否定毛澤東，奴性、官僚主義、教條主義復辟，自私本性復興，社會性倒退

悟宇

第一：奴性，官僚主義，教條主義是中國精英階級非常頑固的傳統的社會性行為文化。

失去了毛澤東精神，中國精英階級的奴性就會復辟，對更強者就當奴才，依靠更強者專制壓迫剝削更弱者，對強國洋人就當奴才，依靠強國洋人專制壓迫國內更弱者民眾。失去毛澤東的群眾路線思想，中國精英階級的官僚主義就會復辟，官僚主義就是精英階級專制壟斷代表一切。不懂毛澤東的實踐論，中國精英階級的教條主義就會復興。我們看現在的主流精英其實就代表了奴性、官僚主義、教條主義，他們對強國洋人像二奶投靠大款一樣的完全開放了自己，做了洋奴。他們對國內人民群眾階級就會用硬氣暴力，對外像羊，對內像狼。他們是精神的奴才思想的乞丐。他們只會教條的死記硬背文字知識，證明自己是知識分子精英人才，其實他們都是奪權掠財的人才，發展創造的蠢材。他們沒有發展國家的實踐性智慧，他們只有拉幫結派投機政治爭權奪利的奸詐。他們奸詐的假裝真革命把別人迫害成了反革命，奪權以后他們就再也不說革命了，他們都成了新貴族老爺了。

第二，人的自私本性與人的社會性發展的矛盾是產生階級矛盾的根本原因

大公無私不是說人沒有私利，無私是不許用自私行為侵害別人的私利，或者是不許用自私行為侵害公共利益。用人民民主保護生存資源公有制，保護每個人的生存資源就是保護每個人私利不被自私的剝削行為侵害。

因為人有自私本性，所以能產生自私行為，人同時也有公平合作社會性本性，人類在勞動中發展了人的社會性,發展了公平和諧合作社會性行為文化。人的自私本性是人的社會性本性的反動力，是人類社會發展的阻力反動力。人的社會性是在勞動中發展的社會性行為文化，是實踐性智慧。但是因為還同時有自私本性，所以人們就喜歡合伙掠合作奪他人，而精英們的合作合伙更有力量掠奪更多的人。這就是精英階級與人民群眾階級的階級斗爭。我們發現，越是自己顧自己的自私，越是被精英階級掠奪剝削壓迫。人類的社會性發展是必然的，從奴隸社會發展到封建社會，就是社會性的發展。從封建社會發展到資本主義社會，就是社會性發展。從資本主義社會發展到社會主義社會，就是社會性發展。勞動實踐發展了人的智慧，社會性發展是人類智慧發展的結果，生產力越發達，社會分工越細，越需要人的社會性公平合作越和諧。反過來，人的公平和諧合作的社會性發展同時也在發展生產力。生產力與人的公平合作社會性是互相相生相克的關系。自私本性是愚蠢的反動力，是發展生產力的反動力阻力。就是說精英特權資產階級對無權無產階級的階級斗爭是生產力發展的反動力阻力。

人類社會的基本矛盾就是精英階級與人民群眾階級的階級斗爭。或者是精英階級專制，或者是人民群眾階級與精英階級的權力制衡的人民民主。多黨派民主其實就是因精英專制導致精英們分裂成了多黨派精英互相奪權奪財。

不公平就是資產階級對無產階級的不公平，不公平是階級的不公平。民主也是階級的不民主，階級的不民主是產生階級不公平的根本原因，階級的不民主就是官學商精英階級專制人民群眾階級的不民主，精英專制階級就變成了特權精英資產階級，群眾階級就變成了無權無產階級。無權才能無產，所以消滅階級剝削的根本問題就是階級民主問題。人類社會基本矛盾是精英階級與人民群眾階級的階級斗爭，人類社會的和諧應該是精英階級與人民群眾階級的和諧，兩個階級的權力平衡才能和諧，這就是民主的真理。

