宇太：靈通毛澤東，對話鄧小平　　

在與導師毛澤東通靈之后，再次翻閱了　鄧小平　先生的三卷極具哲理性的鴻文巨著，感慨頗多，便找出幾段耐人尋味的精品，繼而與敬愛的總設計面對面，作傾心交談狀。　　

一　　

鄧小平：毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來。（《鄧小平文選》第2卷第344－345頁）他的功績是第一位的，他的錯誤是第二位的。（《鄧小平文選》第2卷第334頁）。毛澤東同志犯了錯誤，這是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。（《鄧小平文選》第2卷第307頁）。　　

宇太：是的，尊敬的總設計，也正因為如此，我們絕不能準許一些人，借批評毛澤東“錯誤”的名義，否定他的歷史地位，丑化他的崇高形象，玷污他的純潔思想，這會對黨和人民的事業，造成嚴重的消極后果，正如您老所說的那樣，“對毛澤東同志晚年錯誤的批評，不能過分，不能出格，因為否定這樣一個偉大的歷史人物，意味著否定我們國家的一段重要歷史。”（《鄧小平文選》第3卷第284頁）不過，在下有疑點請教先生，請先生不吝賜教。您說老毛澤東“大部分時間是做了非常好的事情”，那就意味著小部分時間做了非常壞的事情，什么事情才叫非常壞的事情？就算是壞事情，也有個性質問題，至少應該分幾種情況：本想做好事卻把事情做壞了，這是第一種情況；本意就想做壞事，這是第二種情況；名義上是做好事骨子里卻想做壞事，這又是一種情況。這些只是來自于行為者的主觀方面。客觀方面呢,你要做好事，可幫你做事的人沒做好，這是一種情況；你誠心做壞事，可幫你做事的人沒做壞，這又是一種情況。最重要的是評判者與被評判者的對應關系，讓井底之蛙評判天空，天空是要受委屈的；讓蔣門神評判武松，武松肯定一生都是作惡多端的；讓胡亥評判扶蘇，扶蘇是注定要被殺頭的。還有，歷史上有很多壞事情，將來都有可能成為好事情的。　　

鄧小平：如何評價毛澤東，這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內的很大的政治問題。（《鄧小平文選》第2卷第299頁）　　

宇太：您這話句句在理，落地有聲，的確如此。我想國際還在其次，尤其是國內，如果評價毛澤東全錯，則一定徹底清除毛主義，那樣的話，連您的大半生也變得沒有意義了；如果評價毛澤東全對，則一定完全徹底延續毛主義，那樣的話，就沒有辦法搞改革開放了；只有評價毛澤東“三七開”，才合理，才便于操作。因為只有保留那個所謂的“七”，才能保留住我們自己，并有了一個基礎；只有干掉那個所謂的“三”，我們才好大膽改革，也同時解放自己。我以為，您的英明，不僅僅在于搞改革開放，還在于您為搞改革開放奠定了扎實的理論根基，您做事，真的是有板有眼，令人望塵莫及。　　

鄧小平：不提毛澤東思想，對毛澤東的功過評價不恰當，工人、農民通不過，同他們相聯系的一大批干部也通不過。這就會造成思想混亂，導致政治的不穩定。（《鄧小平文選》第3卷第284頁）　　

宇太：是的，的確是很少提了，這是不對的。不能不提毛澤東思想，不提，工人、農民通不過，同他們相聯系的一大批干部也通不過，一旦“造成思想混亂，導致政治不穩定”，我們還怎么搞改革開放？哪里還有好日子過？所以，要穩定，穩定，再穩定，穩定高于一切，壓倒一切，單是為了穩定，也需要舉起毛的旗子，各級黨和政府，不管采取什么方法，只要能保持住穩定，就是政績，就是大貢獻。不要怕不合法，法是人定的，使“不合法的合法起來”，不就行了麼？　　

鄧小平：三中全會以后，我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發展，而且還要繼續發展。如果不堅持毛澤東思想，我們就喪失了前進的基地，我們的事業就不能沿著正確的方向向前發展。（《鄧小平文選》第2卷第300頁）　　

