絞索是被韜光養(yǎng)晦套在中國人民頭上的

　　今天的中國，內(nèi)憂外患，國內(nèi)形勢一團(tuán)亂遭，國家的領(lǐng)土領(lǐng)海被小日本韓國越南菲律賓等國侵占，中華人民共和國建立以來，何時像今天這么不堪過？從來沒有。

　　為什么會這樣，為什么會如此不堪，如果說今天中國的局面，完全是拜韜光養(yǎng)晦，經(jīng)濟(jì)為中心所賜，是不是這樣呢？可笑的是，韜光養(yǎng)晦者，其實根本就不懂得它的意義所在。什么是韜光養(yǎng)晦？韜就是隱藏，晦就是隱晦，韜光養(yǎng)晦就是隱藏鋒芒，不使外露。中國呢，在韜光養(yǎng)晦下，人民解放軍裁軍百萬，自我放棄大量的軍事科研項目，許多的軍工企業(yè)被迫軍轉(zhuǎn)民，尤其放棄我海軍等的現(xiàn)代化前進(jìn)步伐，“精英”的韜光養(yǎng)晦的實質(zhì)，就是自我解除武裝，刀槍入庫，馬放南山。自我解除武裝也就罷了，無知愚蠢的“精英”還要昭告天下，還要滿世界嚷嚷，生怕人家不知道似的，與投降何異。你搞韜光養(yǎng)晦也應(yīng)該私下里講嘛，這才符合韜光養(yǎng)晦的精神，哪有還要昭告天下的道理？

　　偉大的毛澤東時代，中國宣揚和堅持和平共處原則，高舉反帝反霸的大旗，結(jié)果換來的是中國百多年來從未有過的和平發(fā)展時期，正是在這個時期，就連美國總統(tǒng)都不得不跑到毛澤東書房，拜見毛澤東。在毛澤東時代，中國基本營造了一個和平的周邊環(huán)境，如果是在毛澤東時代，小日本敢于挑戰(zhàn)釣魚島嗎？就連美國，毛澤東說不準(zhǔn)它越過17度線，美國也沒有越雷池半步，相反，它還要有求于中國呢。可見，和平和諧不僅要有實力為基礎(chǔ)，和平和諧更要靠骨氣，靠斗爭。

　　毛澤東時代中國的強(qiáng)勢，顯然給了右翼以錯覺。右翼顯然以為，美國并不像毛澤東宣稱的那樣，是一個充滿的侵略掠奪本性的帝國主義，中國依靠韜光養(yǎng)晦，收起放下自己的武裝，依靠對外軟弱對外示弱，做做美國的跟班，也能世界和諧，環(huán)球同此涼熱了；世界和諧了，中國就可以一心一意搞建設(shè)，全心全意謀發(fā)展了，中國就可以融入世界，可以和美國等西方國家平起平坐了，就可以躋身世界先進(jìn)國家行列了。可見右翼根本就不了解今天的世界，根本就不懂得帝國主義，根本就不懂得人類歷史的發(fā)展規(guī)律，根本就不懂得世界對立統(tǒng)一及矛盾斗爭的基本特性，根本就不懂得用歷史的辯證的眼光看待世界，可見右翼愚蠢無知無能到了何等的地步。

　　如果不是韜光養(yǎng)晦，小日本韓國越南菲律賓等國，敢于侵占中國的領(lǐng)土領(lǐng)海，以至發(fā)展到步步升級肆無忌憚為所欲為的地步嗎？怨誰呢？在一個流氓惡棍環(huán)伺的世界，你還要自動繳械投降，和諧世界，世界和諧，不敢利劍出鞘，還能怨人家扒光了你的衣服，欺負(fù)你侮辱你羞辱你嗎？顯然，給中國套上絞索的不是別人，恰恰是中國右翼“精英”，是右翼“精英”無知的韜光養(yǎng)晦。

　　中國人民是愛好和平的人民，出于此目的，在1953年12月31日，周總理在中南海接見以駐華大使賴嘉文為團(tuán)長的印度政府代表團(tuán)時，第一次提出了舉世聞名的和平共處五項原則，“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”，后來逐漸被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

　　但是，和諧，和平共處是有原則的，不是無條件的。講和平是雙向的，互相的；講和平，從來只能對朋友，對敵人對豺狼是不能講和平的，對侵略講和諧只能貽笑大方。韜光養(yǎng)晦表面也是為了和平，但是，右翼的韜光養(yǎng)晦，實質(zhì)是抽掉了和平的根基。它根本不懂得和平和諧不是靠軟弱無能，靠自我解除武裝就能夠得來的，和平只能靠實力，靠斗爭才能得到。這就是實力和諧的道理。雙方對立，只有有實力，且敢于亮劍，才能維護(hù)和平。羊與羊能夠和平，羊與狼能夠和平嗎？

　　和平共處五項原則，就是提出了國與國之間實現(xiàn)和平的準(zhǔn)則。這個準(zhǔn)則，就是和平的底線。如果你侵略了中國，你就破壞了和平的基礎(chǔ)，和平的基礎(chǔ)破壞了還能夠有和平嗎？基礎(chǔ)破壞了就只有戰(zhàn)爭。這就是1950年10月19日抗美援朝戰(zhàn)爭，1962年中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，1969年中蘇珍寶島戰(zhàn)爭，1974年1月對南越的西沙之戰(zhàn)，包括1979年的對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的由來。

　　面對中國周邊國家對于中國的侵略，中國作為聯(lián)合國常任理事國，作為一個“負(fù)責(zé)任的世界大國”，中國能夠繼續(xù)裝聾作啞無所作為嗎？中國如果連自己的領(lǐng)土領(lǐng)海被侵略都無所作為，連自己的責(zé)任都負(fù)不了，還怎么去做一個“負(fù)責(zé)任的世界大國”？誰還會相信你能夠去做一個“負(fù)責(zé)任的世界大國”？中國還能有信譽(yù)嗎？不會被人笑掉大牙嗎？所以，草民非常贊同柳鯤鵬網(wǎng)友的觀點，中國應(yīng)該出手收回中國的領(lǐng)土主權(quán)，即便目前難以做到完全被我控制，那么至少也應(yīng)該以演習(xí)的方式，用大炮導(dǎo)彈將占領(lǐng)者驅(qū)逐出去。如果做不到這一點，中國就應(yīng)該放棄搞什么國慶閱兵。

　　中國人民是熱愛和平的，中國需要世界和諧。但是，和諧是不是世界的主體呢，這個世界是不是和諧呢？這還真不是個見仁見智的問題。和諧世界的提法，應(yīng)該說，和和平共處五項原則有異曲同工之妙，這沒問題。問題在于，如果理解執(zhí)行和運用。和諧世界與和平共處五項原則一樣，它應(yīng)該是有原則，有條件的。這個原則和條件，就是“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。就是說和諧世界你得講和諧呀，你不能侵占我島礁領(lǐng)海，你不能挑戰(zhàn)中國的主權(quán)和國家利益。如果你敢于把刀架在中國的脖子上，你就只能得到戰(zhàn)爭，你就只能受到懲罰。就像革命歷史歌曲所唱，“朋友來了，有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。”

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