品讀毛澤東（下1） 　　

     宇太

品讀毛澤東，是一種靈魂洗禮，是一種人性冶煉；是一種新我創生，是一種鳳凰涅槃。　　

面對這樣一種人生，只要你稍有謙虛和正氣，就會自慚形穢，你會無地自容，你會悲聲放號，你會揭天吶喊。　　

1、踢開人權等級，心系農村偏遠　　

他渴望一切公平化，堅決掃平人權差。他不僅要徹底清除九品中正制，還要滅絕人權等級制。　　

王侯將相，寧有種乎？不管是政治上、經濟上、還是文化上，他都在盡力拆除普通人民晉升的條條框框。　　

在他的時代，你用不著因無權而當奴才，用不著因缺錢而當孫子，更用不著因少上幾年學而低人一等。因為他摧毀了高高在上者蛻化為特權者的任何可能，而對普通人民晉升，卻幾乎打碎了一切圈子，踢開了所有門檻。　　

普通職工李素文、普通工人吳桂賢、普通農民陳永貴，只要干得優秀，可以直接進高層。啥意思？既是保證人民大眾的權力性質，也是踢開阻擋普通人民晉升的道道關卡。　　

普通工農兵，只要表現好，就可以保送上大學。上完大學，繼續回原單位服務，哪兒來哪兒去。啥意思？既為稀缺人才的基層充實力量，還是踢開阻擋普通人民晉升的道道關卡。　　

知識青年上山下鄉，既改造青年人世界觀，又為基層充實活力，可謂一舉兩得。干得好，再從基層選拔上來，烈火見真金、實踐出人才嘛。錯了嗎，根本沒有錯。連他自己的愛子毛岸英都要去農村勞動，進工廠做工，去戰場御敵，還有什么不可以理解的？這是毛澤東對中國青年的教育方式，是“教育要為無產階級政治服務，要與生產勞動相結合”的具體體現。同時，也是為基層民眾輸入人才的方式。現在的大學生，還不是照舊要往基層，往邊遠，往農村去動員嗎？這是建設國家未來的需要。這一點，他老人家早就看透了。特色了一圈兒，不還是要走毛澤東早就看準了的路子嗎？　　

他一直熱戀著草根者，從不嬌慣“肉食者”，一直想提升的是“卑賤者”，從來不討好于“高貴者”，認為“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，他鄙視任何資產階級生活習氣，認為盡管工人農民及勞動者“手是黑的，腳上有牛屎”，也還是比小資們都干凈。　　

他的思想感情，淳樸的就象晚秋田野里的紅高粱。　　

污蔑他土氣的人，注定是骯臟的人。　　

他最關心的是基層、是廠礦、是農村、是偏遠。所以，他要“知識青年”到那里去，他要“赤腳醫生”到那里去，他讓“五七干校”的老干部們也到那里去。實際上，他自己也并不想呆在中南海，更想到那里去。　　

他要想方設法，讓自己的“衣食父母”生活起來方便一些。　　

這些，難道不都是應有的發展手段嗎？　　

都不要自作聰明，他老人家比我們誰看得都深遠、都實在、都透徹啊。　　

2、為國民，不怕蒙受屈辱　　

有人說，西方媒體是自由的，毛澤東時代是家長制、一言堂，只準一家言，一個聲音不對，是踐踏民主、自由和人權。　　

我要說，西方媒體的自由，同樣是虛偽的，有選擇的，有利益的，自私的，絕對不可能徹底超越政治需要、利益需要的羈絆。　　

而新生的無產階級政權，需要一言堂，需要一個聲音，為了凝聚全國人民，這是必須的，在過渡期尤其需要如此。巴黎公社式的無產階級政權，如果向美國媒體那樣自由、胡扯、鼓噪、廣告式顯示與張揚，行嗎？一個人口最多的大國，能萬眾一心，冒著敵人的炮火前進，難道不是世界的奇跡嗎？難道不是毛澤東這個聚能精神原子彈產生的巨大能量嗎？　　

有人巴不得也想用一種聲音控制全國人民的腦子，有那能量麼？有那本事嗎？有那魅力嗎？沒有，就不要吃醋。　　

而在建國后不久，他老人家就很快提出要“百花齊放，百家爭鳴”，這是何等氣魄，又是何等包容？這也叫“一言堂”麼？　　

他的一切“專制”，都是為了人民永久得好。只要看看中共的創業史，就不難發現，凡是毛澤東“專制”的時候，說了算的時候，革命就不走邪路。而在“三人團”的貌似“民主決策”時期，紅軍卻只能血染湘江水。我并不是鼓吹“專制”，而是強調，要充分認識、理解、發揮超級人才的作用，也不能以“民主”為美麗借口遏制天才。在某些關鍵時候，機械民主同樣會作孽。因為，真理有時候是在少數人手里或者個別人手里的。如果你一定要搞機械大民主，看誰粉絲多，也就只能是于丹當教皇，我只配給她老人家擦黑板。　　

