品讀毛澤東（中上）

宇太

他的確神人，因為他極具神圣；

他的確超人，因為他實在超拔；

他終歸是人，因為他同樣具有俗人人性：照常吃喝拉撒，品嘗酸甜苦辣。

說他差，有人急；說他好，有人罵；

好不好，差不差，良心明白，蒼天可鑒。

他的第一個大探索，鎖定了一個新中國；

他的第二個大探索，天機卻難以道破；

燕雀安知鸞鳳之志？

他做事，從來不是為了討好。不管你怎么錯誤理解，他看準的，就要做，而且大刀闊斧，決不再瞻前顧后，左顧右盼，這是無私無畏的正義者和探索者的天性。

從贛南大山深處，到陜北黃土窯洞，從黃土窯洞，再到太行腳下西柏坡，他決定就此進京趕考，面對新中國，接受人民的莊嚴考核。

看吧，他的答卷不僅精彩紛呈，而且波瀾壯闊。

我們只需看看他的幾道大題，就可以感受他的正大心態與不拘一格的創造天性。

第一道大題（發揮題）：關于政權建設

他給人民留下了一個巴黎公社式的無產階級政權。

為此，他首先構建了一個規范的國家權力體制。

1、由中共中央集體討論，并審慎提出建議。

2、組織政治協商會議，聚集各黨各派的政治家會診中國、共商國是，用以供給意見多元、議案廣泛，保證兼聽則明，消除偏聽則暗。

3、條件一旦具備，就不失時機的組建人民代表大會，由人民代表做出最后抉擇，選出國家領導人。

4、人民政府完全按照人民代表的要求和委托，去工作，去執行，去落實。

由中央慎重提議，由政協委員群策群力討論，由人民代表決斷，由人民政府執行。這無疑是有史以來最好的國家權力建構。

為保證這個無產階級政權的純粹性質，他把住了三個關口：

一是有效監督政權性質。

目前的中國，大有官僚、買辦、精英合伙組合為強大中介，對上架空欺瞞、對下剝削壓榨的糟糕態勢。他們已經操控了大量實際權力，對上架空中央，對下拋棄人民，專為自己利益集團服務。他們的所作所為，幾乎不用過分受到任何法律局限，因為他們已經有能力擺平，已經具有巨大犯罪團伙的性質。貪官污吏成群結隊，卻只能揪出寥寥無幾，便是他們堡壘作用的能量體現。

毛澤東早就擔心這種情況發生，所以，他在組建了政權體制以后，繼而又對這個政權體制進行了及時跟進的勘察與保護。

為此，他準備了兩把利劍：一個是黨內紀律監察委員會，作為懸在執政者頭上的上方寶劍；一個是不斷的、及時發起的群眾政治運動，作為宰殺貪官污吏、腐化變質分子的直接亮劍。而這兩把寶劍的交相輝映，又有效保證了中央與民眾的有機結合，阻擊了批量壞人糾集在一起，成為上不能攔、下不敢管，并演變為中介巨無霸的可能。

二是不斷強化大眾民主；

有人貌似人權至上，公然叫囂，我不需要毛澤東，我只需要民主、自由。誒呀，且住，你懂得什么是真正意義上的民主嗎？你懂得什么是真正意義上的自由嗎？你喜歡香花，這沒有錯，但你應知道香花需長在土壤里，沒有好的土壤，香花是不能存活的。為了讓香花有個肥沃的土壤，我們需要開墾、需要拓荒、需要施肥、需要撒種，而在這一過程中，你就急不可耐的大叫，香花在哪里，沒有香花呀，你們混蛋，還我香花？如此，那些開墾、拓荒、施肥、撒種的人，則統統成了罪人，成了扼殺民主與自由的惡棍。

我可以坦誠告訴你，毛澤東不是惡棍，是大眾民主的拓荒者。只有他干的那一套，才是贏得純粹民主自由的正路。

一人專制，是一個人的民主；集團專制，是權力集團內部的民主；所謂“三權分立”，則是各特權階層聯手專制，形成“鐵三角”，以輪流執政方式，共同對付大眾，是多個利益集團分贓式的民主。他們的差別在于，一人專制是一個人強奸民主，集團專制是某個利益共同體共同強奸民主，輪流專制是不同的利益共同體輪奸民主。他們的共同點在于，都是特權者的民主，都是按他們的利益需要分配人權，都是甩掉大眾，對付大眾，不讓大眾共享民主，不讓大眾分享共有人權，都是對人民大眾民主的強奸或踐踏，都是為了保障個人或從屬集團的利益，人民的基本人權，基本生存權和所有權，都要受到擠壓。所以，不管是贊成一人集權，還是贊成團隊集權，乃至極力鼓吹自由競爭、輪流執政，統統都是荒謬的偽“精英”們的無聊的泛泛之論。因為不管是一人強奸民主，還是一個集團強奸民主，乃至多個集團輪奸民主，都是政治流氓，沒一個好東西。