人類的進步就是社會性行為文化的進步，政治行為、經濟行為、道德行為、科學行為都屬于社會性行為文化，政治民主的進步發展、經濟的公平進步發展、道德正義的進步發展、真理的探索發現精神都是社會性行為文化的進步，這是毛澤東的全民全素質教育思想，提高全民的政治素質，提高全民的公平正義素質，大鳴大放大字報大辯論四大自由給了人民群眾參政議政爭論真理權。而專制精英們搞得是政治他們專制壟斷權力，經濟他們搞生存資源壟斷私有化，道德宣揚自私自利弱肉強食，或者搞騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃人學。思想真理被專制精英壟斷代表，剝奪四大自由權，不許人民群眾階級與他們精英階級爭論。

第三：毛澤東發動文革就是社會性行為文化革命

第三毛澤東發動文革就是社會性行為文化革命，就是全面打擊那種傳統的頑固的奴性、官僚主義、教條主義、自私的社會性行為文化。建立自立、自強、自尊、大公無私、公平、正義、和諧合作的社會性行為文化。

中國人的官僚特權社會性行為文化是非常頑固的傳統的社會性行為文化，毛澤東是在跟整個民族的傳統官僚特權社會性行為文化在斗爭。中國人不管是不是官，有權就會橫行霸道仗勢欺人以權謀私，中國人當了長輩也會橫行霸道，中國人從小就受到家庭的橫行霸道教育，中國人從小就在家庭里學會了特權特殊，也學會了向特權獻媚裝孝順，中國長輩需要的孝順是奴才表演孝順，不是那種真情感情的交流。中國人從小在家庭里就沒學到互相尊重的關愛，中國的長輩最喜歡孩子像奴才那樣的服從。這就是儒家思想毒害中國人2000多年的惡果。沒看現在那些官霸學霸又再復興腐儒思想嗎？因為他們學霸官霸最喜歡做奴才，也喜歡別人給他們當奴才。那些洋奴才也是在這種儒家奴才思想教育出來的奴才書呆子，他們總是喜歡投靠更強者專制壓迫剝削更弱者。洋奴才學霸學奴說中國人應該用美國人的大腦思考一切問題，這不是被美國人洗腦的精神奴才是什么？洋奴才學霸學奴還想讓所有中國人都變成洋人的思想乞丐精神的奴才。真是怒才性十足。

第四：建國后，毛澤東代表的人民群眾階級與劉xx代表的精英階級的官僚主義進行了多次激烈斗爭。

第一次激烈斗爭就是在大躍進時期，精英們不想繼續執行毛澤東的群眾路線了，他們要搞精英專制治國。毛澤東批評他們忘恩負義，說他們在戰爭年代用群眾路線欺騙老百姓，奪取政權就放棄群眾路線，精英階級破壞毛澤東的群眾路線，官僚主義搞瞎指揮風，搞共產風，搞浮夸風，人民群眾階級不敢反對官僚主義，導致餓死人。毛澤東支持人民群眾階級與他們斗爭，結果是毛澤東挽救了大躍進，使大躍進最終獲得了偉大成果。

第二次激烈斗爭就是在文革，因為精英們不甘心失敗，還要奪取人民群眾的民主權，搞精英專制，精英專制就是資本主義，私有化就是精英專制壟斷一切權力和生存資源。毛澤東不許精英們搞專制，號召人民群眾造反奪權，搞人民民主專政。文革的混亂就是劉xx代表的精英階級搞專制與毛澤東代表的人民群眾階級的人民民主專政的激烈斗爭。就是保皇派精英階級與人民群眾階級造反派的激烈斗爭。結果還是毛澤東領導人民群眾階級取得了勝利。

第三次激烈斗爭是在毛澤東去世之后，人民群眾階級失去了毛澤東的領導，就失去了辨別真理的智慧，被專制精英們欺騙利用，逐步被剝奪了人民民主權。那些假革命把別人打擊迫害成反革命之后就再也不提革命了，專制精英階級用精英階級的階級斗爭否定打擊人民群眾階級的階級斗爭。人民群眾階級失去了階級斗爭權力，就失去了人民民主權。民主其實就是階級斗爭，就是人民群眾階級與精英階級權力抗衡制約。

