救人類安社會十招　　

  第一奇招：科學進步對人的監督。　　

     ——全民發高科技證卡。內集個         人身份證、個人健康、工作、        收益、生活等日志于一卡。　　

        希望政府有關部門采納。　　

    高科技發展到今天，已經為人類的正確正常生存提供了科學完美的保證。我在這第一奇招中提出對我國內的所有公民發放一個高科技卡證。通過立法，使這卡內集個人身份證、個人健康、工作、收益、生活、活動等日志于一卡。并教人們正確有效且便于使用。在實行的這個制度的過程中，國家既可以取消貨幣的印刷，為國家節約很多印幣的高級紙材，也可以減少紙幣在使用過程中的疾病傳播，更可有效監督人們在利用紙幣過程中的一切不正確不正常行為——貪污受賄、詐騙、侵吞他人財產等等犯罪活動的發生，更加有效準確管理經濟、社會的穩定安全。　　

     用現代的科學手段可以把人的身份證，勞動收益，各種合理合法的財產，生產、生活支出、身體健康狀況等的數據集于一卡。這個卡從小孩子出生三五天后即應辦備，把兩個手母指紋和兩個腳姆趾紋印打在卡上，作為其身份永遠的證明。每人一卡，采用最高最新科技處理，要有較大的容量；一兩年或三五年換一次為宜，小孩子可以兩年換一次。為不給造假者跟上與方便，具體有公安機關與科研單位負責探研制作，并在公安機關存檔正副本各一份。并時使用，只按一個或兩個手母指印即可判別真偽便成。每人每次在更換時，指趾印的信息要進行新舊核對后，重新準確辦理，且在公安處永久為歷史事實保留存檔舊卡證。我相信這樣的用卡制度與用貨幣制度比較，無論其成本值還是其功效意義都是利國利民利工作利法律施行的。　　

     一、小孩卡的使用，沒有本人或監護人到場，不能使用支配劃卡。萬一孩子丟失，婦女被拐賣，也可以知曉蹤影，方便確定與尋找。更便于懲治犯罪。　　

     二、由于卡證集人的身份證（本人相片、兩個手母指兩個腳姆趾印證明身份），勞動收益、各種合理合法的財產（左手食指證明財產的合理真假），生產生活支出（用右手母指支出生產、右手中指支取生活），身體健康狀況（用右食指支出醫療）等的數據集于一卡一體。在全國或全世界實行用卡刷卡制度，又不設市場流通貨幣；那么，人們在使用時，就方便多了。卡上也還可以記錄個人的工作、生活的行蹤與各種實績、收支的合法性與否，并可標出各人財富總量價值以便求知國家的實際GDP值，以方便宏觀調控呢。知曉了各人每天的大概行蹤，發生惡性案件時，查破案也容易得多了，貪腐犯罪也有蹤有案可查了。　　

     三、企業也可應用其法人或財務總監的名字只辦一或兩個金融流通卡，企業一切之收支往來帳目及經辦人的行動過程將全在卡中留跡，在銀行也有案可查，以杜絕貓膩與犯罪。　　

    四、人人每天都要消費生活，行動活動，其留下的活動行蹤信息，每天都反饋集中于公安部門，若有歪念惡行，定有留跡遺影，國家監督檢察機構、公安機關順藤摸瓜就會事半功倍了。　　

     五、如發現有部份人收益過低，生活過窮，政府可及時進行掌握救助。　　

     六、該寶卡使用的配對涮卡機，應由中科院與公安機關研究好，在生產涮卡機時，依照一定的私密等級對卡的解密按鈕作特別的規定，并應有相關的法律規定；那一種使用方法、那一級別的犯罪嫌疑，公安法院可以深入到該個人那一層級的個人隱私以求犯罪事實證據。使合理合法的個人隱私也得到合理合法有效的保護。　　

