武訓一人就遠勝百萬精兵與警察　　

近日，據《中國青年報》、《安徽電視臺》、《中央廣播電臺》等多家媒體播報：“江蘇省響水縣辦有一種上訪教育學習班，教育對象主要是“進京非正常上訪人員”。辦班成果豐富：對越自衛反擊戰中傷殘的退伍軍人王信書過起了逃亡生活，農民張寶才被打斷肋骨、關進精神病院，63歲的賀長梅至今下落不明?！薄　?/p>

近年來，全國各地群眾進京上訪的事件越來越多。這是隨著企業改制、征地拆遷、司法腐敗等問題的大量出現，弱小而無助群眾遭某些貪官污吏等腐敗分子和房地產開發商、流氓黑社會等強梁欺辱的事接連不斷而必然出現的結果，被欺群眾在地方告狀無門，無不把進京上訪作為維護自己權益、申雪自己冤屈和社會正義的唯一的最后希望。而各級地方政府、司法機關，尤其是一些貪官污吏等腐敗分子為了掩蓋自己的錯誤，甚至是罪行，又無不把控制群眾進京上訪當作保護自己官位的唯一手段。其實，控制上訪，在目前的中國，這早已不是什么秘密了。近幾年來，每到全國“兩會”和例如奧運會這樣在北京舉行重大活動的期間，全國各級地方政府、司法機關無不把控制進京上訪當成頭等的大事來抓。各類的官員、警察不但遍布車站，機場、碼頭，層層設卡堵截，而且還派出大批的官員、警察進駐北京，在國家信訪接待站門前設置最后一道防線。甚至還派人到上訪人員的家門外、家中進行貼身的看守，以確保萬無一失。對于那些偶然漏網，穿破層層“防線”，歷經千辛萬苦到京的上訪人員。無論是在國家信訪接待站門外就被進京控訪人員截獲，還是已經為國家信訪接待人員所接待過的，各級地方政府將其接回后，無不對其采取一定的處置措施，以在既不解決上訪人上訪問題的前提下，又能制止上訪人繼續上訪。置于采取什么樣的處置措施，各地自有各自的高招，而辦學習班則是各種處置措施其中被運用的最好最廣泛的辦法。對于辦學習班，想必大多數的中國人都不會陌生。辦學習班的辦法在文革期間就曾被廣泛地使用過，為此，毛主席還說過：“辦學習班，是個好辦法?！蔽母锝Y束后，辦學習班被認為是極左路線的產物，進學習班則被認為是對人的迫害。因此，在依法治國的口號下，辦學習班的辦法也就早已被廢止了。幾十年來，毛主席說過的所有的話，早已被某些人徹底地忘記和否定了，只有“辦學習班，是個好辦法”這句話還被某些人牢牢地記著；文革中的所有做法都被當成是極左的產物而廢止了，只是由于目前的問題太多，而學習班又確能起到其他辦法起不到的作用，所以，如今學習班才又“死灰復燃”了。但是，如今的學習班學什么。毛澤東思想能學嗎？肯定不能，因為正是毛澤東思想才使普通的工農群眾知道了什么才是壓迫，什么才是奴役，而且毛澤東思想還專門教弱者如何反抗壓迫，反抗奴役。所以，毛澤東思想不能學；那學鄧小平理論，學憲法和法律，肯定也不行，因為直到目前，鄧小平的理論里還寫著社會主義，雖然在社會主義前面加上了“特色”兩個字，但是終究還是有“社會主義”的字樣，所以，學習鄧小平的理論也似乎不妥。而我國的憲法和其他所有的法律上至今還是寫著“法律面前人人平等”的，還仍然在主張維護社會的公平和正義的，在進京上訪人員學習班中學這些，不免有些難堪，所以肯定也不能學。那學習班中學什么，我們就不得而知了。通過這些分析來看，把進京上訪人員送進學習班，是為了提高其思想認識，還是為了對其進行迫害，人們也就一目了然了，上訪教育學習班是個什么貨色，大家更是一清二楚了?！　?/p>

把進京上訪人員送進學習班，關進精神病院，打斷肋骨，造成失蹤，看起來確實是不人道。但是，在目前領導已經被國際經濟危機、美國國債、中日釣魚島之爭、南海事件、臺獨、藏獨、“無暇”號事件等重大的國際國內問題弄得手足無措，一些人借助網絡還評頭品足，冷嘲熱諷，使領導人極為難堪的情況下，一些群眾為了自己的一點冤屈，又竟然不惜突破層層封鎖，千里迢迢地到京城上訪，從而干擾了領導人的正確決策。這樣看來，有的人說的“對那些老上訪專業戶，我負責任地說，不說100%吧，至少99%以上精神有問題——都是偏執型精神障礙”這句話，也可能有幾分“道理”，而各級地方政府把進京上訪者送進學習班進行“教育”，看起來也有幾分“必要”?？扇缃?，把上訪者送進學習班的做法遭到了多家新聞媒體的曝光，受到了普遍的唾棄，而且學習班里也確實沒有什么具體的教育內容可學。在如此的情況下，學習班恐怕辦不下去了。但是，如果停辦學習班，不但原有的群眾上訪問題沒有解決，且仍將毫不動搖地繼續堅持下去的侵害普通工農群眾權益的如企業改制、征地拆遷等事和愈演愈烈的司法腐敗問題又將會導致新的進京上訪事件的發生。那么到底應該怎么辦？到底應該采取什么樣的措施以平息大規模的群眾進京上訪問題？在目前的狀況下，雖然學習班不好再繼續辦下去了，但是，思想教育還是能夠而且應該繼續進行下去的。通過思想教育來提高普通群眾的覺悟認識，以平息大規模的群眾進京上訪，包括在地方上訪的問題，是能夠起到事半功倍的效果的。

