半月以前，如果將這兩個(gè)對(duì)象放到一起，不少人可能感覺(jué)比較和諧，茅老是經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的泰斗人物，而老張雖是養(yǎng)生學(xué)方面的新秀，卻也已儼然泰斗了。今天再來(lái)做這件事兒，原來(lái)感覺(jué)和諧的人，現(xiàn)在可能就感覺(jué)有些不尷尬。怎能如此惡毒呢？他們可能會(huì)這么說(shuō)。　　

然而我并不在乎別人怎么說(shuō)，我只是感覺(jué)這二者確有可比性。至于今天對(duì)老張的評(píng)價(jià)，明天會(huì)不會(huì)落到　茅老　先生頭上，我感覺(jué)還是極有可能的。　　

就說(shuō)今天強(qiáng)壇深水置頂加星加肉的　茅老　先生的“水價(jià)并非由成本決定吧”。我感覺(jué)版主的用心至少比我還要惡毒一些。與其說(shuō)將該帖文置頂加星加肉是為了讓廣大網(wǎng)友揣摩研究學(xué)習(xí)，絕對(duì)不如說(shuō)是為了給網(wǎng)友樹(shù)立一個(gè)攻擊、泄憤的靶子。　　

供求關(guān)系決定價(jià)格的規(guī)律只存在于市場(chǎng)有著充分競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域，并且還有一個(gè)條件，即需方可以選擇購(gòu)買(mǎi)該種產(chǎn)品，也可以選擇購(gòu)買(mǎi)其他替代產(chǎn)品。再換句話(huà)說(shuō)，由供求關(guān)系決定價(jià)格的產(chǎn)品必須不是生活必需品。否則的話(huà)，供求關(guān)系就與市場(chǎng)無(wú)關(guān)。例如，水多少錢(qián)一立方你會(huì)買(mǎi)？這不取決于有多少供方以及供方能夠供應(yīng)多少，而取決于你的需要程度以及你是否還想活下去。糧價(jià)一直沒(méi)有市場(chǎng)化，也沒(méi)有讓供求關(guān)系來(lái)決定，為何？因?yàn)樵谫I(mǎi)與不買(mǎi)上，你沒(méi)有選擇。如果把生活必需品的價(jià)格決定權(quán)交給供求關(guān)系，那么供方用以競(jìng)價(jià)的牌是商品，而需方用以競(jìng)價(jià)的牌是生命，需方能夠討價(jià)還價(jià)么？如果把糧食、水的價(jià)格決定權(quán)交給供求關(guān)系，那么你每月領(lǐng)到足夠的工資之后，就會(huì)把絕大部分用來(lái)買(mǎi)水買(mǎi)糧食，而不是用來(lái)給車(chē)加油、旅游、買(mǎi)可口可樂(lè)或者牛肉，這是必然的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果的出現(xiàn)甚至于與是否存在壟斷也沒(méi)有關(guān)系。或者在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上，只要沒(méi)有壟斷，你就能以合理的價(jià)格拿到水與糧食，但這個(gè)理論幾乎沒(méi)有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。水是公共資源，供水方只能在核算加工、制作的成本后加上經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的平均利潤(rùn)銷(xiāo)售，如果而水本身是不能計(jì)算的成本價(jià)里面的，簡(jiǎn)單說(shuō)，供水方只能收取加工費(fèi)。偏要說(shuō)“水價(jià)并非由成本決定”，無(wú)非是為了給“收多少錢(qián)都是合理的”之說(shuō)法提供理論依據(jù)而已。　　

如果　茅老　先生的供求關(guān)系決定水價(jià)的論斷被實(shí)際應(yīng)用于水價(jià)管理、調(diào)控之中，那么我們應(yīng)當(dāng)慶祝，因?yàn)橹两襁€沒(méi)有哪個(gè)公司能夠控制空氣，否則會(huì)有人來(lái)向我們收“呼吸費(fèi)”。不僅如此，沒(méi)有聽(tīng)證，沒(méi)有成本核算的供求關(guān)系決定理論，還會(huì)產(chǎn)生如下的結(jié)局：呼吸一立升空氣收費(fèi)十萬(wàn)元，你喘氣還是不喘氣？請(qǐng)您盡快做決定，我們工作很繁忙，一天要收二百個(gè)用戶(hù)的“呼吸費(fèi)”呢。謝謝配合！　　

被冠之以“著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的茅老怎么會(huì)講出這樣不著邊際的話(huà)來(lái)，我想大概與被冠之以“著名養(yǎng)生學(xué)家”的老張差不多。無(wú)論是茅老還是老張，對(duì)于自己所處的領(lǐng)域都不能說(shuō)一無(wú)所知，甚至應(yīng)當(dāng)說(shuō)有一定的造詣。但人往往如此，一旦被冠之以“著名什么什么學(xué)家”，就容易忘乎所以，就喜歡信口胡說(shuō)。在一個(gè)一見(jiàn)專(zhuān)家就要頂禮膜拜的年代，被冠之以專(zhuān)家的人，無(wú)論說(shuō)什么，別人都喜歡點(diǎn)頭稱(chēng)是。就像陳佩斯在他的小品里說(shuō)的一樣，只要朱時(shí)茂沒(méi)去過(guò)烏魯木齊，那就好辦了。倘若朱時(shí)茂雖沒(méi)有去過(guò)烏魯木齊，但聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那么陳佩斯便有可能被質(zhì)疑，就需要多費(fèi)一些口舌來(lái)擺平。如果朱時(shí)茂雖沒(méi)有去過(guò)烏魯木齊，但又通過(guò)其他渠道對(duì)該地非常了解，那么陳佩斯就有些麻煩。而當(dāng)今之網(wǎng)民及社會(huì)公眾中，也頗有一些人“通過(guò)其他渠道對(duì)該地非常了解”，所以茅老、老張以及與他們志同道合的人，也就難免有些麻煩了。　　

我們主要的麻煩不在于有茅老、老張及陳佩斯在小品中所飾演的角色這樣的人，而在于有不少擅長(zhǎng)面對(duì)專(zhuān)家點(diǎn)頭稱(chēng)是的人，特別是有不少擅長(zhǎng)面對(duì)專(zhuān)家點(diǎn)頭稱(chēng)是的媒體。專(zhuān)家嘴上的把門(mén)責(zé)任人經(jīng)常擅離職守，大家已經(jīng)習(xí)以為常，但公眾普遍信任度較高的媒體，卻也今天夸張三，明天又罵張三，這就令公眾無(wú)所適從了。當(dāng)你把你人生中最寶貴的信賴(lài)恭恭敬敬的送于別人的時(shí)候，人家卻根本不拿著當(dāng)回事兒。沒(méi)有比這更令人尷尬的事情了。　　

呵呵！　　

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