壓迫的本來意義是用物質的壟斷把人民變成精神奴才

悟宇

毛澤東是人民的大救星，是因為毛澤東覺悟了人民一個做人的思想觀念，其實就是平等做人的思想觀念，不再給精英貴族老爺做奴才。就是打破了專制精英們專制壓迫人民自然人權的精神枷鎖，解放了人的自然人權。使每個人都懂得用自己的自然人權反抗精英專制，對精英專制造反斗爭。

一，壓迫的本來意義是用物質的壟斷把人民變成精神奴才

剝削是為了壓迫，剩余價值的剝削并不是壓迫的本來意義。對剩余價值的剝削，對生存資源的壟斷，對生命生存的壟斷，這些剝削和壟斷的真正意義是用對物質的壟斷把別人變成精神的奴才。那種用物質的權威使窮人在自己面前變成精神的奴才，自己成為別人的精神上帝，這才是壓迫的本來意義。物質極大豐富也是為了滿足精神的需要，但是，這種精神需要是變態的，是用物質的壟斷把別人變成精神奴才得到精神滿足。

剩余價值的剝削只是資本市場經濟中的物質財富剝削的一種現象，不是剝削的原因，也不是剝削的手段，也不是剝削的目的，只是現象。剝削的原因是精神的需要，就是用物質壟斷把別人變成精神的奴才那種變態的精神需要，或者用物質的恩賜變成別人的精神上帝，或者用精神的奴才們對自己的羨慕得到精神上帝的感覺。剝削的手段依靠的是資本掠奪壟斷，但是，資本的掠奪壟斷的最初是對自然資源的掠奪壟斷，把自然資源變成了資本。這就需要編造自然資源壟斷的理論根據，把地球的出售權用虛擬的法律虛擬給政府，把自然資源的出售權用虛擬的法律虛擬給政府。資本家再用虛擬的貨幣把真實的價值自然資源所有權收購，或者用所有權與經營權分開，把所有權變成產權不明晰的虛擬所有權，資本家獲得的經營權才是真正的價值。而收購經營權的這筆錢也可以是政府的銀行印出來的，貸款給了資本家。這就是經濟學家編造的詭辯術經濟學。

二，中國儒家奴才文化的產生

儒家思想是專門研究用物質上的壟斷恩賜把別人變成精神奴才的學問。出生、生存、傳承生命，這是自然人權。任何人沒有權力壟斷控制別人的出生權、生存權、傳承生命權。人生的價值是什么？就是傳承生命、傳承思想、傳承精神。而儒家思想把傳承生命變成了恩賜生命，把父母的責任變成了父母對后代的恩賜。傳承生命是人的自然人權。計劃生育法是侵害人的自然權的惡法。早晚要被自然法則懲罰。計劃生育法是禍害人類的惡法。

儒家思想對中國的最大的毒害作用就是樹立權威，制定嚴格的等級服從的禮教。君就是國家的最高權威，父就是家庭中的權威，儒術成了獨尊的思想權威。正是這樣的權威和嚴格的等級服從的禮教扼殺了中國人的創造精神、求真精神、反抗專制壓迫的造反斗爭精神。

中國人的創造精神、求真精神、造反斗爭精神是被儒家孝順思想扼殺的。儒家為了維護專制精英們的專制權，發明了用家庭教育從小培養人的奴才人格，生命是父母恩賜的，一切生存的物質基礎都是父母恩賜的，孩子從出生就開始欠了父母的精神債，變成了精神奴才，父就是家庭里的權威，權威就是真理。整個社會都是這樣的觀念，使孩子們感覺權威就是真理，活著只能服從權威，有一點不服從就是數典忘祖大逆不孝。這樣的人只會服從權威，或者投靠權威壓迫更弱者。這就形成了服從式的奴才和投靠更強者精英壓迫更弱者的等級狗腿子奴才。奴才就是沒有獨立、自主、自尊、自強、平等、和諧合作精神，奴才們沒有創造精神，沒有求真精神，所以就沒有創造力，扼殺了中國的科學發展。沒有團結起來反抗專制壓迫剝削的造反斗爭精神，就是造反了也只是重新投靠依靠對自己恩賜更多一點的主子。根本就沒有獨立、自主、自尊、自強、平等、和諧合作思想。因為在家庭中也沒有這種獨立、自主、自尊、自強、平等、和諧合作思想。從小就習慣了給父母長輩權威當奴才。