人類平等的生存權。　　

     ——兼論新型金融制度的建立　　

   經過本人多年的思考與研究，應更嚴肅、更嚴格、更嚴密、更嚴謹思考、處理、創新出一套真正完整的、循序漸進的、永遠能抵御金融風暴、海嘯乃至金融崩潰的“鋼鐵長城”或“固若金湯的馬其諾防線”——全新的貨幣金融制度——即是國家應該實行《二元貨幣》《和富國律》的經濟金融制度來。這才是真正的社會主義、共產主義的經濟金融制度，才能使馬克思真正的夢圓。這套全新的社會主義的貨幣金融經濟制度，它是我們老百姓的想法和希望。下面我把我的研究成果摘要發表于后與大家，特別與李富國先生共商共探討，　　

     《實行二元貨幣制度》，是我的研究成果。其意即把貨幣分為二元制或說分為兩個部類，即生活部類（或叫陽性貨幣）和生產部類（或叫陰性貨幣）的二元制度。它是符合一分為二的馬列主義哲學規律的。既為新型生產關系的產生和確立打下物質基礎，又可以促進社會生產力與國民經濟的加速發展。它能使馬克思政治經濟學真正的夢圓，夢圓于中國的社會主義制度。　　

     首先說生活部類（或叫陽性貨幣）的金融貨幣經濟制度。　　

     第一部類貨幣的生產、管理和實施分配制度，人人有份，月月發放，基本均衡，按期按時打進各人生活的金卡中。　　

     我們在全國人民中推行人權、民主、公平、合理的生活工資制度，做到按生存需要分配，是人類的天賦權利和人民追求的基本的初級理想。其辦法是：一般分作四個等級。第一等級為體力勞動者，第二等級為腦力勞動者，第三等級為年未滿10周歲的孩子，第四等級為犯罪分子。設各等級現階段分別金額是300元，270元、250元和200元。以后可逐步走向統一。保障人人生存權的基本平等。　　

     1、第一部類貨幣每天消費，不可逆轉，節約剩余歸公，沒有繼承。人沒死前國家均管人權、人性、人道的社會主義的供養。　　

     2、第一部類貨幣，這是每人的生存基本生存生活條件的薪水。其所有薪水的等價生活生存物品，由農業部門切實對農民生產及其收獲的主要農產品如：糧、油、豬牛羊肉等養老命生活物資，要統收統管。定期調撥至各個生活品超市，讓群眾與餐飲企業采購購買。　　

     3、第一部類貨幣，這是關系民生的根本問題，是每人的生存基本條件的源流。就由農業銀行管理與妥善辦理，收成平常的年份，人們一般都能生活幸福了。這個部類的貨幣實行銀行金卡發放和刷卡服務支付。　　

     4、第一部類貨幣的對象物收購載體是第二部類貨幣。即用第二部類貨幣，適時從農民手中收購，在收購時，要按市場波動價格操作或有國家計劃合理定價支付給農民兄弟。盡量盡快縮小城鄉收益差別與不公平。　　

     5、持有第一部類貨幣的個人或用戶到生活根本品市場上購物時，不用支付第二部類貨幣。他們拿回家自己做飯菜，還可以調動人的勞動積極性和增加致富積蓄，提高其他物質精神服務性的享受和幸福的質量與水平。但若在飯館就餐時，必須要按服務等級同時支付服務費。你要高級享受，就要高付服務費。以體力勞動者為例，如今天你在這個飯館就餐，一天三餐，在這里就只注消你本月生活薪水的三十分之一，以吃飽生存量為準。比如晚餐的生存標量是一飯二渾二素為成本價4元，但你同時要交付加工服務費，市場價X元，用第二部類貨幣交付。假若該飯館服務分5元、10元、20元、50元四個等級，你進入飯館時選擇了那個服務等級，就劃除那個等級的服務額，享受那個等級的服務質量。如你要50元的等級，那么可能有酒，還會有別的肉類，還可以坐包廂有空調。飯館今天100人就餐，他們只能劃掉這100人第一部類的定額貨幣，不多收就餐人員一分錢的第一部類的貨幣；賺了也無用，因為節約剩余歸國家，也不能在市場上流通。飯館只能賺你能在市場普遍流通的第二部類貨幣。以體現飯店餐館職工的勞動力支出量。實現他們的勞動價值，用之調動人的勞動積極性和增加致富積蓄，提高他們在其他方面的物質精神服務性的享受和幸福的質量與水平。　　