宇太：是的，為了有個基地，有個依托兒，也應該堅持毛澤東思想，當然，我們“也有發展，而且還要繼續發展”，這才是最重要的，要不斷按著我們的新思路發展，膽子要再大一點兒，步子要再快一點兒，發展到發展不下去了的時候，再說。要敢于“摸著石頭過河”，要敢于做第一個吃螃蟹的人，世上本來沒有路，走的人多了，也就成了路。中國特色的社會主義，是獨一無二的好主義，是迅速過好日子的最佳主義，是您對毛澤東思想的絕對超越性創新與發展，是您淌著走出來的世界性奇跡。在下想起來就熱血沸騰，佩服得五體投地。至于您說道“如果不堅持毛澤東思想，我們就喪失了前進的基地”，既然是“基地”，要發展也是縱向發展，往上發展，在“基地”上建筑，這樣才合乎邏輯，怎么可以“前進”呢？“前進”屬于橫向發展，不是在“基地”上面發展，是注定要甩掉“基地”的，難道不是嗎？　　

二　　

鄧小平：“毛澤東同志的事業和思想，都不只是他個人的事業和思想，同時是他的戰友、是黨、是人民的事業和思想，是半個多世紀中國人民革命斗爭經驗的結晶。”（《鄧小平文選》第2卷第172頁）所以，“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”（《鄧小平文選》第2卷第298頁）　　

宇太：還真是這樣，一個人，渾身都是鐵，能捻幾個釘？沒有您這樣的領袖們的忠誠合作，能有毛澤東同志的事業和思想？沒有黨和人民，能有毛澤東同志的事業和思想？是您們、黨和人民們，合力創成了毛澤東和他的思想。只要有領袖們、黨和人民們，即使不創生毛澤東，也會創生茍澤東，楊澤東。也正因為毛澤東是我們大家創生的，人人有份兒的，所以“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”也同時否定了我們自己，因為我們是跟他干的。他都錯了，我們誰還對？您老雖不是毛那樣的大哲人，卻也很懂辯證法啊。　　

鄧小平：為什么我們這次要強調恰如其分？就是在前一段時間里，對毛澤東同志有些問題的議論講得太重了，應該改過來。所謂恰如其分，就是說，在分析黨在歷史上所犯錯誤的責任問題時，要實事求是，不能把這種責任歸結于毛澤東個人。講錯誤，不應該只講毛澤東同志，中央許多負責同志都有錯誤。‘大躍進’，毛澤東同志頭腦發熱，我們不發熱？劉少奇同志、周恩來同志和我都沒有反對，陳云同志沒有說話。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個人犯錯誤。這不符合事實。中央犯錯誤，不是一個人負責，是集體負責。在這些方面，要運用馬列主義，結合實際進行分析，有所貢獻，有所發展。（《鄧小平文選》第2卷第308頁、第296頁）　　

宇太：偉人就是偉人，說話辦事，實事求是。的確，毛澤東思想是“集體”的，有錯誤也應該是“集體”的。不能有了獨創算大家的，有了錯誤算自己的。總設計啊，您真的很懂辯證法。　　

鄧小平：總起來說，一九五七年以前，毛澤東同志的領導是正確的。建國后十七年這一段，有曲折。有錯誤，基本方面還是對的。社會主義革命搞得好，轉入社會主義建設以后，毛澤東同志也有好文章、好思想。（《鄧小平文選》第2卷第294—296頁）　　

宇太：您不愧是偉人，說話是負責任的，有分寸的，掌握大局和根本的。歷史上，“曲折”的東西是微妙的，難免的，也是不容易說清楚的，我想，作為最高決策者，只要指引人民走人間正道，即使在落實與執行過程中出現一些不合本意的地方，不盡如人意的地方，人民也是會理解的，也是愿意原諒的。更何況，毛澤東一生坦坦蕩蕩，一生都是毫無私欲的，您說呢？　　