剝削社會有兩種社會性行為文化基礎，投靠更強者精英壓迫更弱者的等級狗腿子奴才社會性行為文化維護了納粹法西斯精英專制，被動服從依靠權威生存的奴才社會性行為文化。

那些投靠美國主子的精英們就屬于主動投靠更強者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才。他們要把美國變成所有中國人的資本家。他們幫助美國掠奪控制中國的資本，他們把中國人變成了美國資本家的廉價勞動力。他們要把美國變成中國人的精神上帝，把中國人變成精神的奴才思想的乞丐。他們同樣是在中國式家庭教育中被培養成了奴才人格。

三，改變精英專制社會從家庭教育革命開始，

改變精英專制社會從家庭教育革命開始，徹底批判儒家的孝順感恩思想。

納粹法西斯專制精英們為了維護納粹法西斯精英專制，需要否定毛澤東的階級斗爭思想，需要扼殺人的反抗精神壓迫思想專制的造反精神，需要扼殺人的反抗剝削欺辱的天性。人的反抗壓迫的造反精神是人的天性，扼殺人的反抗壓迫的造反天性，需要從小就把人用灌輸死教育培養人的奴才性。國人最善于用物質上的恩賜奪取精神上的權威霸權，把別人變成精神奴才。儒家思想認為中國的父母們給了孩子生存的物質條件，就在精神上變成了孩子們的“黃世仁”，孩子們在精神上變成了楊白勞，需要對父母感恩。其實就是還精神債務。這就是奴才人格形成的原因。

其實父母與孩子之間沒有精神債務的感恩關系，只有用感情交流建立的感情關系，還有用理性建立起來的平等和諧合作共同發展關系。父母生養孩子傳承生命是自然責任，教育問題是社會發展問題的反應，是父母與孩子共同面對的社會問題。教育問題就是社會問題，不要把孩子當問題。

在家庭教育中建立獨立、自主、自尊、自強、平等、和諧合作思想，從小培養孩子的獨立、自主、自尊、自強、平等、和諧合作精神。這是改變精英專制社會的社會性行為文化基礎。這需要搞家庭教育革命，徹底批判儒家的孝順感恩思想。

四，孩子們在用實際問題教育這個社會，不改變，就對不起中國人的后代

現在的孩子們問題太多，自私，脆弱，依賴性太強，殘暴，反叛，逆反心理。我所在的城市最近發生了兩個中學生跳樓自殺事件，還有幾個中學生把一個中學生殘暴砍死事件。十六七歲的女孩子每天在夜總會酗酒，抽煙，跳舞，夜總會都是每天在十點到后半夜兩點的時間里是最瘋狂的，那里是毒害孩子的地方。多數孩子沒有學習興趣，大學生也是成天就是想玩網游，網絡聊天，吃、喝、玩、搞對象，與對象租房子同居，到畢業時候考試不及格，拿不到大學畢業證就用錢買分數，也有絕望自殺的，大學生自殺在我所在的城市的大學中也是每年都發生的。孩子們在用他們的實際問題教育這個社會，教育問題本來就是社會發展問題的反應，教育問題就是整個社會的責任，是所有人的責任問題，是政治、經濟、文字文化、社會性行為文化的責任問題。　　

。現在的家長們都不放心在大學讀書的孩子，其實就是對當代“特別是”社會的大學的不相信。　　

教育是所有人的問題，所有人都是教育者也是被教育對象，孩子不只是被教育對象，教育是所有人共同的問題。是父母與孩子的共同問題，是老師與學生的共同問題，問題沒有解決，只能說明父母老師孩子都存在問題，應該互相教育改變進步自己。尤其是父母和老師，因為你們是知識豐富的人，你們的知識與社會實踐經驗比孩子豐富多了，你們應該首先教育自己改變進步自己才能幫助孩子，首先要把孩子的問題當做教育自己的問題，就是說孩子在用實際問題教育你，孩子也會提出問題教育你,孩子在用實際問題教育這個社會。把教育當做與孩子共同面對的問題，與孩子在感情上和立場上站在一起，這樣才能使孩子相信你，把他的內心問題真實的向你提出來，共同研究如何解決。其實那些問題就是父母和老師也是要面對的非常復雜的問題，因為他們面對的是社會性問題。因為教育問題本來就是整體社會的發展問題的反應。　　

