不規則空間同步互動運動與時間速度
---發個讓主流精英和主流專家痛恨不已的貼子
田忠國
近期看到一則報道,說霍金這樣說, 為了讓這一切從虛幻變成現實,我們應以物理學家的角度來重新審視時間——即第四維。這個問題沒有聽上去那么晦澀難懂。每個好學的孩子都知道,任何物體都以三維形式存在。一切物體都有寬度、高度和長度。此外,還有一種長度——時間的長度。而我們則認為,物體在系統空間空間差存在時是存在的,但系統空間的空間差消失,物體長、寬、高的概念就錯了,因為,物體長、寬、高因系統空間的空間差而存在,也因系統空間空間差的消失而消失。
所以,人類一直沉迷于美麗的幻覺:時間是一維的。
時間是不是一維呢?我們認為,首先應搞清什么是時間,或者說,時間是怎么形成的,這是一。其二,還必須搞清空間的維度。其三,系統空間是平面的還是折疊的。我們一直認為,時間是系統空間同步互動和同步異動,空間差形成,時間隨之形成。回答了第一個問題,我們再接著思考:人類目前所認識到的三維空間是對的,但如果系統空間并非是平面的,而是多層結構的折疊體,如果再以三維空間的觀點看問題,人類必然走不出智慧的障礙。因為,系統空間折疊就意味著空間維度的折疊。當然,我只是我們從發散式系統閉環程序邏輯的角度,對系統空間的猜想,而非科學實驗的結果。現在有一種觀點認為,可以實驗的才是科學,無法實驗或無法重復實驗的都是不科學的。其實,這種觀點是反科學的,因為,人類全部科學史證明,科學發現源于科學猜想或者叫科學哲思,而非實驗。實驗不過是科學猜想的繼續與細化,也就是說,是對科學猜想的可操作化。扯遠了,回到當前話題。
回答了前三個問題后,我們不妨繼續思考:
系統空間是均等的嗎?或者說,系統空間是規則的嗎?我們的回答是肯定的:不規則。不規則的系統空間,但卻有對稱制衡聯系,也就是人們常說的運行軌道。系統空間在各自的軌道中,同步互動或者同步異動,維持系統空間相對距離的合理。如果按照發散式系統閉環程序邏輯推理,在系統空間之外,必定有多個負系統空間,才能形成空間折疊關系。
多正負系統空間同步互動或者同步異動的過程,就會形成系統空間的空間差。
空間差,即時間速度。
不同的空間維度,或許存在不同的時間速度。
系統空間的彎曲與折疊,形成了多維度的時間和時間速度,同時,多維度的時間也并非霍金所言,只是“流速”的不同,而是,即有“流速”的不同,也有流向的不同。因為,系統空間的彎曲與折疊,必然形成空間差的相反。空間差的相反,時間流向必然與之同步。
系統空間,也即宇宙是怎么形成的呢?
按照已有的宇宙科學,人們相信是宇宙大爆炸的結果,但我們認為并非如此,而是系統空間空間差歸零,又重新形成空間差的必然現象。當然,在系統空間的空間差歸零或形成新的空間差過程中,系統空間有爆炸、分裂、聚合的過程,但其主體或許是系統空間同步互動、同步異動歸零,又重新形成空間差。早在數百年前的邵子就曾對此有深入的思索。
在讀霍金的過程中,我們發現,霍金不止一次提到蟲洞問題,也即時間的縫隙或者叫孔洞問題。對于時間有縫隙的觀點我們是贊同的。但與霍金不同的地方是,霍金所說的時間縫隙,是不同系統空間的交匯點。當速度超越A系統空間時,人類即可進入B系統空間,也即時間的另一維度。另外,我們猜想,在不同的系統空間,時間速度不僅不同,而且,同一種物質在不同的時間速度狀態也會產生不同的變化。也就是說,由于空間組合形成的不同時間速度,有可能使同一種物質形態變成不同的物質形態,并在回歸到原來的時間速度回歸到原來的物質形態。
同時,我們還認為,再小的物質也有空間非均衡對稱結構,而這種結構從邏輯上說,是物質分裂或聚集的媒介。在空間非均衡對稱結構中,同樣存在時間記憶與時間速度,同樣有時間的不同流向和時間裂隙。我們所說的空間非均衡對稱結構,即是指彌漫于宇宙空間的各種不同物質,也是指無窮無盡的系統空間。
或許,將來有一天,人類會制造出穿越空間運動的攝像機,捕捉到時間速度的運行軌跡。
到目前為止,人類制造的太空望遠鏡,最多捕捉到遙遠的空間影像,但卻無法捕捉到微物質的空間運動,更不用說時間速度了。我們之所以說人類將來有可能捕捉到時間速度的根本原因,在于時間是空間運動時的另一種物質形態,而且,時間運動速度揭示的恰恰是空間組合形態。
有人可能說,我們以上所說不過是瘋子的胡言亂語。
但是,如果你研究過八字中的天干地支,“奇門遁甲”,“六十四卦”或者“玄空風水”,你就會發現古人對空間與時間的理解,與現代人的理解是多么不同。
是古人理解的錯誤?還是古人的思維邏輯揭開了科學邏輯?