三　　

鄧小平：大躍進是不正確的。大躍進的錯誤在于，完全違背客觀規律，企圖一下子把經濟搞上去。大躍進本身的主要責任是毛主席的。但是，經過幾個月的時間，毛主席首先很快地發覺了這些錯誤，提出改正這些錯誤。由于其他因素，這個改正沒有貫徹下去。一九六二年，毛主席對這些錯誤進行了自我批評。盡管限于歷史條件，當時對這些教訓總結不夠。（《鄧小平文選》第二卷第346頁）　　

宇太：尊敬的總設計，我覺得，主席也是在探索，希望大躍進，“企圖一下子把經濟搞上去”，發展心切，愛民心切，想法應該說是很美的。但只經過“幾個月”，老人家就“首先很快地發覺了這些錯誤，提出改正這些錯誤”，實在是敏銳、英明，果斷。至于“這個改正沒有貫徹下去”，則應該屬于執行層的錯誤，屬于“其他因素”的錯誤，主持實際工作的錯誤，哪能讓主席負“主要責任”呢？盡管如此，“一九六二年”，他仍“對這些錯誤進行了自我批評。”多么勇于擔當并心胸坦蕩的領袖啊，有功勞，他分給大家，有錯誤，他自己攬過來，真丈夫也。面對這樣的領袖，那些見了功勞就往自己頭上戴的人，真該臉紅啊。　　

鄧小平：文化大革命是錯誤的。應當承認，搞文化大革命，就毛主席本身的愿望來說，是出于避免資本主義復辟的考慮，但對中國本身的實際情況作了錯誤的估計。對于文化大革命的錯誤，毛澤東也有所察覺。毛主席在去世前一兩年講過，文化大革命有兩個錯誤，一個是‘打倒一切’，一個是‘全面內戰’。（《鄧小平文選》第二卷第346頁）　　

宇太：搞文化大革命，“就毛主席本身的愿望來說，是出于避免資本主義復辟的考慮”，我覺得，這個考慮無疑是偉大的，當時“中國本身的實際情況”是什么呢？蘇聯修正了，國內資本主義思想和勢力抬頭了，有人不想和人民大眾一道吃苦了，資產階級特權思想萌生了，搞一下文化革命，難道不對嗎？怎么能說是“作了錯誤的估計”呢？ “毛主席在去世前一兩年講過，文化大革命有兩個錯誤，一個是“打倒一切”，一個是“全面內戰”。 “打倒一切”也好，“全面內戰”也罷，是誰干的？是主席嗎？不是啊，他從來沒有講過“打倒一切”，也從沒主張“全面內戰”，這不應是他的錯。他發動文革沒有錯，大家沒搞好文革才是錯，問題還是出在執行者，不出在決策者。不能把沒搞好文革的責任，算在毛主席頭上，錯該是誰的，算誰的。我讓你去殺一個壞人，結果你亂殺，把一個好人殺了，就說我是罪犯，而且還是首犯，你說我冤不冤？冤死了。所以，毛澤東不會同意從根本上否定“文化大革命”，盡管他老人家敢于承擔責任，不怕“自我批評”，但他還堅持真理，懂得邏輯，至少不至于把形式錯誤看成是內容錯誤，把皮膚病定性為心臟病。　　