當有人要把一切權力交給國民黨，企圖把共產黨完全置于國民黨領導之下的時候，他提出了“槍桿子里面出政權”，要求提前做好與國民黨武裝對抗的準備，那時，他是下級，是下風，是少數，但他卻代表了真理。在井岡山，他機動靈活、神鬼莫測的戰略戰術大展神威，但卻遇到了死不放棄寸土，堅決“御敵于千里之外”的傻瓜打法。那時，他仍然是下級、是下風、但卻仍然代表著真理。　　

“毛澤東思想”，固然是“集體智慧的結晶”，但只要稍有腦子的人就都知道，毛澤東在“集體智慧的結晶”里，所擁有的含量和比重有多大。同理，劉備的任何戰爭勝利，也可以說都是“集體智慧的結晶”，諸葛亮雖然也只是“集體智慧的結晶”里的一份子，但不可想象，沒有了他，勝利會從何而來。　　

任何企圖以“集體智慧”來弱化毛澤東的想法，都是幼稚的；周恩來或鄧小平，無疑都是偉大的，但任何以崇拜周恩來或鄧小平來弱化毛澤東的想法，同樣是不夠高明的。　　

讓我坦誠的告訴你，如果說，打天下時的毛澤東，已經和他的同事們顯出了能力上的高超，那么，在護天下時，在走什么樣的道路、建設什么樣的政權，尤其是對待人民的態度上，更準確地說，是建設精英民主還是建設大眾民主，是“以民為本”還是“以民為主”，毛澤東，再一次顯出了境界上的高超。為此，他付出了人格被詆毀的慘重代價。 　　

無論你怎么指鹿為馬，鹿還是鹿，馬還是馬。要是有人比毛澤東本事還大，毛澤東早就“死”了，他連一點兒孫子氣都沒有，也從來不認畢福劍之流當“姥爺”，還能“爬”上去？　　

他的時代人民的確很窮，但人民理解他，在結束戰爭、千瘡百孔、一窮二白的基礎上，為了未來的日子，不能不盡快搞國家基礎建設，這是為人民長遠利益打算，所以，通情達理的中國人民，即使勒緊褲腰帶，也都沒啥說的。因為他們知道，領袖沒有、也從來不會、根本不可能把國資私吞、私用，不會盲目“接軌”，輕易甩向大西洋或太平洋，更不會為自己賣進口車，也不會給自己建豪宅，連一件好衣服都不舍得買，而是竭力用于人民，為人民營造未來。　　

況且，危難時，他堅決戒掉了吃肉，堅決和人民一道吃苦挨餓。如果以當今特權者及時行樂的改革開放觀念，即便那時窮，只要不惜國有，不惜公有，不考慮人民未來，只管橫吃爛造，盡情享樂，雖然不如當今老爺們朱門酒肉臭，至少也是不至于挨餓的。祖宗們省吃儉用，是為了造福于后世的。遺憾，后代子孫不孝，分光了，變賣了，炒糊了，賭輸了，不怨自己不是東西，還罵祖宗貧窮，家業不夠，家底太薄，不經糟蹋。　　

人民理解自己的領袖，從來不舍得放肆的說領袖什么，可有些不配做人民的人，卻竭盡攻擊謾罵之能事，大罵領袖不是東西，餓死人三千萬，等等等等。仿佛毛澤東時代，他們都是死人，改革“春風”一吹，那口氣才緩過來似的。　　

純屬信口雌黃，胡說八道，連臺灣的李敖都知道替毛澤東說句公道話，你們生在紅旗下的人，居然可以如此不仁不義。　　

歷史唯物主義告訴我們，評價任何事情，都不能脫離那個時代的特點。　　

有相當一段時間，有些人以小人之心度君子之腹，抓住一點，否定全部，或者大行抽象肯定、具體否定之伎倆，企圖使人民領袖成為空殼，我們大量的中國人，也往往輕信或追隨，實在是褻瀆了領袖圣潔的心靈，我們應該懺悔，應該、也必須為我們的膚淺盲目而咀咒、而悔改。（待續）　　

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