毛澤東要的，正是他們都不敢要的，是無產階級專政條件下的大眾民主，純粹意義上的“人民當家作主”。

尤其是西方的政治利益集團，從來就是為經濟利益集團服務的，所謂民主，又是建立在政治利益集團基礎上的民主，是所謂的精英民主，這個民主的性質，是兩個集團內部的民主，是少數人的民主，是上等人的民主，他們要的，是團體特權，不是全民意義上的民主，實際上是聯手專人民的政。

這樣的民主，貌似民主而根本不是民主的民主，只被西化分子涂脂抹粉的民主。毛澤東更是堅決不會要的，他要創建的，是真正意義上的大眾民主，純粹的人民做主。

為此，他首先高度重視來自全國各個民族、各個基層的普通民眾代表，并使他們占據絕大多數席位，使基層民眾代表高達80%。以便保證把人民的聲音、人民的愿望、人民的選擇，當作執政為民的基礎。并由人民代表大會統一行使國家權力，“一府兩院”由人大產生，對人大負責，并受人大監督。

試問：假如今天的代表們、委員們，都是做官的，有錢的，精英的，他們就注定沒有下崗的威脅，注定沒有打工的可能，也絕對享受不到低保的“待遇”，更不會買不起房，看不起病，供不起孩子上學。他們自己的日子注定高枕無憂，領先大眾。這類人，真能了解或體會人民疾苦嗎？能真誠在乎人民疾苦嗎？能代表人民根本利益嗎？他們充其量是以惻隱之心，行憐憫之為，對人民不可能徹底和純粹。

毛澤東頭腦里的人民代表團體，絕不是富人俱樂部；

毛澤東頭腦里的政協會議，也絕不是明星團拜廳。

倘若如此，豈不是又要和他們“接軌”了麼？和他們的參、眾兩院縮小區別了麼？不成了欺騙人民的幌子了嗎？這是完全違背他老人家初衷的。

其次是不斷往中共內部摻沙子和水泥，以防一黨僵化或專制。在首屆政府內閣中，民主黨派人士幾乎占了半數。而在國家副主席中，民主黨派人士，也幾乎占了半數。

試想，假如都是結黨營私、狼狽為奸，武大郎開店，白衣秀士王倫坐梁山，必如同食鹽不加碘。為了使黨健康長壽，他老人家是不斷加碘的，也是要群眾運動不斷洗禮的。

最重要的是，發動文革，大規模的訓練大眾民主。

如果說上個世紀體現的是民主與專制的斗爭，那么本世紀體現的必然要細化一步，必將是大眾民主與精英民主的斗爭。我們驚異的發現，毛澤東比任何政治家都進步，都超前，在上個世紀的中葉以后，就已經致力于創建大眾民主，并大膽進行了嘗試，那就是，文化大革命。

“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，但是如果人民忍辱負重，甘心茍安于荒謬的歷史現狀，就只能推遲歷史的進程。中國民眾的群體慣性，很適合一批特權者的滋生。

為了鞏固無產階級專政，為了改變民眾素質，為了強化大眾民主，他利用文革，實行了全民民主，人人主人，個個英雄，隨便結社，自由成立組織，并向威脅紅色政權的三股力量，黨內走資派，沒有改造好的地、富、反、壞、右，以及迷戀特權愚弄民眾的“資產階級反動學術權威”，同時發起猛烈進攻。他鼓勵人民“造反有理，革命無罪”，提倡“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，希望民眾充分利用“大鳴、大放、大字報、大辯論”四大自由，個個“頭上長角，身上長刺”。為從根子上解決問題，繼而進行“批林批孔”，以便消除“克己”與忍讓余毒，實行“靈魂深處鬧革命”，人格革命，人性革命，讓國人涅槃，求得新生。

他，也只有他，讓祖輩傳流的奴性中國普通民眾，實實在在當了一回主人，開創了古往今來普通人、下層人最為揚眉吐氣的時代，開創了官怕民，老師怕學生，富人怕窮人，知識分子怕工農兵、偽君子怕小人的大逆轉時代。

他還給人民了一個全國普及性的大眾政治民主。

而在文革這樣的大民主運動中，中共本身乃至最高層，同樣要受到人民的監察和管控。

他提供了一個大熔爐，把國人全部投入，進行冶煉，用以鍛造新的國人人性，也是魯迅所渴望著的國人人性。

他把鍛煉民眾、改造民眾、催生大眾民主、鍛煉和篩選人才，與鞏固紅色政權、純潔紅色政權巧妙結合起來，有機融為一體，無疑是古往今來舉世罕見的、驚世駭俗的、超拔性的政治杰作。無論如何，都給人類進步政治生活，提供了獨一無二的極有價值的參考。