     6、收購發和發放農業主要生活部類產品的工作人員的勞務體現，由國家列入財政按全國平均值略高一點支付發放。　　

     7、第一部類貨幣按人口因素發放，不是給不勞動的人白吃白拿，培養和助長懶漢精神；而是實行實現人類生存的較公平的平等性。國家要在每個人獲取第二部類貨幣收益時，按市場波動價格操作或有國家計劃合理定價支付回籠。這里有一個前提條件，國家要保證每個有勞動能力的人有勞動崗位和工作任務。（該問題我將在第五奇招：人類平等的勞動權——發放貸款要與按排就業掛鉤中作進一步闡述）或采用以工代賑的辦法為相關的無工人員安排一定的勞動工作量解決。使每個能勞動的人民群眾有獲取最基本生存條件的勞動工作量，是共產黨的最低最本質的表現之一，也是人民對國家各級政府的基本要求。　　

     其次是第二部貨幣制度的實行。　　

     第二部類貨幣是生產部類貨幣，這類貨幣的功能是：為生產服務，為經濟發展服務，為商品流通、交換、內外貿服務，為區分勞動能力付出的價值服務。分配原則是按勞取酬，多勞多得。　　

   1、貨幣制度很重要，它決定一個國家的性質和社會的走向。這就是生產力決定生關系、經濟基礎決定上層建筑的道理。現在我國所實行的貨幣制度，與世界上所有國家一樣，都是實行資本貨幣制度。現有實行的“錢幣法律制度聯系錯了對象”，跟“貨物聯系在一起”，這種理論叫“貨幣理論”，制度叫“貨幣制度”。“而實際上，錢如果作為資本時，應該與人，與全體的人聯系起來，首先為人民大眾服務，貨幣同人聯系在一起，其理論就叫‘人幣理論’，制度叫‘人幣制度’”。如果貨幣用在狗的社會里，就一點作用都未有，只用在人的社會里，其成員之間的交換，特別是生產活動的投資、增值、享用才能升華，其真正的功能才存在意義。這一點，我們比其他國家要先進些兒，我國的錢幣叫“人民幣”，而不叫“貨物幣”，就是我國錢幣首先是為人民服務（在毛澤東時代）的。因此，對我們來說，理念不是問題，唯一的問題就是：在改革開放后的30年中，我們又走回了“貨（物）幣理論”制度的老路。要在法律制度上落實人幣理念，排除貨幣理念的干擾，要繼續正確深化錢幣法制改革，以深化法制改革，至確立為新的法律制度，達到最終消滅經濟危機、人們現有的生存權的不平等性，發展生產，讓社會財富充分涌流的目標，以體現人們幸福權有差異度的目標。　　

   值得指出是“計劃經濟體制廢除金本位是進步，但走到物價本位以及后來的物價、匯率復本位，甚至輕視貨幣，卻是對馬克思貨幣定義背景的嚴重誤解，是一種歷史性的倒退，是另一種“物幣理論”。但一切物品包括人身和人類的勞動生存權都推向市場自由化，而否認或喪失國家在一定經濟領域的計劃性和監控力，也是經濟發展規律失衡的更嚴重的錯誤”。　　