教育問題本來就是社會發展問題的反應，教育問題就是整個社會的責任，是所有人的責任問題，是政治、經濟、文字文化、社會性行為文化的責任問題。　　

現在的社會一切向錢看，一切向權看，權錢是人們追求的目標。這就是納粹法西斯精英專制的結果，納粹法西斯專制精英們專制一切，他們專制控制思想意識形態，他們專制政治權，他們掠奪控制所有生存資源，他們控制所有無權無產階級的生存權。整個社會都在仗勢欺人，仗權勢欺人，仗財勢欺人，仗武力暴力欺人，仗壟斷的一切生存資源欺人。在這樣的社會大環境的影響下，父母和老師的主觀文字思想教育能有多大影響力？　　

尤其是在教育專制精英們用仇恨把毛澤東的德智體全民全素質教育改革成了專門培養精英的教育，被教育者的學習目的就是為了得到一張做貴族的通行證。學習的目的不是探索、發現、創造，而是用灌輸死教育灌輸更多的知識，換來一張做貴族的通行證，就像古代的成天搖頭晃腦背誦圣賢書的書呆子們考取了秀才，狀元，知識就是換取社會地位的工具。沒有把知識當做探索、發現、創造的工具。　　

其實孩子是有學習的天性的，孩子天性就喜歡學習，我認為父母和老師的教育責任就是鼓勵孩子的探索發現創新學習興趣，引導孩子的學習目的。我認為孩子后來的不愛學習都是因為父母們老師們的打擊而失去的，孩子雜小的時候，玩耍淘氣都是在學習探索發現，也會創新。孩子們總是在創新玩玩具的方式，而父母們總是按權威玩法限制孩子們的探索、發現、創新的學習積極性。孩子們天生就是好奇心強烈，這就是學習的動力，而父母們總是用父母們的標準去限制打擊孩子們的好奇心，打擊孩子們的探索發現創造精神，其實父母們應該做的是解釋明白孩子們想明白的事，孩子們就是對異性的好奇心也是天真的好奇而已，并沒有大人們心中隱藏著的那些成人的變態。父母和老師們第二個重要教育責任就是培養鍛煉孩子們的學習能力，提高學習能力不需要太多的知識，重要的是鍛煉獨立思考能力，獲得了學習的能力，知道到哪里能找到自己需要的知識，用自己的獨立思考能力和查找到的那些知識創新創造，就是教育的成功。　　

鍛煉獨立思考能力的時間必須比學習知識的時間要常，一個人的能力不在于你死記硬背多少知識，而在于你的獨立思考那些知識的能力和利用那些知識創新創造的能力。尤其是在網絡信息時代，查找知識是非常容易的，國家社會更不應該把知識資源壟斷隱藏起來，知識是創新創造的工具，不是用壟斷知識掠奪財富的工具。　　

孩子不只是被教育對象，教育是所有人共同的問題。同樣，國家的發展問題不是精英們如何領導人民群眾的問題，而是所有國民的共同研究的問題，這就是毛澤東的群眾路線民主思想。就是官、學、民平等和諧合作共同研究發展中的問題，共同公平發展。　　

檢驗真理的唯一標準是看官、學、民的關系是否平等和諧合作，如果官學商精英們們勾結起來與人民群眾變成了階級敵人，官學商精英們為了專制剝削壓迫人民群眾成立了各種暴力工具，你們的真理在哪里？真理不是用權力強制出來的，真理更不能用權力發展。　　

在官、學、民的關系是否平等和諧合作的社會中，獨立、自主、自尊、自強、探索、發現、創新創造精神成為國家社會的主流行為文化，這是影響每個人的行為的最大教育影響力，這是國家的生命力發展力。言教不如身教，再偉大的文字語言教育也不如社會性行為文化的教育影響力。不要把當二奶依靠強者的恩賜當偉大的開放精神。不要把被殖民被洗腦當做人權。不要把對更強大的精英服從，對更弱者就殘暴、惡毒、專制、剝削、壓迫、屠殺當民主。如果主流精英主流社會性行為文化都是當二奶，當自閹太監，當奴才，這個社會就會二奶，精神太監，奴才，蠢才泛濫。

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