三是加固政權性質。 　　

毛澤東的核心著眼點，一直是這個根本問題。　　

在他看來，政權體制雖好，但如果不嚴加防范，無產階級的政權同樣會變質，同樣會墮落為人民的反面，成為壓向人民頭上的又一座大山。　　

許多社會主義國家倒臺，恰恰是因為他們的政權性質發生了質變，他們是共產黨坐了天下后新生的特權階層，根本不具備純粹意義上的巴黎公社政權性質，而是蛻化為人民的姥爺。因此，唯一的下場，只能是被推翻。蘇聯解體，東歐巨變，絕非社會主義不好，而是政權變質，內部潰爛。明明是自己的責任，不能推給社會主義。　　

所以，他老人家告誡全黨，要嚴防“糖衣炮彈”的襲擊，再次強調，“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿強的敵人依然存在”。不斷提醒，“資產階級就在共產黨內”。號召人民,“千萬不要忘記階級斗爭”，倡導大家，“要斗私批修”，并“將革命進行到底”。　　

所以，他在為人民奪取政權以后，在無產階級專政的條件下，果斷采取了繼續革命的正確戰略，金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃，掄起階級斗爭的革命金箍棒，橫掃一切威脅紅色政權的牛鬼蛇神。　　

權力的爭奪，體現著你死我活的斗爭，即便是出類拔萃的著名皇帝李世民，為爭奪皇權，也會殺兄逼父。唐太宗的所有“孝道”和“仁德”，都不過是搶班奪權的美麗手段，都不過是瘋狂追求說了算的境界。　　

這一點，熟讀歷史的毛澤東更為敏銳。　　

不會擁有沒有階級性的人性，不會擁有放棄利益的和睦，任何企圖獲取特權者、企圖先富者，率先享受者，必然要搶奪權力，然后走資本主義，以便達到不當公仆當姥爺的目的。所以，毛澤東一直洞悉著可能導致人民“吃二遍苦，受二茬罪” 的“變天”的因素。無數烈士們的頭顱和鮮血，是為了人民的江山和好日子，不是為了創生一批重新騎在人民頭上的新式姥爺。毛澤東特別重視這個問題，一是要對得起死去的烈士，二是要對得起活著的人民，三是為了放心的去馬克思那里報到。　　

壯士之心，豈能褻瀆？　　

毫無疑問，威脅或保證人民根本利益的，是政權性質。而改變無產階級政權性質的，無非三股力量，一是企圖“走資本主義道路的當權派”，二是企圖反攻倒算的“沒有改造好的地、富、反、壞、右”，三是迷戀特權愚弄民眾的“資產階級反動學術權威”。他發起的文化革命，就是要搞掉這三種人，用以保護無產階級政權性質，以保持黨不變色，國不變修。　　

為了向人民交上滿意答卷，不斷進行政權改造，直至讓普通職工李素文當副委員長，讓普通工人吳桂賢、普通農民陳永貴當副總理，并繼續拿原工資和爭工分，除了工作必須，沒有絲毫其他特權，實行權與利相分離，官長了，利益不跟著長。這就可以保證，他們和人民待遇沒拉開差距，就不可能和人民隔斷聯系。他們就是想腐敗，也是既沒機會也沒必要。這就有了巴黎公社的純粹無產階級政權性質，為社會主義、為真正的人民政權提供了范本，其意義絕不可低估。而后又打破清規戒律，取上海造反司令王洪文做副主席，其意義更加深遠。這都是老人家為保證純粹無產階級政權性質所做的嘗試和努力，其美麗誘人的偉大企圖令人神往。　　

對此，任何嘲笑和蔑視，都不過井底之蛙之聲，短視眼之見，或者不懷好意之詞。　　

中國那時有多少職工？難道不該有個與他們血肉相連的優秀職工當他們的代言人麼？李素文是他們中的優秀代表，當副委員長難道不是理所當然麼？中國有多少工人，況且他們是領導階級，由與他們休戚與共的優秀工人代表吳桂賢當副總理，難道不是理所當然麼？中國是農民王國，農民又是工人同盟者，由高級農民陳永貴當副總理，完全在理。由上海無產階級造反派總司令王洪文，作為新鮮血液進入黨的高層，用以保持對后發資產階級的反撲，難道沒有意義嗎？　　

