我只要上網，就要看烏有之鄉，而且，幾乎絕大多數時間都在烏有之鄉。對大家的熱情和責任感，我非常欽佩。許多文章讓我流連忘返，受益匪淺。特別是那些講事實、還原歷史與現實真相的，理論聯系實際、實際事例栩栩如生的，邏輯性強、語言分寸恰到好處的文章，有醍醐灌頂的感覺。我相信，這樣的文章，對于我們國家的發展與前途，會產生重要影響。　　

但是，我認為，有些文章沒有關注到要害上，特別是偏注于理論的文章；而且，有的觀點到了形左實右的地步。有些“理論批判”的文章，與大多數人認同的說法“對著干”，結果，把自己放到了錯誤的地盤上。這些朋友忘了，對手都是“打著紅旗反紅旗”的，您的正確著眼點應該是，批判對手是如何“反紅旗”的，而不是批判他們打著的“紅旗”。　　

舉兩個例子。　　

第一，關于實踐是檢驗真理的唯一標準，這個提法，并沒有什么錯誤，是符合毛澤東思想的，是大眾認同的。毛主席并沒有反對這樣的說法，相反，毛主席反復地在強調類似的說法。批判這樣的說法，其實是在批判毛澤東思想，是在批判“紅旗”，轉移了方向。　　

問題的要害是，當年，某些人打著“實踐檢驗真理”這面“紅旗”，反對毛主席為首的黨中央這面“紅旗”。某些人認為：以前30年沒有搞好；30年的社會實踐證明，或者說“檢驗結果”證明，指導以前30年的“真理”——毛澤東思想，是錯誤的。　　

所以，您批判對手，應該抓住三個切入點：　　

1.經過建國30年的實踐檢驗，總結、結晶出來的毛澤東思想，是切合中國實際的；歷史地看，前30年成就非常偉大。　　

2.否定經過實踐檢驗、取得了偉大成果的毛澤東思想，別出心裁地另搞一套，完全是試驗性質的，是“摸著石頭過河”，根本就還談不上“經過檢驗”，當然就談不上“真理”。“摸”30年后，社會生活到底怎么樣？實踐證明，某些“說法”是不是真理？　　

3.經過前后30年對比，60年的實踐檢驗，到底什么才是真理？為什么？今后應該怎么辦？　　

上面三點，很有文章可做。完全不必要去批判“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個“說法”。　　

第二，關于毛澤東思想是黨和人民集體智慧的結晶。　　

    上個世紀80年代初期提出“集體智慧結晶”這樣的說法，是針對否定毛澤東思想、“反毛”勢力猖獗的局面而提出的，是為了衛護毛澤東思想的。而且，這樣的說法也是實事求是的。　　

    關于“毛澤東思想”，有資料說，毛澤東主席就曾在中央黨校說過：“這不是我一個人的思想，是千百萬先烈用鮮血寫出來的，是黨和人民的集體智慧。” 我完全相信，有這樣的事。　　

    1943年，陳伯達在《評中國之命運》中提出了毛澤東思想；考慮到對外宣傳的需要，毛澤東主席同意了。 　　

   毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，從中國實際出發，應用馬克思列寧主義普遍原理解決中國革命問題的科學成果。所以，毛澤東思想正如毛澤東自己所說的那樣：“這不是我一個人的思想”，而是以毛澤東為代表的中國共產黨人集體智慧的結晶。　　

說毛主席集全黨智慧于大成，是對毛澤東主席的肯定與贊揚。　　

    一、毛澤東思想是黨和人民革命斗爭經驗的科學總結。革命的理論是對人民革命實踐經驗的概括和總結，毛澤東思想也是這樣。黨在長期的革命斗爭中積累起來的豐富而獨特的經驗，是形成和發展毛澤東思想的最深厚的基礎。　　

    二、毛澤東思想凝結著黨的許多卓越的領導人的心血和廣大干部、群眾的智慧。毛澤東思想是“從群眾中來，到群眾中去”形成的“法寶”，是毛澤東創造的，也是黨的許多卓越領導人、干部、群眾集體參與創造的；正如馬克思主義不單是馬克思一個人的創造，其中也包含了恩格斯的重大貢獻一樣。　　

三、毛澤東思想還包括黨中央的正確文件、指示和決議，都是包括毛澤東在內的黨的領導人的集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富，對毛澤東思想的豐富和發展發生了重大影響。有網友文章介紹，中共中央為準備七大所作的一項重要工作，是起草“歷史決議”，對黨的歷史經驗進行總結。簡單統計一下，直接參與起草的人員有毛澤東、胡喬木、任弼時、張聞天等4人，比較大的修改達15次以上。最后，在稿子上，毛澤東寫了一段批語：“弼時同志：請邀周、朱、洛、劉（如在此時）看一下，是否這樣改，然后印若干份，編號發給40多個同志，再集他們座談一次，就可定議，再交七中全會通過。”　　

至于有人別有用心，把毛澤東著作形成過程中，曾經有秘書或者其他領導人參與起草或者修改文章，就說文章是別人寫的，這樣的無恥讕言，不值一駁；稍微有點政治、社會、文化常識的人，都能夠明辨是非，或者稍經點撥，就會恍然大悟。　　

正是因為，毛澤東思想是黨和人民集體智慧的結晶，所以，反對毛澤東思想，就是反對“黨和人民”；背叛毛澤東思想，就是背叛“黨和人民”；貶低毛澤東思想，就是貶低“黨和人民”。無論是中國共產黨“九大”報告，還是四屆人大報告，都是毛澤東思想的體現，都是“黨和人民集體智慧的結晶”，有人反對，要否定，什么性質？　　

至于“反右擴大化”、浮夸風、“共產風”、武斗、馴服工具論等，都不是毛澤東思想，而且，正是毛主席為首的黨中央糾正的對象；通過糾正這些錯誤、失誤、干擾，毛澤東思想豐富了、發展了。　　

批評“集體智慧結晶”觀點的類似文章，作者的良好心情與認識，是可以理解的，他們對那些“反毛渣滓”利用“集體智慧結晶說”來詆毀毛主席表示極大憤慨；但是，在這樣的說法上花費工夫，是不值得的，而且，客觀上轉移了方向；因為“對著干”，把話說過了頭，走向另一個極端，形成謬誤，為反毛、反文革、反毛澤東時代、反毛澤東思想的人提供了“口實”，掉入人家陷阱，是形左實右的。　　

    57年整風與文革的教訓之一就是：被轉移方向。　　

我贊成雙石與老田的有關文章（見附文）。老田這里的“抄襲”，實際上是“學習、借鑒、改造、創新、為我所用”的意思。　　

附1：“毛澤東思想是集體智慧的結晶”是對毛澤東思想在哲學層次的肯定　　

作者：雙石　　

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