。　　

今年春節辛子陵撰文《必須大規模讓利于民才能繼續保持執政黨地位》惡毒攻擊“‘共產黨’這件衣服上沾滿了血淚和污穢”。提出要改變共產黨的稱謂，把“毛派分裂出去單獨組黨”。前段時間法大三教授舉辦反毛講座，非難擁毛學生。再到袁騰飛惡毒謾罵毛主席，安然無恙，而洛陽劉三英大姐因宣傳毛澤東思想被抓、被打。這一系列的社會現象說明了什么？這是美國總統奧巴馬所能左右得了的嗎？中央領導位高權重，大政方針、言談舉止一定要慎重，中央一點偏差，在社會上將會產生很大影響。前幾天，我們的一位外交官在鳳凰衛視世紀大講堂上談我國上海世博申辦情況，當講到主席一段話“一個小國也會起到大作用”時，不由自主地溜出句“哎，主席這句話還是正確的”，言外之意是什么？主席許多話都是錯誤的，或主席所有的話都是錯誤的，就“這句話還是正確的”，表面看起來好在肯定，實際上是在否定，這就起到很壞的作用。　　

在對待兩位偉人的評價上，最好對已故兩位領袖作出客觀公正、實事求是的評價，防止一些人借尸還魂。前幾年有人網絡傳播鄧小平的政治遺言，中央從未表態，謝韜公開宣稱要改制立憲，高尚全搞新西山會議策劃顏色革命，吳敬璉公開宣布改革的目標是歐美模式，辛子陵借鄧小平之名要將共產黨改名為人民黨或社會黨，中央沒有明確表態，聽之任之，造成人們思想混亂。國家應通過立法，維護偉人的尊嚴，這也是在維護國家的尊嚴。　　

當前，國際國內形勢復雜，國家還不夠強大，臺灣還未統一，國家發展又很不平衡，民族矛盾突出，各種矛盾越來越尖銳，周邊國家間利益摩擦不斷，大國間遏制與反遏制一波未平一波又起。世界霸權主義虎視眈眈，亡我之心不死。面對諸多困難，中央應統一認識，國家需要建構基本統一的思想，統一的是非觀念，統一的價值追求，統一的意志，絕不允許袁騰飛之流以個人所謂的民主、自由為名，胡言亂語，分裂國家，毒害青年，損害黨和國家的形象，策動顏色革命。　　

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