藏種于民和自助特供　　

胡宗翰　二零一零年三月十日　成都　　

目錄

一，               緣起　　

二，               民族魂　　

三，               人人有責(zé)任也有能力給中華民族留種　　

四，               人人有辦法也有能力拒絕轉(zhuǎn)基因食品　　

五，               那山那水那人　　

附件一，資本主義和科技拜物教必將毀滅人類　　

附件二，胡宗翰的共產(chǎn)主義世界觀（附伊莎多拉鄧肯的照片）　　

一，緣起　　

黎陽(yáng)《要害在于“基因戰(zhàn)爭(zhēng)”與“基因不設(shè)防”》文后的兩則評(píng)論如下。　　

10 樓【胡宗翰】 于 2010-3-10 10:14:59 評(píng)論說(shuō) 　　

　　以我之見，說(shuō)什么都沒(méi)用了。既然人家已經(jīng)鐵了心，你再怎么說(shuō)也等于零。　　

　　我的想法是，那些鐵了心要強(qiáng)制推廣轉(zhuǎn)基因主糧的人們既然自己不吃轉(zhuǎn)基因主糧吃特供，那么普通人也應(yīng)該有辦法自己搞自己的特供。　　

　　是不是說(shuō)笑話？　　

　　不。　　

　　可以。我建議對(duì)轉(zhuǎn)基因主糧問(wèn)題感到悲憤的人們可以考慮把思路轉(zhuǎn)到自己搞自己的特供上來(lái)。　　

　　我覺(jué)得是有辦法的。　　

　　如果有半數(shù)中國(guó)人發(fā)揮聰明才智切實(shí)創(chuàng)新認(rèn)真行動(dòng)起來(lái)搞自己的特供，我看那些鐵了心強(qiáng)制推廣轉(zhuǎn)基因主糧的人們也只有認(rèn)輸。　　

22 樓【繡紅旗】 于 2010-3-10 13:31:16 評(píng)論說(shuō) 　　

胡宗翰老師:你好!　　

很喜歡你的那篇《你打你的，我打我的》文章，只是覺(jué)得那只有少數(shù)天才可做到，今天看到您的跟帖，很感動(dòng)，不知能否寫一篇文章說(shuō)詳細(xì)一點(diǎn)，這可能是烏有人的共同心愿。謝謝了。　　

二，   民族魂　　

西風(fēng)烈　　

長(zhǎng)空雁叫霜晨月　　

霜晨月　　

馬蹄聲碎　　

喇叭聲咽　　

雄關(guān)漫道真如鐵　　

而今邁步從頭越　　

從頭越　　

蒼山如海　　

殘陽(yáng)如血　　

　　　　　　　——毛澤東，一九三五年，于長(zhǎng)征途中　　

三，   人人有責(zé)任也有能力給中華民族留種　　

我已經(jīng)決定在一個(gè)月之內(nèi)做這樣一件事：先去尋找?guī)讉€(gè)密封較好的大容器，然后去買幾種最好的米，例如天津小站米，東北珍珠米和胚芽米等等，各買二十斤，分別裝入買回來(lái)的容器密封好，終生保存之。　　

　　要和賣國(guó)賊們搶時(shí)間！　　

這件事人人有責(zé)任也有能力做，現(xiàn)在就做，明天就上街去做。　　

要和賣國(guó)賊們搶時(shí)間！　　

現(xiàn)在上街去還能買到未轉(zhuǎn)基因的大米。趕快上街去買回來(lái)終生保存。　　

每一個(gè)愛國(guó)者都有責(zé)任也有能力做這件事。　　

拖不起了。　　

給中華民族留種。　　

拖不起了。　　

要和賣國(guó)賊們搶時(shí)間！　　

喊響這三個(gè)口號(hào)：　　

給中華民族留種！　　

藏種于民！　　

和賣國(guó)賊們搶時(shí)間！　　

我記得多年前看見過(guò)一則報(bào)道說(shuō)某地的出土文物中有糧食種子，居然還能在農(nóng)學(xué)家精心陪護(hù)之下發(fā)芽。　　

當(dāng)然我們買到的是經(jīng)過(guò)加工的米粒，我們也無(wú)法買到未經(jīng)加工的稻谷。用我們買回的米粒代替稻谷做種子當(dāng)然不如稻谷，但是我仍然堅(jiān)信這些米粒可以擔(dān)負(fù)起為中華民族留種的歷史使命。　　