第五：教條主義書呆子們否定了了毛澤東的教育思想，禍害了中國幾代孩子

教條主義者認為知識就是力量，認為人死記硬背的知識越多越有力量，這就是教條主義人才觀，教條主義者否定毛澤東的人才觀，用教條主義的教育思想否定毛澤東的教育思想的所謂教育改革毒害了中國幾代孩子。中國的孩子們從小學到大學研究生十八年的灌輸死教育，起早貪黑的補課灌輸更多的知識，幾乎剝奪了所有實踐機會。培養了眾多的書呆子蠢材。

毛澤東的教育思想是全民全素質教育，德智體全面發展的教育，德育首先就是人人追求真理的政治道德素質，政治素質的第一要素就是道德素質，要光明正大，不要搞陰謀詭計，要實事求是，不要弄虛作假。就是人人有真理的探索發現權，人人有真理的所有權參政議政，不許少數人代表真理剝奪別人的真理所有權。政治素質公正是道德素質的基本素質，政治素質敗壞是社會道德敗壞的根源。拉幫結派投機奪權掠財是流氓政治素質。

毛澤東認為人的實踐性智慧是人的真正能力，人的實踐性智慧就是在實踐中根據實際問題應用文字理論工具鍛煉發展的實踐性智慧，實踐性智慧得到了發展才能總結出來新的文字理論工具。毛澤東的教育思想非常重視學習和實踐的結合，毛澤東主張縮短學制，精簡課程，改革考試制度，加強實踐鍛煉。同時還有工農兵大學為工農兵提供深造學習的機會，毛澤東的教育思想就是學習知識不一定是在學生時代，在任何年齡都可以根據實踐需要學習工作實踐需要的知識。大學應該為所有工農兵提供學習知識的機會。

第六：文字的科學技術必須在工人農民中普及成為社會性的實踐性智慧才能發展生產力

毛澤東從來不認為生產力是每個人的能力相加，更不認為知識分子精英的文字科學技術智力能力是生產力相加中的第一生產力。群眾路線就是官學民公平的和諧合作產生的凝聚起來人民的創造力，知識精英的文字科學技術在工人農民中普及，在與官的組織能力決策能力結合，科學技術的發展和官的組織和決策與群眾的需求一致，這時候才能產生凝聚起來的人民創造力。鞍鋼憲法就是群眾路線在實踐中的發展。就是說，發展社會生產力的文字科學技術，必須在工人農民中普及成為社會性的實踐性智慧才能發展生產力。

第七：精英階級也是分成了不同等級的奴才階層

精英階級也因奴才性分成了不同等級的奴才精英階層，多黨派精英在爭奪專制權的時候也是分裂成了等級不同的奴才精英階層，不同國家因國家的力量不同也分成了不同等級的奴才精英階層。中國的奴才精英們就甘愿做美國精英階級的奴才。

我在2008年五月寫的一篇文章揭露洋奴經濟必然要崩潰。我這個被資改派砸了飯碗的老失業工人在經濟危機之前也能預測經濟危機。哈哈！

附文：

中國現在的經濟是洋奴依賴外國型經濟，最后結果就是崩潰。

中國現在的經濟不是市場經濟體制，也不是計劃經濟體制，是依賴外國型經濟體制，最后結果就是崩潰。中國的經濟發展理論依賴背誦外國的經濟理論，那些官員和經濟學者們不會密切聯系群眾依靠群眾搞調查研究理論聯系實際發展自己的經濟理論，他們瞧不起人民群眾，他們完全否定“兩參一改三結合”的先進性。投資依賴外國資本家投資，消費依賴外國人的購買力。

