《炎黃春秋》一月號發表了何方的《對時代的兩種不同判斷及其后果》一文。該文接過“和平與發展”的口號，偷換概念，將時代主題混淆為時代特征，大力丑化新中國前三十年，美化資本主義，發泄對黨中央政治經濟政策調整的不滿。

和平與發展是當代時代主題與和平與發展是當代時代特征雖然只有兩字之差，但二者卻有本質上的差別。

主題，顧名思義，是主要問題的意思。問題，顧名思義，是有待解決的議題。和平與發展是當代時代主題就可以解釋為：當代世界主要有待解決的議題是和平與發展。這和鄧小平當初提出和平與發展思想時強調和平與發展這兩個問題一個也沒有解決的觀點是一致的。

時代特征是對作為客觀現實的時代本質作出的高度概括，往往用一句話或一個詞來表達。和平與發展是當代時代特征就可以解釋為：當代世界本質上是一個和平的世界，人類在和平的環境里謀求著自身的發展。這和何方的觀點是一致的。何方在文章中說：“二戰后人類一直過著歷史上少有的和平生活”，“正是通過時代特征的替代，世界才能在和平的國際環境下，實現人類歷史上空前的大發展，使人類社會進入了一個全新的時代。”所以，和平與發展是當代時代特征也可以解釋為：和平與發展這兩個問題已經全部得到了解決。

由以上分析可以看出，”和平與發展是當代時代主題”與”和平與發展是當代時代特征”，這兩種觀點是針鋒相對、水火不相容的。但是何方卻宣稱：“中共十三大就把和平與發展定為世界兩大主題，十四大和十五大又進一步提為時代主題和時代特征。”啊喲！不得了!何方的“時代特征論”已被寫入十四大和十五大的政治報告了，誰還敢對此說半個不字啊？不過，還是讓事實來說話吧。　　

現將入十四大和十五大的政治報告里有關國際形勢的部分摘抄如下：　　

十四大：

和平與發展仍然是當今世界兩大主題。發展需要和平，和平離不開發展。霸權主義、強權政治的存在，始終是解決和平與發展問題的主要障礙。世界的發展也決不能長期建立在廣大發展中國家貧窮落后的基礎之上。國際形勢的劇變和動蕩促使世界人民進一步覺醒。具有共同歷史遭遇的發展中國家維護獨立主權、團結合作的趨勢正在加強。世界要和平，國家要發展，社會要進步，經濟要繁榮，生活要提高，已成為各國人民的普遍要求。　　

十五大：　　

當前國際形勢總體上繼續趨向緩和。和平與發展是當今時代的主題。多極化趨勢在全球或地區范圍內，在政治、經濟等領域都有新的發展，世界上各種力量出現新的分化和組合。大國之間的關系經歷著重大而又深刻的調整。各種區域性、洲際性的合作組織空前活躍。廣大發展中國家的總體實力在增強。多極化趨勢的發展有利于世界的和平、穩定和繁榮。各國人民要求平等相待、友好相處的呼聲日益高漲。要和平、求合作、促發展已經成為時代的主流。維護世界和平的因素正在不斷增長。在相當長的時期內，避免新的世界大戰是可能的，爭取一個良好的國際和平環境和周邊環境是可以實現的。　　

請問：上述兩個政治報告中那一句提到“和平與發展已是當代時代特征”了呢？可見，何方為了推銷自己的私貨，不惜公然撒謊。作為堂堂中國社會科學院榮譽學部委員，這種行為不太光彩吧？

何方圍繞他的“時代特征論”還提出了許多錯誤的觀點，如：

1 世界和平就是不打世界大戰。

何方說：“這里所談的戰爭是指世界大戰，不包括各種類型的局部戰爭和小的沖突，否則就永無和平可言了。所以鄧小平說，“因為我們講的戰爭不是小打小鬧，是世界戰爭。打世界大戰別人沒有資格，只有兩個超級大國有資格。”根據同一理由，世界和平也就是指不打世界大戰。“

按何方的觀點，從人類誕生到十九世紀的六七千年的漫長時期里，人類都生活在歌舞升平、天下太平的美好生活之中。只是在二十世紀頭五十年由于兩次世界大戰，情況才變壞了。這種荒謬的觀點，還值得繼續反駁嗎？

何方為什么要提出這么一個荒謬的觀點呢？看了下文就會明白，他是在為下面的論斷編造依據。

2 二十世紀前半期時代特征為戰爭與革命時代，而后半期時代特征為和平與發展時代

何方說：“人們把過去的20世紀分為兩個時代。前半期被稱為戰爭與革命時代。”“到了20世紀50年代初，作為時代特征的和平與發展就代替了戰爭與革命。”　　

和平與發展真的是二十世紀后五十年的時代特征嗎？還是讓歷史事實來說話吧？　　

事實上，二十世紀后五十年里，世界上大小戰爭連綿不斷。如五十年代的朝鮮戰爭、第二次中東戰爭，六十年代到七十年代的越南戰爭第三、四次中東戰爭、八十年代的兩伊戰爭和馬島戰爭，九十年代的海灣戰爭和波黑戰爭等等。這些戰爭嚴重危害了世界人民的生命財產安全和經濟建設的發展。和平在那里？發展的機會又在哪里呢？　　

何方的邏輯是：因為這期間沒有發生世界大戰，所以時代特征就是和平與發展。從而根據這種強詞奪理的論斷進一步得出否定新中國前三十年歷史的錯誤結論。

3 新中國前三十年毛澤東在時代特征判斷上犯了錯誤。

在這個問題上犯錯誤的恰恰是何方。毛澤東對國際形勢的判斷是以馬列主義和客觀事實為依據的，例如三個世界理論就是馬列主義理論與具體實際相結合的典范。何方對毛澤東關于國際形勢的大量精辟論述視而不見，卻將毛澤東在不同時間、不同環境所說的一些只言片語羅列在一起，以證明毛澤東的錯誤，這種做法是很不光彩的。

限于篇幅，對何方的其他錯誤觀點就不一一列舉批判了。

最后要指出的是，何方拋出·“時代特征論”決不是進行歷史學術研究，而是有直接現實目的的。這一點何方倒是直言不諱的，他說：“事實上已經出現的某些輿論上的回潮和倒退，其根子就在于不承認新中國前30年在時代判斷上所犯的錯誤。因而就要設法掩蓋、淡化以至否認那個時期所犯的其他嚴重錯誤。這些都明顯地反映在紀念國慶60周年的言論上。”

2009年，中央的政治經濟政策發生了一些微妙的變化，特別是在紀念國慶60周年前后，主流媒體上發表了一批強調正確看待前三十年的歷史作用，正確看待毛澤東的歷史貢獻的文章。這使左派群眾歡欣鼓舞，但也使一些右派人士如坐針氈。經過短暫的沉默后，他們開始反撲了。辛子陵的談話和何方的這篇文章就是他們反撲的開始。對此我們不能掉以輕心，應及時給予有力的回擊。

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