在選購(gòu)的時(shí)候最好選購(gòu)那些加工深度不深的糙米，盡量不要精米。　　

四，   人人有辦法也有能力拒絕轉(zhuǎn)基因食品　　

經(jīng)歷過(guò)一九五九年到一九六一年這三年歷史的人們，應(yīng)該不難做到適度地改變自己的主糧構(gòu)成，具體地說(shuō)，適當(dāng)?shù)販p少米面在自己吃的飯食中的比例，逐漸加大雜糧比例。　　

在最艱難的一九六零年，是怎樣的生活呢？　　

一般城鎮(zhèn)居民每月糧食定量是二十四斤（市斤，半公斤），但是其中三分之二是糠，三分之一是紅薯。那是怎樣的紅薯呢？最大的只有半個(gè)拳頭大，而且只占少數(shù)，大部分紅薯只有指頭那么大。　　

一般城鎮(zhèn)居民每月定量的食油是二兩菜油。　　

沒(méi)有任何肉食。　　

蔬菜只有三種：大白菜（蓮花白），小白菜（瓢兒白），紅薯葉。其中前兩種隔幾天才能吃上一點(diǎn)，平時(shí)每天只有紅薯葉。更多的時(shí)候連紅薯葉都沒(méi)有，就以醬油當(dāng)菜。后來(lái)連醬油都沒(méi)有了，只有鹽，只有以鹽直接當(dāng)菜伴著指頭那么大的紅薯吃，而且吃不飽。　　

學(xué)生的情況好一些，糧食定量是每月三十斤（市斤，半公斤），每月定量的食油是半斤菜油。每月還有半斤豬肉。而且學(xué)生的糧食中沒(méi)有糠，大約三分之一是米，三分之二是紅薯，但仍然以指頭那么大的為主。學(xué)生的蔬菜也比居民多一些大白菜（蓮花白）和小白菜（瓢兒白），但仍然以紅薯葉為主。　　

以上是一九六零年四川省宜賓市的情況。從一九六一年開始漸漸好轉(zhuǎn)但好轉(zhuǎn)的速度很慢。我于一九六二年到北京，完全好轉(zhuǎn)是在一九六四年也就是四清運(yùn)動(dòng)快要開始的那些時(shí)候。　　

經(jīng)歷過(guò)上述生活的人，現(xiàn)在改變主食結(jié)構(gòu)應(yīng)該不是很困難的事情。　　

我相信無(wú)論帝國(guó)主義者和中華民族的敗類如何兇惡和勾結(jié)，他們不可能把中國(guó)人的食物全部轉(zhuǎn)基因，也不可能大部轉(zhuǎn)基因。我相信即使到了最嚴(yán)重的山窮水盡那一天，總還不至于到一九六零年那樣的情況，總還能買到一些能填飽肚子的非轉(zhuǎn)基因食品。我對(duì)此還是樂(lè)觀的。　　

五，   那山那水那人　　

最近訪問(wèn)我博客的人大概已經(jīng)知道兩件事。一是我沉迷在我稱為嚴(yán)鳳

英之后第一人劉秀麗的《霧里青傳奇》第二場(chǎng)的研究中。二是我的華爾茲視頻被一位臺(tái)北的同胞進(jìn)行了精心研究和多次配音。　　

關(guān)于第一件事，我只引用劇中人的話。　　

乾隆皇帝嘆道：　　

不期深山遇奇葩，　　

只可惜明珠遺在深山里。　　

胡宗翰只說(shuō)一句話：人類全部歷史表明一個(gè)顛撲不破的規(guī)律：拯救人類的明珠永遠(yuǎn)不在廟堂也不在名利場(chǎng)，而只在深山里。　　

深山在哪里？我向?yàn)橹腥A民族留種的人們和自助特供的人們推薦《霧里青傳奇》第二場(chǎng)和《胡宗翰論劉秀麗的表演藝術(shù)》：　　

http://mydancer.blog.sohu.com/145007296.html?act=1267458553450#comment　　

關(guān)于第二件事，我也只引用下面的詩(shī)句。　　

葬我于高山之巔兮　　

望我大陸　　

大陸不可見兮　　

唯有痛哭　　

——于右任　　　　

我翔于峨嵋之巔兮　　

望我寶島　　

寶島盡收眼底兮　　

喜上眉梢　　

——胡宗翰　　

依依帶水情，濃濃一家親。 　　

共育青青樹，同澆密密根。　　

可知吾舞苦？更奮越騰心。　　

鴻雁增了解，人民友誼深。　　

——醉哼　　

我不再寫下去了，寫這篇短文的時(shí)候我在哭。　　

下面的附件僅供參考。　　

附件一　　

資本主義和科技拜物教必將毀滅人類 　　

作者：胡宗翰    文章發(fā)于：烏有之鄉(xiāng)    點(diǎn)擊數(shù)：1783    更新時(shí)間：2008-7-24      熱 薦   【字體：小 大】 　　