   我沒學過任何經濟學和政治經濟學，我看那些學經濟的人都說投資，出口，消費是發展經濟的三駕馬車，出口不也是消費嗎？如果出口也算一駕馬車，那么外國投資也應該算一駕馬車了，那么就是四駕馬車了。所以我說只有兩駕馬車，投資和消費。現在拉動中國的經濟發展這兩駕馬車都是外國的，能發展中國的經濟嗎？外國資本家投資當然要獲得最大的利益，外國資本家獲得最大利益，生產出來的商品以低廉的價格滿足外國人的消費需要，這是發展中國的經濟還是發展外國的經濟？發展經濟藏富于民，那些財富都藏富于外國人了，當然也有洋企業里的中國人小領導也自己先富了，窮了誰了？窮了那些低工資的工人了，他們的低工資低消費能力是無法滿足國家大力發展生產力的需要的，還是要依靠外國人的購買力，中國的工人用自己的血汗低工資發展了外國人的生活，藏富給了外國人。

  現在外國人用低廉的投資收購中國的自然資源，不用像以前八國聯軍那樣用武力搶占殖民地掠奪中國的自然資源勞動力資源和市場了。可以被那些洋奴官僚買辦磕頭請來廉價投資就獲得中國的自然資源了。這就是那些洋奴海龜在外國背誦回來的經濟學的功勞。

  中國的金融也要依靠外國人來控制了，因為他們說外國人的金融管理先進。還有學者說中國人不要用中國人自己的大腦思考一切問題了，要用美國人的大腦思考一切問題，中國人連思考問題都要依賴美國人的大腦思考了。這些海龜的大腦已經被外國人洗腦了，他們思考一切問題都用美國人的大腦思考了，不是被美國人洗腦了是什么？要想讓人變成奴才首先要用思想把這個人的精神變成奴才。他們還說中國的政府洗腦，真是個洋奴才。

凱恩斯論述資本主義經濟危機的理論是有效需求不足的理論，即邊際消費需求傾向遞減規律是造成有效需求不足的原因，也就是說人們的收入增加速度與產出同步，但是消費的增加卻要慢一些，因此會造成產出大于消費，出現產品過剩，引發經濟危機。

　馬克思對資本主義經濟危機發生的論述就抓住了本質：資本家受追逐價值的驅動，不斷的削減工人工資、提高生產率。使得社會生產的產品價值中人的勞動成本越來越低，也就是說資本家為追求剩余價值使得工資在產出品的價值中所占的比例降低，因此消費越來越趕不上產出，造成產品剩余。引發危機發生。

   這種經濟發展就是用中國工人的低工資血汗富裕了外國資本家，滿足了外國人的物質需求，中國只是在GDP數據上提高了，還有那些隨時都可以貶值的外匯儲備。實際物質財富都藏富給外國人了。當然也有中國的資本家暴富了，中國的資本家也是依靠工人的低工資血汗剝削暴富的。

   發展經濟不藏富給中國民眾怎么能有穩定的發展生產力？強行引進外資發展生產力生產出來的太多產品只能依賴外國人的購買力消費，這種受制于人的經濟發展將永遠受制于外國，他們只會找借口說那些外國也有很多外國投資的企業，他們就不敢說外國也在同時發展國民的購買力消費力。哪個發達國家是用工人的低工資吸引外國投資的？我看那些發達國家都是用提高工人的工資提高國民的購買力來發展市場消費力吸引外國投資的。

   看看那些洋奴才經濟學者的歪理邪說，一說給工人漲工資，不是說給工人漲工資就要通貨膨脹了，就說工人的工資太高了就把外商嚇跑了。如果給工人漲工資就通貨膨脹那么就是說永遠也不能給工人漲工資了？官僚高薪養廉就不導致通貨膨脹？企業高管年薪幾千萬就不導致通貨膨脹？發展經濟你急什么？首先發展國民的消費力，有了消費力再平衡發展生產力，這才能穩定發展經濟，只不過是慢一些。搞高速度發展只是為了證明你們偉大嗎？外國人投資外國人消費的高速度經濟發展就是你們的偉大？外國人投資外國人消費的高速度經濟發展只能使外國人獲得真實的財富，中國獲得的只是個空洞的數據GDP和那些樣子貨的高樓大廈。真正的經濟實力在民眾那里，可惜中國的民眾沒有獲得這種經濟實力。民富才能國強。

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