我們還認為,空間同步互動或同步異動是通過時間呈現出來的。或者說,沒有時間就無法體現空間運動,反過來說,沒有空間運動,同樣沒有時間可言。只是,物質的大小,決定了空間的大小和時間速度。而且,我們還認為,物質越小,空間速度和時間速度或許朝相反的方向運行,即,空間速度越快,時間速度就越慢。時間速度越慢,在常態時間速度下,物質壽命越長。
與此相反的是物質在空間穿行中的速度:
速度越快,時間長度越短。
邵子在“皇極經世”一書中曾說,一年即一晝夜,一秒亦一晝夜。或許,邵子描繪的是不同空間的時間速度。所以,我們認為,速度可以改變空間,或者說可能可以進入多維空間。而多維空間,我們認為就是科學家所說的通過時間隧道所要進入的空間。
現代科學界認為,最快的速度是光速。
假如光速是最快的速度的話,人類進入時間隧道的可能幾乎等于零,因為,現代科學已經證明,光速在運動過程中有彎曲現象。這一現象證明,空間和物質對光速有一定的阻礙力量。所以,我們認為,最快的速度不是光速,而是超越物質和空間阻礙的,人類尚未發現的速度。因為,我們認為,速度只有打破空間和物質的影響,才可能進入“時間的裂隙”。
所以,我們雖然認為霍金的猜想最終會變成現實,但變成現實的時間比霍金想象的要長得多。因為,到目前為止人類尚未發現比光速更快的速度。
沒發現不等于不存在。
從邏輯上說,無法證明其不存在的,都有存在的最大可能,這是一。其二,即便現代科技證明不存在,并不證明客觀上的不存在,因為,現代科技對未知的驗證,或許連億萬分之一的零頭都沒有。其三,已知存在的物質不等于永遠存在,而客觀上不存在的物質同樣不等于未來沒有。因為,零為萬物生長之源。由此推論,宇宙中的所有物質都有生命周期,只是有時間長短之分而已。所以,人類只要有想法,就不要輕易關閉未知之門。
關閉未知或者說猜想之門,就等于拒絕已有科技之外的發現。
宇宙生于零,也必定歸于零。
所謂宇宙的零度空間,即是系統空間空間差消失。
所以,我們認為空間差是物質形成之母。不同的物質必然存在不同的空間差。空間差是由兩元或多元不規則對稱空間運動形成的。所以,物質沒有最小,也沒有最大,只有相對大小而已。相對大小,從邏輯上說,物質就沒有窮盡的時候。但是,沒有窮盡不等于物質永遠穩定在某一屬性狀態。或者說,在某一個時間速度和空間運動狀態,物質屬性是相對穩定的,但是,當空間與時間速度發生巨變時,某種物質隨之分裂出另一種物質。
同時我們還認為,哲學邏輯只有轉化為數學邏輯,科學哲學才進入有望實驗的階段。
或者說,哲學邏輯是人類伸向未知的智慧的眼睛,而數學邏輯則是敲開未知之門的錘子。所以,我們認為科學源于哲學邏輯對未知的叩問。所謂哲學邏輯,也即我們常說的“發散式系統閉環程序邏輯”,簡單的說就是“易經”、“玄空風水”。因此我們認為,簡單的否定“易經”和“玄空風水”就等于拒絕人類的最高智慧,因為,“發散式系統閉環程序邏輯”是發現未知的有效思維方法。同時我們認為,一個偉大的數學家,必定成就偉大的科學家。
同樣,一個偉大的科學家,必定是偉大的哲學家。
成就偉大科學家的不是滿足私欲的自由,而是忘我的自由狀態。相反,滿足私欲越自由,人類就越失去科學創新能力。因為,私欲是智慧的天然障礙,無私或者說忘我是智慧的最高狀態。我個人認為,這就是為什么前后三十年科學成果懸淵的根本原因。當然,專家不同于科學家,因為,專家是對某一領域知識超過大多數人的熟悉,而科學家則是在哲學邏輯狀態下(思維)的自由飛翔,是建立在已有知識基礎上的創新活動。專家的偏執狂使其更追求自我、追求感官的瘋狂滿足,而這也是中國社會科學、經濟科學和自然科學界中,專家們不是成為獸的代名詞,就是成為賣國者的根本原因。正因為如此,才導致真正的專家總是成為主流專家迫害與排擠的對象,而真正的科學家,也總是成為獸類專家們驅逐的對象。
進入自然科學領域的,是程序邏輯。
進入社會科學領域的,則是價值邏輯。
有朋友批評我,說我的文章太過尖銳,但我卻認為,文章并非是單純的交流工具,而是交心的載體,是靈魂對真理的追逐與守望,是智慧之眼對未知的叩問,也是良知對人類現實的審視。現在主流精英有一種流行的說法,經濟科學和法學不講道德。但是,必須指出的是,沒有道德與良知,就必然沒有經濟科學,更沒有社會科學、自然科學,因為良知與道德是照亮政治經濟、社會自然科學規律的燈光。所以,不講道德良知的經濟學和法學,必定是獸類滿足獸欲的工具,而不是經濟發展規律和法學,因為,經濟學是個如何搞好創造與分享,并激活社會創造潛力的學問,法學則是如何維護價值目標共識,促進社會高質量的共同生存的學問,而價值目標共識,一是社會成員平等的共同利益。二是文化,也即共同追求、遵循的價值標準。價值標準的基礎則是社會主義的道德與良知。基于以上兩點,才能形成社會價值秩序。
社會主義價值秩序是社會主義法制運行的基礎,失去基礎法律就無法運行。
有人可能認為本文又扯遠了。但科學發現與發展,雖然直接與科學家的忘我精神有關,以上所談卻是產生偉大科學家的社會基礎。
2010-6-25
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