http://www.wyzxsx.com 　　

資本主義和科技拜物教必將毀滅人類　　

胡宗翰　二零零八年七月二十四日　成都　　

　　謝謝醉哼先生惠贈(zèng)大作，寫得真好。　　

　　當(dāng)探戈在阿根廷誕生的時(shí)候，世界比現(xiàn)在美好得多。　　

　　科技越發(fā)達(dá)，人類越丑陋。　　

　　胡宗翰對(duì)《為什么說(shuō)資本主義將毀滅地球?》的評(píng)論：　　

　　謝謝這篇文章的作者。　　

　　我寫的《文化大革命僅僅是歷史的序幕》（見烏有之鄉(xiāng)的胡宗翰文集）就是站在本文這樣的視野高度的。　　

　　我是科技工作者出身，而且以幾十年人生精力在許多科技領(lǐng)域達(dá)到國(guó)內(nèi)領(lǐng)先和少數(shù)領(lǐng)域達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。我為什么終于退出科技世界而進(jìn)入舞蹈世界，固然有個(gè)人方面的種種原因，但是也有對(duì)人類命運(yùn)深刻反思的原因在內(nèi)。我早就發(fā)出了這樣的吶喊：科技絕不是值得追求的最高境界，不是評(píng)判是非的最高標(biāo)準(zhǔn)，人類應(yīng)該破除科技迷信，絕不可把科技作為追求的夢(mèng)想。人類必須從科技拜物教中把自己解放出來(lái)。　　

　　但是，我后來(lái)漸漸認(rèn)識(shí)到一切涉及人類社會(huì)的問(wèn)題，總是受到政治制度的影響甚至支配。就是說(shuō)，并不存在脫離政治的社會(huì)理想。于是我終于看清楚資本主義的社會(huì)制度不可能拋棄科技拜物教。如果世界上只有資本主義制度的一統(tǒng)天下，那么人類總有一天會(huì)被自己追求的科技奇跡毀滅掉。　　

　　以科技為最高追求，以效率為最高追求，以享樂(lè)為最高追求，是資本主義制度的核心價(jià)值觀。這些價(jià)值觀是和人類真正的幸福格格不入，背道而馳的。　　

　　我一直在做一個(gè)夢(mèng)，希望有一些志同道合的朋友和我一起過(guò)一種古代生活，我們不要汽車，不要電話，不要計(jì)算機(jī)，不要一切現(xiàn)代科技，退回古代去。我們連自行車都不要。我們回到古代的農(nóng)耕生活中去，過(guò)一種真正的桃花源的生活。在我們的世界只有歌舞，不善于歌舞的朋友可以過(guò)文人式的生活。　　

　　隨著現(xiàn)代世界各種矛盾日益尖銳和不可回避，我的夢(mèng)想會(huì)被越來(lái)越多的人們所理解和接受。我覺(jué)得資本主義造孽越多，社會(huì)主義的擁護(hù)者就會(huì)越多，我的夢(mèng)想只會(huì)更容易實(shí)現(xiàn)。　　

附錄一 　　

探戈•西班牙拖步　　

——讀胡宗翰《探戈的力學(xué)本質(zhì)和美學(xué)特征》有感　　

http://mydancer.blog.sohu.com/#tp_baa9a16792　　

戰(zhàn)場(chǎng)抱得美人歸，東奔西跑倉(cāng)逃竄。　　

一路驚魂防情敵，隔三岔五驚鴻暼。　　

左沖右突甩追兵，來(lái)到一個(gè)安全港。　　

于是暗打壞主意，該要好好享受了。　　

攔入懷中欲親吻，緩緩?fù)闲须p對(duì)視。　　

辣辣放電眼迷離，柔柔隨我慢拖曳。　　

欲迎還拒躲閃開，交叉閃視雙調(diào)情。　　

以剛馭柔柔潤(rùn)剛，剛?cè)嵯嗫磧刹粎挕！　?/p>

附錄二　　

為什么說(shuō)資本主義將毀滅地球? 　　