用什么內容進行思想教育，教育群眾學什么，最好就是在全社會大力提倡學習武訓。只要學好了武訓，不但越來越多的群眾上訪問題能夠得到順利解決，就連其他的諸如貧富不均、兩極分化、大規模群體性事件等問題，甚至像中日釣魚島之爭、中國與越南、菲律賓等國的南海糾紛等這樣重大而復雜的國際問題也都能一并解決。而且，只要大多數的普通群眾都能做到像武訓那樣，這樣的問題或許根本都不會出現。說起武訓，可能有些現代的年輕人已經不知道此人是誰了，但是，武訓可是曾經在中國產生過廣泛影響的人。武訓是清代山東省堂邑縣人，幼時家境極為貧寒，窮得連名字都沒有。但是，身為“奴隸”的武訓，卻在封建文化的長期荼毒下，非但沒有產生自覺的反抗意識，而且還養成了極端順從的奴才思想。并且為了普及孔孟之道，武訓還立志興辦義學。為了興辦義學，武訓乞討了幾十年。為了多得到一些施舍，在乞討中，武訓甚至采用自虐的方式，任人打、任人踢、任人騎、任人欺。就是采用這樣的方式，經過多年的努力，武訓終于積攢了一定的財富，在家鄉興辦起了幾處義學，為傳播和發揚光大孔孟之道發揮的作用，從而不僅受到了當時清政府的大力表彰，賜名為“武訓”，而且還受到后來的北洋軍閥、蔣介石、汪精衛以及其他一些精英們的大力推崇。有些精英們為了宣傳武訓的這種“忍辱”精神，還準備把武訓的事跡拍成了電影，以便大力弘揚。但是，由于舊中國戰亂頻仍，窮苦潦倒，這部準備宣揚武訓事跡和“忍辱”精神的電影也就始終沒有拍成。直到新中國成立之后的一九五一年，電影《武訓傳》才最后完成，但是，電影剛剛上映，就被毛澤東及時發現并無情地制止了，并就此在全國范圍內對“武訓精神”展開了深入的批判。文革結束后，有些精英們就迫不及待地開始極力呼吁為武訓平反。從今天為了解決包括上訪問題在內等所有問題情況看，精英們確實是具有“深謀遠慮”的。　　

武訓矢志義務教育的行為不失為是一種壯舉，但是，武訓靠乞求、靠別人施舍來辦義務教育的這種方式不可取，而且，武訓興辦的義學以孔孟之道為唯一的教育內容更不可取。武訓興辦義學的主要結果，只能起到用他能忍不能忍之事的身教，用他所傳播和發揚光大的孔孟之道，把中國人民從被迫在階級和民族雙重奴役下苦苦掙扎的奴隸，變成自覺接受奴役而且還歡天喜地的奴才。奴隸與奴才，雖然僅有一字之差，但實質上卻有著天壤之別。奴隸被奴役是被迫的，而奴才被奴役則是自愿的，奴隸反抗奴役是必然的結局，而奴才被奴役則不要說反抗，就是連反感都可能，而且也不應該。在當時階級壓迫和民族壓迫深重的情況下，傳統的孔孟之道不但挽救不了正面臨民族危亡的中華民族，也更拯救不了苦難深重的勞苦大眾。具有強烈精神麻醉作用的孔孟之道，只能起到使中國人從被迫接受奴役的奴隸，變成自覺接受奴役的奴才，起到使這些奴才在被奴役，甚至是被殺戮的時候，感不到羞恥，感不到疼的作用。因此，漢朝以后的中國歷史，特別是南北兩宋和明末的歷史告訴了我們，凡是孔孟之道盛行的時候，往往也是中國的老百姓遭受壓迫，遭受奴役最為深重的時候，“之乎者也”的吟唱聲和窮苦百姓受難時的呻吟聲總是交織在一起，相互唱和著。這一點，不僅清朝的皇帝，北洋的軍閥，獨裁的蔣介石知道，就連賣國求榮的汪精衛等漢奸賣國賊們也都知道，而且知道得更清楚。只要所有的中國人都變成像武訓那樣具有高度自覺意識的奴才，都能夠自覺地接受來自任何的奴役，那么，所有的賣國行為也就不會有人認為是無恥的了，賣國賊的頭銜，賣國的罪名也就將不復存在了。所以，只要通過深入貫徹學習孔孟之道，通過樹立宣傳武訓那樣的榜樣，使身處社會底層的普通工農群眾都能變成像武訓那樣具有高度自覺意識的奴才，那他們就不但能夠忍受各種各樣的欺辱，還可能都不再把房屋被拆、土地被占、妻女被淫等問題認為是欺辱，甚至能夠把被人“喝血”看做是“和諧”。如此一來，那些權益受到損害而有上訪經歷和可能，甚至是上訪苗頭的人不僅都會自動“熄訪”，而且從此也就不會再有人把個人遭受的欺辱認為是受到欺辱，至于國家的領土、領海被占，主權、榮譽受損，民族的利益受害等事關整個民族的問題那就更不會被認為是欺辱，從而也就再也不會出現諸如“義和團”那樣的問題了?！　?/p>