  既然我國的錢幣叫“人民幣”，而不叫“貨物幣”，是為人民服務的。那么人民幣怎樣才能實實在在為人民服務呢？怎樣按《富國律》經濟制度的原則和辦法施行呢？就是說：A、在國家按“人口因素”發放，人人有份額的生活薪水后，對人人保障生存無后顧之憂的前提下；B、再在第二部類貨幣，即陰性貨幣范疇內，提出一個“人幣理論模型”（其實包括兩個方面：陽性人幣和陰性人幣）作為國家發行貨幣（因為收購第一部類生活物品載體是第二部類貨幣，所以第一部類生活物品的價格值按陰性貨幣的價格值計算歸攏）的依據：M=K*PTV。即“一個世界或一個國家或一個地區的貨幣量與其勞動價格P、總人口T、經濟運轉速度V成正比，三者的乘積再乘以一個常數K的值就是一個世界或一個國家或一個地區應該發行的貨幣量”。這個“人幣理論模型”主要又屬于第二部類貨幣職效功能，可以流通，每人都可以根據發展經濟、社會進步、自身能力、人們需求而開展競爭、體現勞動力差異，按勞取酬，謀取幸福的社會需要而從國家銀行獲得貸款以拓展事業。這樣人人平等勞動權的問題，調動積極性不弄懶人的問題，發明專利盡快有效合理轉化為生產力的問題，人力智商資源開發共享問題，等等一切問題或的問題就會有落實并獲得較完美的解決。　　

《富國律》又提出與貨幣供給需求公式分開的測量其經濟速度的公式：V=PJTW/（S1•S2•XT1ZF）。即“一國的經濟運轉速度與該國的勞動價格P、就業率J、總人口T、勞動收益增長率W成正比，與該國的稅率S1、失業率S2、存貸款息率X、貼現率T1、準備金率Z和各項費用F成反比”。而在《二元貨幣制度》《富國律》穩健實施的國家里沒有失業的現象。甚至連一個懶人、一個乞丐都沒有。
     人幣理論并不反對經濟發展、物產豐富和社會穩定等等物質因素，人幣理論只是認為：一切物的因素歸根到底都是人的因素，都要靠人去實現，都要由人來評判；人既是起點也是終點，既是目的也是過程；把人的問題解決好了，物的問題會自然解決。一國要想快速發展，首先應該是有勞動能力的人獲得勞動權；其次得提高生產力水平與勞動生產效率，還有價格、總人口的勞動收益增長率；再次得降低稅率、存貸款息率、貼現率、準備金率和各項費用。”　　

   上述李紀兵先生與本人的理念，特別在陰性貨幣部類范疇，解決的是人人享有勞動權，用貨幣加人的勞動創造財富，成功與失敗都寶貴，總結教訓后去勞動就能成功，成功率高了就是發展，發展了社會財富就能積成聚合涌流，其成員就會擁有幸福美好的生活。　　

     2、根據李富國同志的《富國律》的原則與精神及社會生產、經濟發展、項目重要程度、利潤效益大小，富民強國輕重，近期長遠效益效果值高低的需要，按月或按季或按年度或按項目發放，不足可借貸、預支、透支皆可以。這部類貨幣可以實行社會主義市場經濟，有產者、高智商、高貢獻，勤勞多付出者；扣除投入成本和稅收后等合理留成后，人人皆可以按勞取酬，按資本等等合理分配，在陽光下占有和充分享受。　　

     3、對于沒法支付最低消費服務費的公民人員，國家有責任以工代賑等勞動方式給予安排解決。用以工代賑的辦法為相關的無工人員每年安排一定的勞動工作量，使每個能勞動的人民群眾有獲取最基本生存條件的勞動工作量，是共產黨的最低最本質的表現之一，也是人民對國家各級政府的基本要求。即是說國家有給每個有勞動能力的人享有有工作的權利和安排工作并獲得合理報酬，維持公民生存的義務及責任。　　

     4、或者取消貨幣印刷，不發放現幣在市場流通，通通采用劃卡管理。這部類貨幣既是用于消費市場，也用于投資生產的市場。我敢說，我們若采取實行了上述新型的二元貨幣金融制度，加上第一奇招配合，可以說我們的社會，乞丐，刑事犯罪，官場的貪污腐化都會根除或至少會大大大的減少。　　

                              輯結于2010、1、17.　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號