屈路甘 　　

　　表面上看資本主義科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治民主，可是根據(jù)大量事實(shí)，我們不能不得出資本主義將毀滅地球得結(jié)論！　　

　　首先，這個(gè)制度將人類的貪婪性無(wú)限地放大，雖然創(chuàng)造了有史以來(lái)的科技奇跡，同時(shí)極大地破壞了地球環(huán)境、資源、動(dòng)植物生存條件。正象一個(gè)名人說(shuō)的：這是一個(gè)最精彩的時(shí)代，這也是一個(gè)最糟糕的時(shí)代！下面看看這些全世界已公認(rèn)的事實(shí)：　　

　　1.全球環(huán)境已經(jīng)遭到嚴(yán)重破壞，水、大氣、土地受到嚴(yán)重污染，幾乎所有江河湖泊的水已不能直接飲用，三分之一的地區(qū)覆蓋酸雨，人類吃下的食物相當(dāng)多是含污染物的，所以癌癥發(fā)病率直線上升。　　

　　2 由于工業(yè)化排放的二氧化碳，全球溫室效應(yīng)越來(lái)越明顯，氣溫早已突破歷史最高水平，南北極冰蓋逐年縮小，海平面逐年上升，地質(zhì)氣象災(zāi)害越來(lái)越頻繁。　　

　　3.全世界的動(dòng)植物每天以消亡300種的速度在向人類呼救！ 　　

　　4.資本主義科技發(fā)明的各種武器已足以將人類毀滅千百次！ 　　

　　5.資本主義國(guó)家為爭(zhēng)奪霸權(quán)發(fā)動(dòng)了人類有史以來(lái)最大的兩次世界大戰(zhàn) ，死亡人數(shù)達(dá)到幾億。二戰(zhàn)后僅美國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下數(shù)十次，死亡的人數(shù)幾百萬(wàn)。　　

　　6.資本主義創(chuàng)造的財(cái)富被極少數(shù)人占有，形成了歷史上空前的富國(guó)與窮國(guó)，富人與窮人的越來(lái)越大的壕溝。直到最近的世界糧食危機(jī)，窮人連基本的生存都保證不了。　　

　　7.資本的掠奪性將耗盡全世界的資源，石油、煤炭將在幾十年內(nèi)枯竭。森林、礦藏也面臨毀滅。 　　

　　8.全世界的精神墮落，犯罪，黃毒賭，黑社會(huì)，貪污腐敗早已泛濫成災(zāi)。 　　

　　還有很多事實(shí)....。照這樣下去，人類末日真的臨近了，我們?cè)谕钢ё訉O萬(wàn)代的財(cái)富，19-21世紀(jì)的人類中的權(quán)貴富豪將受到萬(wàn)世唾罵，可悲的是我們民族正在積極參與資本主義大合唱，可以設(shè)想，十四億人象美國(guó)那樣實(shí)現(xiàn)人均一輛汽車，我國(guó)乃至世界的天空是個(gè)什么情景？溫室效應(yīng)肯定會(huì)惡性膨脹！眾人皆醉我獨(dú)醒！全體國(guó)人醒來(lái)吧！為了地球和子孫萬(wàn)代，喊出我們的口號(hào)：不要高樓汽車電話，要小橋流水人家！不要朱門酒池肉林，只要眾生均富溫飽！救救地球！救救后代！　　

 網(wǎng)友評(píng)論：（只顯示最新10條。評(píng)論內(nèi)容只代表網(wǎng)友觀點(diǎn)，與本站立場(chǎng)無(wú)關(guān)！）　　

 1 樓【redcobra-12】 于 2008-7-24 16:37:24 評(píng)論說(shuō) 　　

　　實(shí)際上科學(xué)本身也被資本主義給歪曲利用乃至踐踏了。今天的世界正在走向熵增瘋狂擴(kuò)大的毀滅方向。繼續(xù)這樣下去，人類只有抱著黃金去見恐龍的份了。  　　

2 樓【彷徨于無(wú)地】 于 2008-7-24 17:33:38 評(píng)論說(shuō) 　　

　　“我早就發(fā)出了這樣的吶喊：科技絕不是值得追求的最高境界，不是評(píng)判是非的最高標(biāo)準(zhǔn)，人類應(yīng)該破除科技迷信，絕不可把科技作為追求的夢(mèng)想。人類必須從科技拜物教中把自己解放出來(lái)”　　

—————————————————————————振聾發(fā)聵！　　

　　只是這恐怕要到人類滅亡前才會(huì)理解的大言希聲啊..........　　

　　醒醒吧，沖動(dòng)的人們 　　

 3 樓【吳云龍】 于 2008-7-24 19:23:00 評(píng)論說(shuō) 　

　　反人類的資產(chǎn)階級(jí)的反革命集團(tuán)不被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命徹底推翻,人類的一切"科學(xué)技術(shù)"和"科學(xué)文化"都將成為他們統(tǒng)治和奴役人類的手段,成為他們的"發(fā)財(cái)致富"的工具和他們的屠殺人類的武器.無(wú)產(chǎn)階級(jí)靠幻想和空談是改變不了這個(gè)"吃人"的世界的!企圖同資產(chǎn)階級(jí)的反革命反人類的本性一同謀"共存"是癡迷不悟和癡心妄想的白日作夢(mèng)! 　　

