——紙幣是資本（一）
我在題目中的主題是紙幣貶值與物價上漲，按說應該說物價上漲的問題。但是我總覺得先說紙幣是資本，然后再說物價的上漲比較好一些。
恩格斯說：“資本是什么，是一宗貨幣，這宗貨幣變成為商品，以便再變成比原先數量更多的貨幣。”這就是恩格斯關于資本的定義。恩格斯時代的貨幣是金貨幣。因此，用金貨幣實現用錢賺錢的活動，金貨幣就是資本。現在的問題是作為退出金本位的紙幣是不是也是資本呢？我認為，事實是從金貨幣是資本，到今天沒有價值的紙幣是一脈相承下來的資本，是完全一致的，因此，現在的紙幣也是資本。
因為資本的產生，是在貨幣已經成為第三種規定即物質的財富的代表，即貨幣商品以后。所以，當我們說貨幣是資本的時候，這個貨幣就是商品，就是和商品一樣的貨幣商品。
馬克思在《1857-1858年政治經濟學批判草稿》中對貨幣商品的作用進行了表述。“貨幣的簡單規定本身表明，貨幣作為發達的生產要素，只能存在于雇傭勞動存在的地方；因此，只能存在于這樣的地方，在那里，貨幣不但決不會使社會形式瓦解，反而是社會形式發展的條件和發展一切生產力即物質生產力和精神生產力的主動輪。今天單個的個人仍然可以偶然地弄到貨幣，因而占有貨幣也會像對古代人的共同體那樣，對他起瓦解的作用。但是，在現代社會里，這種個人的瓦解本身，只不過使社會上從事生產的一部分人發財致富。古代意義上的貨幣占有者已被工業的發展過程所瓦解，他違背自己的意愿而為這種過程服務。瓦解只涉及他本人。作為一般財富的物質代表，作為個體化的交換價值，貨幣必須直接是一般勞動即一切個人勞動的對象、目的和產物。勞動必須直接生產交換價值，也就是說，必須直接生產貨幣。因此，勞動必須是雇傭勞動。”請注意！馬克思在這里說的不是生產價值或剩余價值，而是說的生產貨幣。因為貨幣現在是商品，是貨幣商品。“因為每個人都想生產貨幣，所以致富欲望是所有人的欲望，這種欲望創造了一般財富。因此，只有一般的致富欲望才能成為不斷重新產生的一般財富的源泉。由于勞動是雇傭勞動，勞動的目的直接就是貨幣，所以一般財富就成為勞動的目的和對象。作為目的的貨幣在這里成了普遍勤勞的手段。生產一般財富，就是為了占有一般財富的代表。這樣真正的財富源泉就打開了。”一般財富就是貨幣商品，就是物質財富的代表，所以作為財富的代表的財富源泉就打開了。“由于勞動的目的不是為了特殊產品，即同個人的特殊需要發生特殊關系的產品，而是為了貨幣，即一般形式的財富，所以，首先個人的勤勞是沒有止境的；勤勞具有怎樣的特殊性質都無所謂，它采取可以達到目的的任何形式；在為社會需要等創造新的對象方面，勤勞是富有發明才能的。因此，很清楚，在以雇傭勞動為基礎的地方，貨幣不是起瓦解的作用，而是起生產的作用；而古代共同體本身則已經同作為一般基礎的雇傭勞動發生矛盾。只有當每種勞動所生產的都是一般財富而不是特定形式的財富，從而個人的工資也是貨幣時，普通的勤勞才是可能的。否則，只有特殊形式的技藝上的勤勞才是可能的。作為勞動直接產物的交換價值，就是作為勞動直接產物的貨幣。因此，生產交換價值本身的直接勞動就是雇傭勞動。”這里我們可以清楚地看出，資本主義的本質并不在于工人創造剩余價值，并不在于資本家剝削工人，而在于資本主義生產就是為了生產貨幣！
“資產階級社會的基本前提是：勞動直接生產交換價值，從而生產貨幣；而貨幣也直接購買勞動，從而購買工人，只要后者在交換中讓渡自己的勞動。因此，一方面的雇傭勞動和另一方面的資本，都只不過是發達的交換價值和作為交換價值化身的貨幣的另一些形式。所以，貨幣直接是現實的共同體，因為它是一切人賴以生存的一般實體；同時又是一切人的共同產物。但是，正如我們已經看到的，在貨幣上共同體只是抽象，對于個人只是外在的、偶然的東西；同時又只是單個的個人滿足需要的手段，古代共同體以一種完全不同的個人關系為前提。因此，貨幣在第三種規定上的發展，破壞了古代共同體。任何生產都是個人的物化。但是，在貨幣（交換價值）上，個人的物化不是個人在其自然規定性上的物化，而是個人在一種社會規定（關系）上的物化，同時這種規定對個人來說又是外在的。”
對馬克思上述對貨幣商品的作用的表述，我的理解是，馬克思是從雇傭勞動和資本（貨幣商品）的宏觀角度分析資本主義，看待資本主義：雇傭勞動直接生產貨幣（貨幣商品）！而我們熟悉的是資本主義是生產價值和增值價值的，是剝削工人的剩余價值的。這和資本主義的目的是生產貨幣有什么不同呢？
資本主義就是生產商品，生產商品的目的就是為了交換，因此商品就要有交換價值，自從貨幣作為價值的尺度和流通手段以后，貨幣就成了交換價值的承擔著。價值、價值的增值、剩余價值，都是用貨幣表示的。因此，當貨幣變成貨幣商品以后，追求貨幣商品，是資本主義的表面，追求剩余價值則是資本主義的本質。
我為什么要選用馬克思把生產貨幣是資本主義的目的作為材料。就是為了從資本主義的表面（生產貨幣）而不是資本主義的本質（生產剩余價值）了解資本主義。一方面資產階級以及它的經濟學家們腦子想的，眼睛看的，手中干的就是為了貨幣。他們從來不承認價值、剩余價值。所以，對他們談剩余價值就是對牛彈琴，那我們就看看馬克思是怎樣揭露資產階級生產貨幣的。另一方面，我們的改革開放的國民生產總值，企業的利潤，工人的工資以及稅收等都是用貨幣表示的。那么我們就可以認定改革開放就是生產貨幣的。這樣，為了認識改革開放生產貨幣，我們也就要看看馬克思怎樣揭露資產階級生產貨幣的。
勞動者
二〇一〇年一月十三日
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