“文化大革命是錯誤的。”是的，起碼搞的不理想，把您和敬愛的劉主席也搞掉了，實在不應該啊，就沖這一條，文化大革命就不可能對。要是說文化大革命對，還怎么平反昭雪？其實，您老多慮了，只要真的蒙冤了，不管誰的錯，都是可以平反昭雪的，文化革命象反右一樣，無非是斗爭擴大了，擴大也不是毛澤東要擴大的，把擴大了的，不該挨整的，救回來就是了，文化大革命搞擴大了，不等于毛澤東發動錯了，意圖錯了，估計錯了。抽象的說“文化大革命是錯誤的”，我覺得這個判斷武斷了，應該說““文化大革命沒搞好。”就算是錯了，也應該弄清楚是誰的錯，我還是堅持認為，毛澤東發動文革沒有錯，對形勢估計也很及時，是我們中國人搞大發了，越軌了，根據自己需要去搞了，這才是錯，兩者應該區別開來，不能混為一談。同理，現在中國出現很多不盡人意的地方，簡直是黑社會性質，能說是您當初就沒安好心，就是這麼“設計”的麼？能說您發動改革的初衷，就是錯的麼？也是我們中國人搞大發了，越軌了，利用了，偷換了，根據自己需要去搞了，這才是錯，兩者也應該區別開來，同樣不能混為一談。如果把那些壞人胡亂改革的所有罪責和丑陋，所有的慘無人道，都算到你頭上，您覺得合適嗎？坦率地說，我一直不認為你有那麼壞，所以一直懷疑您的理論原意被人偷換了，被人利用了，因為他們有私心，有歹意，只想自己好，不顧人民好，不顧社會好。這是一大批人，一個很大的搶劫團伙，一群窮兇極惡的惡狼，是當今中國人民最兇惡的敵人，不剿滅他們，中國，休得安寧，人民，甭想安生。　　

不過，您老不能不承認，您的理論不夠嚴謹，缺乏理論功底，特別是諸如“先富”哇、“好貓”哇、“摸石頭”哇這類說法，的確給他們壞人壯了賊膽，給他們撐了賊腰，我不得不告訴您老的在天之靈，他們把您的理論當作護身符，其野蠻搶劫早已超出您當初的預料，非法掠奪大大超出了您的“總設計”，比英國“圈地運動”還要霸道。但愿你沒有料到，不是你渴望的結果。　　

也許，在您老人家看來， “文化大革命” 從根本上看就是錯的，特別是在路線問題上，重大原則問題上，是模糊的，是淌著走的，是胡亂設計的，是沒有明確目標的，是排除異己的，是鞏固特權寶座的。不過，我堅信毛澤東是個知錯認錯并能改錯的光明漢子，也是有勇氣“批評和自我批評”的磊落漢子，您老實在應該在他活著的時候提出批評，干嘛要講“永不翻案”啊？老同志嘛，老戰友嘛，有啥不可以說的？這樣，至少可以給他一個明白錯誤、承認錯誤、改正錯誤的機會，就是死了，你也應該讓老人家當個明白鬼嘛。我覺得，為了再次做官而說違心的話，明明想翻案卻一定要說“永不翻案”，不好，不地道。他不在了，你咋說咋是，說紅也好，說黑也罷，他聽不見啊。在我看來，你們之間有不同看法，也是正常的，完全正常的，絲毫不覺得奇怪，因為你們本不屬于一個檔次，不屬于一個境界，更不屬于一個系列。現在你老人家也不在了，我相信，你們兩個老戰友正在月宮，喝著桂花酒，看著嫦娥舞，友好地辯論著你們生前沒有機會刺刀見紅的許多辯題，諸如，文革是與非，改革錯與對，政治與經濟，道德與利益，還有，兩條道路的調節問題，大眾民主與特權民主，全民所有與個人占有，大眾自由文化與精英壟斷文化，等等等等，沒完沒了。我相信，你可以在他不在時改變他的路線，但在面對面辯論時，卻未必有能力改變他的觀點。　　

我雖然只是毛澤東的小學生，卻似乎隱約看到了導師的靈魂。我這里先私下轉給您一首詩，讓您有個底，免得您跟他辯論時被動。這是在毛主席去世的前一年，82歲時寫給周總理的:“當年忠貞為國籌，何曾怕斷頭？如今江山紅遍，江山靠誰守？業未竟，身軀倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙愿，付與東流？”無疑，兩位偉人死后，是您主宰天下的，“江山”是靠您來“守”的，您到底是怎么“守”的，主席是肯定要問的，我想您應該提前做好準備。　　