 4 樓【東方百拜】 于 2008-7-24 19:31:10 評(píng)論說(shuō) 　　

　　從有人悍然喊出“時(shí)間就是金錢”起，中國(guó)就開始穩(wěn)健地走向墮落。　　

    而“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的說(shuō)法，本身就是不科學(xué)的。所謂科學(xué)，就是人類對(duì)自然規(guī)律的掌握。它完全從屬于人類，并被人類利用。絕對(duì)沒(méi)有獨(dú)立存在和運(yùn)用的任何可能。它怎么可能高過(guò)勞動(dòng)力的地位呢？ 這完全是對(duì)人本價(jià)值的否定。是對(duì)勞動(dòng)人民以及人類進(jìn)步思想的反動(dòng)。　　

    毛主席在這方面有很多論述，比如著名的“最終決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人，不是物”！ 　　

 5 樓【shmm31】 于 2008-7-24 19:55:19 評(píng)論說(shuō) 　　

　　你這個(gè)理論不是資本的對(duì)手,資本如此強(qiáng)悍,需要大智慧,不是靠夢(mèng)想...... 　　

 6 樓【jinhuizifu50】 于 2008-7-24 21:59:12 評(píng)論說(shuō) 　　

　　資本的野性根子決定了其科技觀必有嚴(yán)重違背科技發(fā)展規(guī)律的虛偽和畸形。而革命的現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻能通過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)創(chuàng)造克服這些，從而向解放全人類前進(jìn)。　　

 7 樓【tianyarem】 于 2008-7-24 22:56:05 評(píng)論說(shuō) 　　

　　社會(huì)越發(fā)展，人類越倒退！也可能是就是個(gè)輪回吧！就像有人說(shuō)我們這次人類是第四個(gè)人類時(shí)期！科技發(fā)展到最后，人類毀滅了自然，也毀滅了自己！　　

 8 樓【應(yīng)為眾】 于 2008-7-24 23:22:16 評(píng)論說(shuō) 　　

　　返樸歸真！ 　　

 9 樓【胡宗翰】 于 2008-7-25 0:01:58 評(píng)論說(shuō) 　　

【shmm31】說(shuō)：“ 你這個(gè)理論不是資本的對(duì)手,資本如此強(qiáng)悍,需要大智慧,不是靠夢(mèng)想......”　　

胡宗翰說(shuō)：　　

　　大智慧正是要以夢(mèng)想為基礎(chǔ)、為核心。沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有大智慧。　　

　　無(wú)論多么雄辯多么狡詐多么強(qiáng)大的反動(dòng)派，在以純潔夢(mèng)想為基礎(chǔ)為核心為靈魂的革命者面前都是紙老虎。　　

 10 樓【胡宗翰】 于 2008-9-3 17:30:14 評(píng)論說(shuō) 　　

宗翰語(yǔ)錄：　　

　　不生病就是金錢。　　

　　不生病而且形體美麗舉止優(yōu)雅就是富翁。　　

　　不生病而且形體美麗舉止優(yōu)雅而且舞蹈動(dòng)人就是富可敵國(guó)的站在人類之上的天使。　　

　　這一切和年齡毫無(wú)關(guān)系。　　

　　胡宗翰在九十歲以前是富可敵國(guó)的站在人類之上的天使。　　　　

　　胡宗翰在一百五十歲以前是富翁。　　

　　胡宗翰需要誰(shuí)來(lái)承認(rèn)他是富可敵國(guó)的站在人類之上的天使嗎？　　

　　人們承認(rèn)這一點(diǎn)或者不承認(rèn)這一點(diǎn)和胡宗翰有什么關(guān)系嗎？　　

　　人們承認(rèn)這一點(diǎn)或者不承認(rèn)這一點(diǎn)能夠改變這一事實(shí)嗎？　　

　　小偷可以偷去大森林中的一片樹葉，小偷可以偷去大森林嗎？　　

　　兩個(gè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家舉傾國(guó)之力交戰(zhàn)十年，血流成河，尸骨成山，一代人的青春和生命葬送沙場(chǎng)。就為了一個(gè)女人，她的名字叫海倫。為什么？因?yàn)樯系墼谀莻€(gè)時(shí)代只向人間投放了那樣一個(gè)女人。　　