當年，身處中國社會最底層的普通群眾在國家遭到帝國主義列強的侵略，民族的利益和榮譽受到損害，中華民族陷入深重的民族危機的時候。為了維護國家的主權，為了維護民族的利益和榮譽，為了挽救民族的危亡，自發地起來組成了“義和團”，同帝國主義列強展開了堅決的斗爭。群眾自覺反抗帝國主義侵略的行動，不但有力地抗擊了帝國主義的侵略，而且也給當時的政府造成了極大的難堪和帶來了極大的壓力，幾十年來一貫把“保穩定，顧大局”、“量中華之國力，結與國之歡心”當成國策的清政府為了在人民群眾面前維護自己的形象，為了維護自己的統治，為了欺騙人民，不得不跟在群眾的后面假門假事的表示一下對侵略者的反抗，又是照會，又是嚴重抗議。但是，由于政府跟帝國主義玩的是“假反抗，真投降”的鬼把戲，所以雖有百萬大軍之眾，卻打不過帝國主義聯軍區區的兩萬余人，最后還不得不撕下了偽裝，徹底暴露出了對外向帝國主義屈膝投降，對內殘酷鎮壓人民的本來面目。目前有人在總結這段歷史的時候，認為當時的人民和政府都犯了一個極大的錯誤，人民的錯，錯在把誤把帝國主義到中國來殺人放火搶劫的行為認為是對我們中華民族的欺辱，而錯誤產生的根本原因就是我們的教育沒有到位，使人的認識沒有得到提高；政府的錯，錯在順應了所謂的民意，跟在群氓后面對帝國主義實施了反抗，對刁民沒有硬氣?！　?/p>

人們認識問題的能力，主要來源于他所接受的教育的內容和教育的方式。在一種內容和方式的長期教育下，人們自然就會養成巴甫洛夫所說的條件反射那樣的習慣，就像《法門寺》里的賈桂，別人讓他坐，他卻說他站慣了。大量的事實都能夠證明，這種現象確實是存在的。被奴役慣了的人不但可能認識不到自己是在被奴役，而且可能還會因此產生順從的心理。前幾年，以一個姓袁的什么“獸”為代表的一些人不是就認為當年帝國主義并沒有欺辱我們，更沒有想瓜分中國，而是當時的中國人學習的不夠，才導致認識出了問題，過于偏激，才把帝國主義到我們國家來殺人放火搶劫的友好行為看成是了對我們的欺辱，誤解了帝國主義的善意和美意。以姓袁的這個什么“獸”為代表這些人，應該就是由于經過長期的奴化方式和內容的教育，形成了奴才般的條件反射，才認為當年帝國主義列強到我們中國來殺人放火搶劫并不是欺辱我們。姓袁的“獸”還發現：直到今天，我們還把人民反抗帝國主義到我們中國來殺人放火搶劫的“善意”和“美意”的行動當成正面內容寫進教科書灌輸給下一代，才說我們這幾十年還一直在喝狼奶。確實，大多數的中國人正是由于喝了這樣的“狼奶”，才把領土、領海被占等問題看成是了國家受欺、民族受辱，才要進行反抗；才把無限制地出賣礦產資源、銀行資源、出讓國內市場等行為看成是賣國，才要進行抵制；才把房屋被拆、土地被占、飯碗被奪、妻女被淫看成是欺辱，才要進京上訪。領土、領海被侵占，國家蒙羞，數百萬大軍不吭一聲，而手無寸鐵的普通百姓卻群情激憤的情景，能不使領導人感到難堪；在領導人面對重重危機，手足無措的時候，精明強悍的百萬警察竟然堵不住一些進京上訪的平民百姓，令領導人難堪的時候還要加上心煩?？梢?，真正要解決中國目前所面臨的問題，包括群眾進京上訪的問題，最根本的還得靠教育。只要中國的普通群眾通過學習孔孟之道，都能變成像武訓那樣具有高度自覺順從意識的人，任人罵，任人打，任人騎，任人欺，而且還從不認為是受辱，更絕不會想到過反抗，那包括群眾進京上訪的所有問題不就不會出現了嗎？領土、領海被占等的問題也就沒有人再會認為是國家主權被侵略，民族榮譽和利益受損了，于是，所有的國際糾紛也就不復存在了，軍隊和警察也就失去作用了。所以說，一個武訓，就足以勝過百萬的精兵與警察?！　?BR>

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