借此機會，我想跟您，尊敬的總設計，我的二核心先生，說幾句掏心窩子的話。現實中國的窮人們，顯然是不歡迎您的，我滿以為富人會歡迎您，可我認識的私企大老板，辦公室里和家里卻沒有您的影子，掛的反而都是導師毛澤東的像。其中有兩個大老板，作風樸實，勤儉節約，個人吃飯從不超過三個菜，連穿著打扮也學毛澤東，這我就奇了怪了，是您的政策讓他們富起來的，他們怎么能如此的沒良心呢？經過百思，現在才有所悟，這些年被“改革者”們折騰的，窮人太多太多，富人卻寥寥無幾，而且差別如天地，富人越發孤立，為了緩和矛盾，縮小精神上的差距，不得不盡力投合公眾心理，于是假裝崇拜毛澤東，卻悄悄把你拋棄。您老不要渴望他們為你兩肋插刀，恕我直言，在惟利是圖者眼里，您不過是個發財的工具，即使立牌坊，他們也會立公認的大道德形象毛澤東，不會是你。您忘了，在利益者眼里，只有利益需要，不會有良心，更不會有公理。當他們認為你不需要了的時候，尤其是因你而影響他們公眾形象的時候，就會義無反顧，把你徹底拋棄。在下很同情你，因為我早已看透，你橫豎都是悲劇。　　

說心里話，我兒時就認得你，那時有七大領袖像，你雖倒數第一，卻是最年輕的。小平頭，精神的很吶。但我對不起你，堅決跟反毛者斗到底，反擊右傾翻案風，用小說寫過走資派，筆鋒都是指向你。后來我把對準你的一個中篇兩個短篇焚燒，對天向你懺悔，發誓，再也不寫這種東西。　　

但，無論如何，我還是堅持認為，您并不完全失為毛澤東的“學生”和“戰友”。　　

我通過音像方式講過，中國的治國理論，必須以毛澤東主義作為基石性理論，這是根本，否則，一定要犯大錯誤。其次才是您的理論，這是目前似乎在實用著的理論，既便如此，也需掌握您的理論要點，否則，同樣要犯錯誤。　　

我讀了您的三卷，認為您的理論最關鍵要點有兩條。　　

第一條是堅持毛澤東思想　　

要掌握這一條，必須首先準確理解您對毛澤東的基本態度。　　

可以說，您和主席兩個人的關系是微妙的，我以為，導師對您，是重視的，是欣賞的，是曾想培養您為接班人的，淮海戰役是大決戰中的決戰，他是要你做總前委書記的，建國后的西南局，也是要你做書記的。在所有開國元勛中，被他贊為“能文能武”的，只有您，被他認為“人才難得”的，也只有您，文革時期您兩次被打倒，但他老人家仍不舍得徹底甩掉您，足見對您的高度重視。但他對您又不是很放心的，否則，就不會文革時期兩次被打倒。你們的根本分歧在哪里呢？他不放心您什么呢？我想您老比我心里更有數。　　

我認為，您還算是講義氣的，深感毛澤東知遇之恩的，更重要的是，您看到了毛澤東對于國家來說所存在的獨特價值與意義，因此，您對待毛澤東及其主義，并沒有發生太大偏差，一些鼓吹資產階級自由化的人，曾經公開主張“清算毛澤東主義”、“消除毛澤東主義的影響”。有人還說，蘇聯早就清算斯大林了，“現在是對毛澤東采取同樣做法的時候了”。否則，“我們將不能越過前面的這堵墻，并且向前進”。他們之所以仇視毛澤東，就是想在中國搞資本主義、否定社會主義，因此就必然把毛澤東和毛澤東思想視為一堵必須推倒的攔路墻。對于這種“非毛化”的錯誤思潮，您一開始就進行了明確的批判和堅決的抵制。您強調，“我們不會像赫魯曉夫對待斯大林那樣對待毛主席”。（《鄧小平文選》）第2卷第347頁）您頂住了極右分子對主席的惡毒攻擊與徹底否定，沒有當赫魯曉夫，沒有摘下天安門城樓的毛主席像，沒有毀壞紀念堂，可以想象，如果您象赫魯曉夫、戈爾巴喬夫那樣，全盤否定毛澤東，徹底干掉社會主義，那將是一種什么局面？只能是天下大亂，人民遭殃，中國恐怕早就完了，根本不用等到今天。　　