在資本和科技拜物教正在淹沒(méi)人類的當(dāng)代，上帝在這樣的時(shí)代也只向人間投放了一個(gè)男人，他的名字叫胡宗翰。

附件二　　

胡宗翰的共產(chǎn)主義世界觀（附伊莎多拉鄧肯的照片）　　　　　

胡宗翰　二零零七年十二月十四日　成都　　

http://mydancer.blog.sohu.com/73482727.html　　

這篇文章在我的博客中，該文的地址見上面。　　

把該文的部分內(nèi)容作為附件放在這里。　　

發(fā)布者 胡宗翰學(xué)派摩登舞 (http://mydancer.blog.sohu.com/) 　　

2007-12-11 18:21 　　

　　關(guān)于共產(chǎn)主義，我覺(jué)得最重要的一點(diǎn)是一定要吸取共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)，一定要堅(jiān)持自愿原則。　　

　　真正的共產(chǎn)主義者只能是那些精神文化豐富的人。這種人在自己人生的追求中會(huì)漸漸懂得共產(chǎn)主義才是自己的歸宿。　　

　　毛澤東是理想主義者。他畢生堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，而且以強(qiáng)權(quán)政治，強(qiáng)迫全社會(huì)實(shí)行共產(chǎn)主義，把只有少數(shù)人才接受的高尚追求和生活方式強(qiáng)加于人，強(qiáng)加于全社會(huì)。他的做法雖然不可行，而且也失敗了，但是那種偉大的理想和只有在那種理想中才可能產(chǎn)生的最優(yōu)秀的精神文化財(cái)富永遠(yuǎn)照耀人類。　　

　　鄧小平是現(xiàn)實(shí)主義者。他畢生都只講現(xiàn)實(shí)。這就從根本上決定了他必然迎合絕大多數(shù)人庸俗低下的世界觀。他實(shí)行的一套就是物質(zhì)至上，當(dāng)然絕大多數(shù)人歡呼擁護(hù)了。　　

　　我之所以欣賞“百媚生花”的文章《毛主席的大和鄧小平的小》，就是因?yàn)樗プ×耸虑榈囊Α！　?/p>

　　絕大多數(shù)人無(wú)論如何是不肯接受共產(chǎn)主義理想的。寧愿外出要飯，也不肯把集體的莊稼種好。所以，從適應(yīng)絕大多數(shù)人的庸俗世界觀來(lái)說(shuō)，鄧小平是正確的。因?yàn)椋绻阎挥猩贁?shù)人才接受的崇高理想和生活方式強(qiáng)加于全社會(huì)，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的崩潰。　　

　　但是，如果全社會(huì)和全人類就只有那樣的物質(zhì)至上的生活方式和只關(guān)心鼠目寸光的眼前利益，以及嘻嘻哈哈的搞笑娛樂(lè)，完全沒(méi)有幾個(gè)傻瓜去追求崇高的理想和豐富厚重的精神文化生活，那么人類還算是人嗎？　　

　　毛澤東之所以是照耀中國(guó)和人類歷史天空的永遠(yuǎn)的太陽(yáng)，而不可能是鄧小平成為太陽(yáng)，原因就在于鄧小平是在迎合絕大多數(shù)人的庸俗世界觀，毛澤東是在提升人類。　　

　　毛澤東的做法已經(jīng)被歷史證明為不可行，但是這絲毫不意味著毛澤東的理想本身錯(cuò)了。　　

　　天才的美麗絕倫的舞蹈家依莎多娜鄧肯作為資本主義世界的寵兒，卻在經(jīng)歷了半生追求之后終于走向共產(chǎn)主義，這是值得人們深思的。　　

　　真正的共產(chǎn)主義者一定是人類的精華，是最優(yōu)秀的人。　　

　　我認(rèn)為周恩來(lái)就是介于毛澤東和鄧小平之間的代表人物。周恩來(lái)代表了溫和的共產(chǎn)主義。　　

　　胡宗翰正是在對(duì)毛澤東、鄧小平和周恩來(lái)這三種模式進(jìn)行了幾十年的深入研究之后，得出了走周恩來(lái)的道路的結(jié)論。　　

　　多少事情我要告訴你　　

　　因?yàn)槲乙呀?jīng)學(xué)會(huì)寫信　　

　　現(xiàn)在我會(huì)寫“我愛你”　　

　　還會(huì)寫“最親愛的人”　　

