091005請楊繼繩們不要繼續逆行狂奔
(江西李建軍091005轉評)
http://happyzzzzzz.blog.sohu.com/133268784.html
http://happyzzzz.blog.hexun.com/38185978_a.html
http://blog.163.com/happy_sb/blog/static/1856319120099503458377/edit/
http://my.anti-cnn.com/space.php?uid=169214&do=blog&id=13547
http://www.5gme.com/space.php?uid=91891&do=blog&id=81284
http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=422281676&owner=248203383&isDeclare=false
1.今天讀了“錕吾山人”寫的《“人民”公敵楊繼繩》一文后,不僅聯想許多,還進一步明白了“死不改悔”和“帶著花崗巖的腦袋進棺材”兩個詞的涵義。
2.就是這個楊繼繩,曾寫了一本滿紙謊言的毒書《墓碑》。他公然用以偏概全的騙子手法惡毒污蔑毛澤東時代的社會主義中國餓死了數千萬人;而對毛澤東時代中國人民可歌可泣的奮斗歷程和社會主義建設取得的光輝燦爛的成就選擇性失盲。
由于楊繼繩是前新華社記者和中共黨員等特殊身份,《墓碑》一書一出爐,就受到境內外竊賊剝削階級的熱捧而反復兜售發行。在境內外階級敵人的飼養下,此書在境內外書市和互聯網廣泛施毒,欺騙了境內外無數民眾和廣大青少年,給公有公正為目標的社會主義大業造成了十分惡劣的政治毒害。
3.境內外階級敵人熱捧此書、污蔑毛澤東時代餓死數千萬人的罪惡目的,就是要污蔑公有公正為目標的社會主義制度、否定毛澤東及毛澤東思想、攻擊中國無產階級政黨的領導、企圖最終顛覆無產階級專政,全面復辟人剝削人、人吃人的私有、壟斷、侵略、剝奪性質的資本主義制度。為此,我寫了系列文章批駁這些政治上沒有進化的類人猿們。參見《揭穿關于中國餓死幾千萬人謊言日志集》:
http://blog.163.com/happy_sb/blog/static/1856319120094313404690/
4.又是這位楊繼繩不僅沒有絲毫的悔改,反而變本加厲地跳出來兜售新的毒文---《人民?要“人”不要“民”》。這位近七十歲的中共黨員和前新華社記者,極力兜售剝削階級“超階級公民論”,公然地把自己擺到“人民”的對立面。這不由得讓我聯想起央視一位姓白的名記,也在利用其掌握的話筒,在不同的場合屢屢兜售剝削階級“超階級的公民論”。由此可見一些拿人民俸祿的所謂大牌“名記”們,其身上已經聞不到“人民記者”的味道,而成了用“公民記者”偽裝的剝削階級的代言人。因為,他們或主觀上或客觀地與人民的敵人站在一起,用剝削階級所謂的“超階級的公民論”,取代共產黨旗幟鮮明的人民性;用剝削階級超階級的仁義道德,欺騙人民,掩蓋剝削階級私有、壟斷、剝削和剝奪人民的罪惡。
5、作為拿著人民共和國俸祿的黨的新聞工作者,不做強化黨的階級基礎的好事,反而不斷地施毒損害黨的階級基礎!作為一個社會主義國家的公民,不做有利于公有公正為目標的社會主義的好事,卻不斷地施發污蔑損害社會主義制度的毒文毒論!作為人類的一分子,對國內和國際上客觀存在的階級、階級矛盾和階級斗爭選擇性失盲,卻在不斷地做無產階級痛、資產階級快;第三世界痛、帝國主義快的事情!
他們的言行,已經喪失了一個無產階級政黨黨員的基本政治立場,甚至已經墮落成了人民的敵人的代言人,或在主觀上或在客觀上,配合著境內外剝削階級顛覆無產階級專政的人民共和國、復辟剝削階級專政的資產階級共和國的目標。
6、請“楊繼繩”們懸崖勒馬、不要“繼”續給自己身上和祖國母親身上綁“繩”子;不要“繼”續兜售謊言、污蔑公有公正為目標的社會主義;不要“繼”續站在人民的對立面、欺騙麻痹人民、兜售剝削階級所謂的超階級的“公民論”。
如果不回歸人民的立場、“繼”續在政治上退化下去,終將墮落成政治上的類人猿。而政治上的類人猿們是不適合在公有公正為目標的社會主義制度下生活的、只適合去弱肉強食的剝削階級叢林法則中生存。那樣無異于自絕于人民、自絕于公有公正為目標的社會主義祖國。
如果“楊繼繩”們不思悔改、一意孤行,“繼”續與剝削階級骯瀣一氣、在逆行道上狂奔不已,終將車毀人亡,遺臭萬年。
附文:
“人民”公敵楊繼繩
作者:錕吾山人
《炎黃春秋》雜志社副社長楊繼繩在《中國改革》雜志2009年笫9期發表了《人民?要“人”不要“民”》一文,公然與“人民”為敵。他欲效庖丁解牛之法,剝離“人民”,使其有間隙,分解為“人”與“民”。奈何刀鈍手拙,“游刃”不能“有余”,暴露出“喪家的”資本家的“乏走狗”的丑惡嘴臉。
楊繼繩說:“民”,是一個不好的字眼。
楊繼繩煞費苦心地作了一番考證,從《說文解字》到郭沫若《甲骨文研究》,考證出“‘民’是一片沒有長成的草,是敵囚,是奴隸,是社會的下層。”這大概是不會錯的。但楊繼繩據此得出的“‘民’,是一個不好的字眼。”的結論,就大錯特錯了。楊繼繩這是繼承了奴隸主、封建地主的衣缽,延續了奴隸主、封建地主的腐朽落后的思想。“民”前總是冠有“小”字,“草”字,“小民”,“草民”是也。但“民不畏死”,小民從來不可輕,“民”也應同樣享有“人”的同等地位、同等待遇。而恰恰是“人民”賦予了“民”以“人”的同等地位、同等待遇。
楊繼繩說:“人”一旦被抽象成“人民”,“人”的日子就不好過了。
楊繼繩又錯了,他應該說:“民”一旦被整合成“人民”,“民”的日子就好過了。一滴水怎樣才能不干涸?要把它放到大海去。讓水融于水,水才不會消失,永久存在且有力量。“人”與“民”不可分離,“民”本來就是“人”。馬克思說:“人是一切社會關系的總和。”毛澤東指出:“人民,只有人民,才是歷史的真正創造者。”楊繼繩鼓吹個人主義,離間“人民”,與“領袖”對立,其用心何其毒也!“人”與“民”要相依相偎,成為一個集體,才能有“和諧”的社會!
楊繼繩企圖用資產階級的“公民”代替人民的“人民”。按他的邏輯,人民日報、人民畫報、人民音樂、人民文學、人民公仆、人民政府、人民鐵路、人民醫院、人民警察、人民代表、人民幣等等統統都要變成公民日報、公民畫報、公民音樂、公民文學、公民公仆、公民政府、公民鐵路、公民醫院、公民警察、公民代表、公民幣等等。可這是一個怎樣的妄想啊,我們聽到的依舊是響亮的“中國人民萬歲!”,“中華人民共和國萬歲!”
要“民”方為真正的“人”!“人民”公敵楊繼繩,必將釘在歷史的恥辱柱上。
原文網址:
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200910/107505.html
相關文章
「 支持烏有之鄉!」
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站,宣傳紅色文化!