您自認為是毛澤東的學生，毛澤東選集最早出四卷，后來華國鋒時期又出了第五卷，所以，您的理論出版時，您規定只準出三卷，這個細節，再一次折射出，您很尊敬毛澤東，不愿意也認為不應該超越毛澤東，更重要的是，您曾對毛澤東做過非常中肯的評價。　　

您在親自主持《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草工作時，曾明確指出，起草這個決議，最核心的一條，就是“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想”。《歷史問題的決議》指出，必須確立并維護毛澤東作為“偉大的馬克思主義者”、“偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家”的崇高的歷史地位；決議并且強調，“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動”。 1981年，中共十一屆六中全會通過了這個決議。　　

您還明確指出：“要給人一個很清楚的印象，究竟我們高舉毛澤東思想的旗幟、堅持毛澤東思想，指的是些什么內容。”（《鄧小平文選》第2卷第297頁）為此，《歷史問題的決議》將毛澤東思想的科學體系概括為六個方面，并對這六個方面的具體內容作出了簡明的闡述。最后又明確指出：“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。”這三個方面，治國法寶，我們的改革，之所以出現很多污濁，恰恰就是因為這三個方面都沒有落實。　　

您能把毛澤東思想存留下來，并以黨的文件形式固定下來，無疑是可貴的。　　

第二條是要求搞改革不走偏　　

為了使改革不走偏，您強調，“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了……”《鄧小平文選》第三卷第111頁）“如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。我們提倡一部分人先富裕起來，并且使先富裕起來的個人，也要有一個限制，例如征收所得稅。還有，提倡有的人先富裕起來以后，自愿拿出名列第一炒辦教育、修路。當然不能搞攤派，現在也不宜過多宣傳這樣的例子，但是應該鼓勵。”《鄧小平文選》第三卷第111頁）“如果走資本主義道路，可能在某些局部地區少數人更快地富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。只有社會主義才能從根本上解決擺脫貧窮的問題。”《鄧小平文選》第三卷第208頁）　　

您的理論要義很明確，對毛澤東，是肯定的；總體上走社會主義道路，是堅定的；大搞“兩極分化”，放棄“共同富裕”，是錯誤的；推倒毛澤東，打倒共產黨，干掉社會主義，全面落實“普世價值”，最終向美利堅靠攏，并不是你所能容忍的。　　

您搞改革，我想無非是在認為社會主義模式僵化的前提下，在人民日子一直好不起來的前提下，又在“兩個凡是”籠罩中國上空的前提下，想搞活一下，在不從根本上傷及社會主義的原則下，適當用“市場經濟”刺激一下，這似乎也沒有什么不好理解，但是，您忽略了，正如毛澤東所說，打鬼者總要借助鐘馗，您很可能當了一切打鬼者的鐘馗，他們的胡亂“設計”，早已修正了您當初的原創“設計”，他們的“改革”，早已超越了您當初的原創“改革”，他們的“開放”，早已強奸了您當初的原創“開放”。他們正在走著可能與您本意完全相違背的禍國殃民道路。坦率地說，他們要走的道路，我至今也不相信是您鄧大人要走的道路，因為我找不到您要搞垮中國的任何動機。　　

但是，中國現實的絕對黑社會性質，不得不讓我懷疑。說你不夠意思，是因為你沒有繼續毛澤東，說你有點意思，是因為你沒當赫魯曉夫。但我又不得不說，正是他倆你誰都不當，非要當鄧小平，反而更麻煩，為什麼說更麻煩呢？您搞的既不社會主義也不資本主義的混合主義，成了公私“雙贏”，成了權錢合營，最便于搶最便于奪，非常有利于營私舞弊，非常便于假公濟私，非常有利于共同搶劫，特權成了活存折，缺德成了來錢桶。結果，國營的演變為官僚資本家，私營的演變為民族資本家，合資的演變為買辦資本家，三座大山一起向窮苦百姓壓來，他們只管自己盈利，無視天下蒼生。希望您與主席見面以后，再和所有的烈士們見見面，今天的中國，是主席和烈士們所希望的嗎？　　

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