　　如象這樣純潔美好的愛情，美好得讓人心馳神往，美好得讓人忘記了塵世煩惱的愛情，只有在共產(chǎn)主義者的生活中才可能成為現(xiàn)實(shí)。在物欲橫流、人心浮躁、一切都是商品、一切都是交易的所謂現(xiàn)代社會(huì)而實(shí)際上就是資本主義社會(huì)里，這樣的愛情不但徹底絕跡，而且連期待這種愛情的人都會(huì)被嘲笑。　　

　　就算全體社會(huì)成員的生活都豐衣足食，進(jìn)一步都小康了，再進(jìn)一步家家戶戶都住上別墅了、開上小汽車了，家家戶戶的銀行存款都上百萬(wàn)上千萬(wàn)了，可是，人與人之間的關(guān)系也只剩下赤裸裸的金錢關(guān)系了，只剩下赤裸裸的交易關(guān)系了，那么這樣的社會(huì)，胡宗翰是不稀罕的，是瞧不起的，是唾棄的。　　

　　胡宗翰寧愿回到連電燈都沒(méi)有的古代社會(huì)去，回到出門要走路或者最多只有馬車的時(shí)代去，回到一件衣服新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年的時(shí)代去，回到老奶奶搖著紡車紡線線的時(shí)代去，回到一盒彩色粉筆就是最高級(jí)的兒童玩具的時(shí)代去，然而那樣的時(shí)代能夠聽見這樣的情歌：　　

　　多少事情我要告訴你　　

　　因?yàn)槲乙呀?jīng)學(xué)會(huì)寫信　　

　　現(xiàn)在我會(huì)寫“我愛你”　　

　　還會(huì)寫“最親愛的人”　　

　　雖然胡宗翰沒(méi)有力量改變社會(huì)，沒(méi)有力量改變別人，但是有力量吸引和帶動(dòng)少數(shù)人跟我走我這樣的道路。這樣的道路就是在少數(shù)人中間實(shí)行共產(chǎn)主義的理想之路。　　

　　這就是胡宗翰繼承了毛澤東精神而開辟出來(lái)的新的共產(chǎn)主義理想之路。　　

　　共產(chǎn)主義和舞蹈，是站在人類全部理想的最高峰。關(guān)于這一點(diǎn)，除了胡宗翰本人可以作為例證之外，還可以列舉另外一個(gè)精彩的例子，那就是依莎多娜鄧肯。　　

　　依莎多娜鄧肯是天才的舞蹈家，是舉世公認(rèn)的現(xiàn)代舞之母。她的前半生在資本主義國(guó)家奮斗，贏得了全世界的承認(rèn)。可是她想創(chuàng)辦一所唯美的、不講究經(jīng)濟(jì)效益只追求培養(yǎng)舞蹈人才的學(xué)校的理想，在所有的資本主義國(guó)家都沒(méi)有得到響應(yīng)。她終于漸漸領(lǐng)悟到資本主義制度從根本上就不可能支持她的這種理想。后來(lái)是正處于極大的經(jīng)濟(jì)困難中的蘇聯(lián)向她發(fā)出了邀請(qǐng)信，保證為她創(chuàng)辦那樣的舞蹈學(xué)校。她終于在蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了她的理想。　　

　　在私人生活方面，依莎多娜鄧肯是最徹底的性解放的先驅(qū)者。她究竟和多少男人發(fā)生過(guò)性關(guān)系，連她自己也記不清，以至于只好在她寫的自傳中發(fā)表一個(gè)充滿熱烈和纏綿的感情的聲明，說(shuō)凡是和她發(fā)生過(guò)性關(guān)系的男人，都是她的生命和舞蹈的靈魂，是她的藝術(shù)靈感的源泉，是她的生命活力的源泉，她永遠(yuǎn)在懷念和祝福他們。　　

　　然而，就是這樣一個(gè)最徹底的性解放的美麗絕倫的藝術(shù)家，在她生活在資本主義國(guó)家的幾十年光彩奪目的生涯中，竟然沒(méi)有找到一個(gè)結(jié)婚的對(duì)象。　　

　　也僅僅是在蘇聯(lián)，她才生平唯一的一次結(jié)了婚，因?yàn)樗齼H僅是在蘇聯(lián)，才生平唯一的一次找到了真正的愛情。葉賽寧是一個(gè)年輕的詩(shī)人。依莎多娜鄧肯僅僅是在蘇聯(lián)這塊相對(duì)于那些資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)純潔億萬(wàn)倍的土地上，才找到了她愿意終生相許的愛人葉賽寧，所以她毫不猶豫的和葉賽寧結(jié)婚了。　　

