近一個世紀以來，體制成為我們談論的主題，也是以美國為首的西方國家指責我們的理由之一。國內的反共精英和西方反華集團普遍指責中共體制落后，中共的體制成了獨裁專制的代名詞。　　

為什么這些人要指責我們的體制呢？是因為他們顛覆我們的國家需要。　　

他們的動機是什么？利益需要。　　

我們應該怎么來看待這一現象呢？不理睬！　　

毛主席曾經說過----凡是敵人反對的，我們要擁護；凡是敵人擁護的要反對；　　

毛主席更加說過----革命的首要問題，就是分清楚誰是我們的朋友，誰是我們的敵人；　　

于是乎，我得出初步的結論，西方反華集團和國內反共集團就是我們當今的敵人，因此，不管中國的制度如何“墮落”，不管那些反華集團如何指責，我還是要擁護中國這一“墮落”的制度，原因就不在重復了。反觀西方民主，請網友欣賞端詳美國選舉游戲的敗絮本質　　

確定了革命的首要的問題之后，該談談體制這個我們無法饒開的話題。誠然，我們的社會主義制度是有缺陷，但體制這個東西是人設計出來的，缺陷在所難免，但最有缺陷也好過于資本主義制度，社會主義制度最大的核心就是公有制，按勞分配，不比資本主義制度的私有制，按資分配。　　

體制的缺陷需要制定人和執行人去完善它，能不能完善，能不能站在人民的利益上去完善和修改，這實際上取決于制定人和修改人的業務素質和道德素質，同時體制的監督更加需要人民監督它，發現它的缺陷，從而幫助那些制定和修改制度的人能及時發現制度的缺陷和弊端，這實際上就形成了大眾政治參與的氛圍。　　

毛主席發動文化大革命的目的，不是象反毛分子說的那樣，是為了爭權奪力，而是他看到了體制的缺陷和一些人的思想傾向，于是希望發動群眾來監督他們，有什么苗子，就趕緊打倒他們，更為重要的是培養人民成為監督政府的力量之一。說簡單了，制度需要人民熱情參與和監督，要不怕報復、不怕暗算，堅決果斷的粉碎利益集團的壟斷，這樣社會才會變的會清明，因此我認為制度的缺陷是假象，人才是最主要的。

有人說，共產黨員可以通過自己的自我約束和制度約束，以為可以靠這三塊表，就能保持共產黨員的先進性？這是扯蛋，這跟“讓一部分人先富裕起來，然后再帶動另一部分人富裕起來”有著異曲同工之處，絕對天真可愛的想法。　　

道德約束固然是制約官員的條件組成之一，但這樣的約束是僅僅是一個官員對物質和精神的思考和取決，他在衡量利弊，這不是一份文件和領導會議談話能改變這位官員的最后決定。你們口中的“自我約束”是說給人民看，裝出來的。請問約束的制度由誰來制定？是你們自身制定，還是一人民來制定？難道又是一個“又是隊員，又是裁判”的典型事例。告訴你們，只有人民參與監督，充分發揮人民民主專政，才能讓原本有缺陷的制度變的完美，可是你們敢嗎？　　

我承認有的黨員能通過自身道德素質去戰勝貪婪，但我也相信這批人絕對是少數。相信共產黨員可以通過自己的自我約束和制度約束的人等同于相信鴨子不趕就也能上架，的確很荒唐的“自我修養和制度約束”。他們忘記了，有的鴨子是能主動上架，但大多鴨子要趕著上架，而趕鴨子的人才是最關鍵的。我強烈呼吁給予人民切實的監督權,同時也希望人民要有強烈的參與政治的熱情,毛主席說過,只有人民才是歷史的創造者.

夠了，當今中國的現狀的無奈，也是人民的無奈，但我大聲宣布，當今制度的“墮落”不是毛主席造成的，在我心里的毛主席早就和當今中國政治劃清了界線，當今一切中國現狀的無奈的始作俑者就是當今資改派，它們必將成為中華民族的罪人。　　

但令人奇怪的是，相當年毛主席時代，多少西方領導來華“朝圣”，回去后還大聲稱贊毛主席，請允許摘選一段歌頌毛主席的話，并且是西方前領導的---現代社會變化很快，很多國家元首都被人忘記了，只有少數人仍被人所知。例如法國的戴高樂將軍，法國人卻知道他，敬重他、那么在中國，毛澤東也是一樣。另外，現代社會的國家領導人并不體現一種哲學思想。他們只是解決一些問題，諸如經濟、社會、軍事等等。法國人卻認為毛澤東體現了一種哲學思想，并且努力地把它付諸行動。這正是我們對政治的認識。我們在1789年進行的大革命，正是為了一種哲學思想。我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。    　　

——法國前總統德斯坦      　　

只要稍微有點觀察能力就能夠發現，隨著資改派越來越瘋狂，中國必將出現大的變革, 假如社會發生變革，是否意味著歷史周期律的開始呢？那它以何種狀態出現在21世紀里呢？　　

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