小時候上大山打柴，常見一些三岔路口，有的是打柴路，有的是采藥路，有的是打獵路。走錯了路，還得沿途返回，回到原點，重新選擇打柴路。
我們常見許多好學生，品學兼優，是父母心中的好孩子，是老師眼里的好學生，是同學學習的好榜樣。一旦迷戀上網絡游戲，沉溺于虛擬世界，整天打打殺殺，追求網絡升級，每天茶飯不思，精神萎靡不振，親情友情淡漠，學習成績每況愈下。這樣的學生多么需要回到從前的原點，重新審視自己的人生道路！
我們曾經是山青水秀，藍天白云，魚翔淺底，大雁南飛，鳥的天堂。是從什么時候開始，我們的河水不再變清，空氣的能見度越來越低，天上飛的、水里游的越來越少，水災、旱災不斷，可抗拒、不可抗拒的自然災害頻發。我們該不該回到原點？
我們曾經是路不失遺，夜不閑戶，上學不用錢，醫療有保障，勞動者有尊嚴，干群關系、軍民關系如魚水，政府廉潔高效。而今官場腐敗，社會道德淪喪，坑蒙拐騙甚行，強拆強遷不斷，群體事件頻發，百姓上學難，看病難，住房難，維權難，飲食沒有安全感。我們要不要回到原點？
回到原點是一種實事求是的態度，是一種知錯就改的誠實表現，是對固執己見，撞了南墻也不回頭的有力批判。它雖然也不盡完美，但他與那些懸涯不扼馬、 “改革中出現的問題要通過深化改革來解決”比較起來，是一種勇氣，是一種進步。
回到原點不是要回到過去的苦難，不是要回到吃不飽、穿不暖的年代，更不是要回到階級斗爭的內耗。回到原點是一種揚棄的過程，是一種重新審視：改革的目標是什么？我們是正在朝著這個目標走，還是偏離了這個目標？回到原點是為了更好地朝前走。“摸石過河”本身是一種實踐探索，能過則過，不能過還得要回到原點，重新思考過河的辦法，這是過河人的基本常識和應有的態度。
面對成績，當我們回到原點，就會多一分從容，多一分淡定，少一分飄浮。面對挫折，當我們回到原點，就會多一種選擇，多一分安慰，少一分風險。
原點是路的起點，是河流的源頭，是坐標系的中心。不同坐標系有不同的原點，我們所提倡的回到原點，是社會要回到貞觀之治、康乾盛世，文化上要回到唐詩、宋詞的繁榮，經濟上要回到世界三分之一份額，社會公平，人民民主要回到生產資料公有制的社會主義社會，精神上要回到自力更生、艱苦奮斗的偉大的長征精神、延安精神、大寨精神、大慶精神和抗洪抗震救災精神。
舊坐標系的原點是新坐標系的起點，只要我們既積極進取，振奮精神，又不斷反思，修正錯誤，中華民族的偉大復興就一定能夠實現。
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