　　依莎多娜鄧肯一生的理想和追求，無(wú)論是事業(yè)的理想和追求，還是愛情的理想和追求，都在她的后半生在社會(huì)主義的蘇聯(lián)才得以實(shí)現(xiàn)。她終于喊出了：“共產(chǎn)主義萬(wàn)歲！”她把蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨人稱為“我的布爾什維克同志們”。　　

　　對(duì)共產(chǎn)主義的種種曲解，主要是源于以強(qiáng)制方式實(shí)施它的需要。　　

　　只有當(dāng)人們自愿實(shí)行共產(chǎn)主義的情況下，才可能恢復(fù)共產(chǎn)主義的本來(lái)面目：科學(xué)、民主、人性、文化、純潔、真摯、熱情、幸福……　　

　　共產(chǎn)主義千真萬(wàn)確就是人間天堂，它并不遙遠(yuǎn)，它不需要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，它也并不是什么死后的夢(mèng)中天堂。共產(chǎn)主義就在人們活著的時(shí)候，就在每天的現(xiàn)實(shí)生活中。問(wèn)題在于絕大多數(shù)人由于至死也不肯改變他們那種物質(zhì)至上和享樂(lè)至上的庸俗人生觀，因而不但不會(huì)贊成我的這些真理，而且會(huì)對(duì)我報(bào)以嘲笑。　　

　　 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。　　

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。　　

　　見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”　　

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復(fù)得路。　　

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。　　

《桃花源記》描寫的就是現(xiàn)實(shí)生活中的共產(chǎn)主義者，具體地說(shuō)，那就是胡宗翰學(xué)派摩登舞。　　

請(qǐng)看：

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。”大森林中的人們和來(lái)來(lái)往往的過(guò)客，沒(méi)有不被胡宗翰學(xué)派摩登舞的美麗所感動(dòng)的。昨天滿子還在電話上說(shuō)：“夏天我來(lái)的那次有個(gè)男人對(duì)我說(shuō)他天天都在觀察你，認(rèn)為你是那里的男人中最美麗最舒服的，而且高雅，就象意大利美聲唱法。”　　

“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。”這是何濤所謂的“幸福的窄門”。　　

“……來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”絕境：置之死地而后生也，與世隔絕也。　　

此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”世俗的庸人終生不能理解，不說(shuō)也罷。　　

發(fā)布者 胡宗翰學(xué)派摩登舞 (http://mydancer.blog.sohu.com/) 　　

2007-12-11 18:43 　　

　　周恩來(lái)：“我不入地獄誰(shuí)入地獄。”　　

　　胡宗翰：“我不進(jìn)天堂誰(shuí)進(jìn)天堂。”　　

　　《桃花源記》結(jié)束語(yǔ)：　　

　　“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”　　

　　人類世世代代都在不懈的追求人間的天堂，而一直沒(méi)有找到。于是只好用這樣那樣的精神鴉片來(lái)尋求自慰，種種自慰的理論和流派無(wú)須我來(lái)一一列舉了，總而言之就那么一句話：現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有天堂的，天堂只在夢(mèng)中或者死后。所以，胡宗翰對(duì)它們的評(píng)語(yǔ)就兩個(gè)字：騙人。　　

　　我堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想的火種是不會(huì)熄滅的。盡管物欲橫流，洪水滔滔，但是它不會(huì)把人類完全淹沒(méi)。這是因?yàn)樵谌祟愔锌偸怯猩贁?shù)人繼承了豐富厚重的精神文化財(cái)富，并且在自己的人生中繼續(xù)追求精神文化的充實(shí)和提高。這些人里面一定會(huì)有更少量的人置世俗利益和世俗價(jià)值于不顧，專心致志的追求自己心中的理想。這種人就會(huì)逐漸走向共產(chǎn)主義理想。他們就會(huì)以自己的方式去實(shí)行共產(chǎn)主義。　　

　　當(dāng)以暴力革命和專制方式強(qiáng)迫全社會(huì)實(shí)行共產(chǎn)主義失敗以后，當(dāng)絕大多數(shù)人因此而迷失在資本主義的滔滔洪水中的時(shí)候，正是真正的共產(chǎn)主義者起來(lái)把自救和救世統(tǒng)一到自己的高尚追求中的時(shí)候。　　

　　何濤說(shuō)：“有人以為藝術(shù)家都是‘自我’的，絲毫不考慮別人的感受。其實(shí)，有哪一種人更能細(xì)膩地深入到人們的內(nèi)心，更有靈敏的感覺(jué)呢？在活著的狀態(tài)上更真實(shí)？在當(dāng)代生活中，除了藝術(shù)家還有誰(shuí)？”　　

　　說(shuō)得好！　　

　　惟有忠實(shí)于自己，才可能真正有益于他人。　　

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