如何保證中國永遠在無產階級手里，始終在絕大多數人民的手里？如何從根本上保護人民的根本利益？這一向是他處心積慮的問題，也是他建國以來的人生主旋律。為了這個國家的純粹人民性，他與任何顛覆企圖和行為而戰，搞反右、動文革、繼續革命，都是為了捍衛紅色。其他這個那個，那個這個，統統不過枝節問題，雞毛蒜皮問題。看問題，要看本質。抓住皮毛之錯大肆攻擊者，必不懷好意者也。　　

人民為上，社稷次之；　　

人民為上，黨派次之；　　

人民為上，領袖次之；　　

人民為上，其他統統次之；　　

人民共和國，一切都為人民而存在；　　

人民可以罷免其他，但其他不能罷免人民；　　

人民是老子，其他統統是兒子，兒子必須孝敬老子；　　

人民至高無上。　　

而要真正孝敬人民，不讓人民受委屈，就必須建設巴黎公社式的人民政權，就必須搞社會主義。　　

在他手里，中國，無疑是最地道的社會主義，也是與馬克思恩格斯的社會主義最相吻合的社會主義。在世界上曾經出現過的所有的社會主義國家里，最大的，是中國，人口最多的，是中國，最千瘡百孔、一窮二白的，是中國，最不好搞的，是中國，但是，搞社會主義搞的最好的、最純粹的，恰恰還是中國。毛澤東不僅創造了所有社會主義國家的典范，而且為國際共產主義運動史做出了任何人無以倫比的特殊貢獻。當今亡國滅社力量如此之大，但社會主義的帽子仍然不敢被肆無忌憚的甩向大西洋，使得人民仍有一線生機，難道不是毛澤東的巨大威力麼？可以說，他老人家人雖不在了，卻仍然在呵護著中國，保佑著人民。　　

這一點，誰活著，誰就能看得見。

第二道大題（發揮題）：關于國家與世界　　

他給國人留下了一個獨立自主、頗有威儀的大國風范。　　

為了這個國家的主權純粹性，神圣不可侵犯性，他棒打印度寇，驅逐美國佬，智斗斯大林，硝煙珍寶島。　　

他主張一切以我為主，“古為今用，洋為中用”，一切為我所用，獨立自主，自力更生，循序漸進，逐步壯大自己。　　

在他的時代，國家主性堅挺，毫無國際奴性。企圖牽制中國的任何國家，面對這位超級巨人，都束手無策。老人家罵了美國二十多年，又跟蘇修對著干，他們還是不敢輕舉妄動，他們知道，毛澤東，天不怕、地不怕、人不怕、鬼不怕。　　

任何人在什么都不怕的人面前，都會恐懼三分。　　

在他看來，我們對我們的敵人越善良、越容忍、越下作、越包容、越求和，就會越受辱、越受氣、越被動、越羔羊、越肥豬。所以，他從來不低頭，不討好，不獻媚，也絕不主動求和。因為他明白，在西方弱肉強食的叢林法則里，倘若過份牽就，一味忍讓，即便是南蠻小國菲律賓，也會敢蠶食我們的南海諸島。所以，他一直在國家利益面前當仁不讓，寸土必爭，能解決的盡力解決，決不留給“下一代”，他寧愿給后人留資源，也絕不給后人添麻煩。在任何強大的敵人面前，不但從無萎縮和疲軟，而且總是豪氣沖天，“一切反動派都是紙老虎”，就是他的豪言。所以，他愛憎分明，立場堅定，不管國家如何弱小，只要是朋友，就保護；不管國家如何強大，只要是敵人，就亮劍。　　

絕不是他不講究外交策略，而是他把世界看透了。　　

在他眼里，倘若與強霸主動搞和諧，無異于東方雄雞給西方黃鼠狼拜年。　　

在他的時代，沒有人敢炸我們的大使館，沒有人敢撞我們的飛機，沒有人敢在釣魚島耀武揚威，沒有人敢對南海礁垂涎三尺。　　

在他的時代，大中國人窮志不短，南洋諸國刮目相看，西歐列強忍氣吞聲，南部世界頂禮膜拜。日本人害怕，蘇聯人膽怯，美國人小心。　　

這，就是他那個時代的中國。　　

不服氣，行嗎？　　

第三道大題（發揮題）：關于社會風尚　　

他給人民留下了一個最美麗最純凈的社會風尚。　　

為了純潔思想道德，他提倡“為人民服務”，提倡“向雷鋒同志學習”，到處展開競賽，廣學英雄人物，發出“工業學大慶，農業學大寨，全國人民學習解放軍”的號召。在他的時代，幾乎沒有貪贓枉法，沒有坑蒙拐騙，沒有嫖娼吸毒。有的，只是個個活雷鋒，批量焦裕祿，售票員都是李素麗，農村到處是陳永貴，工廠里有數不盡的倪志福。　　

他創造了人世間真、善、美處于絕對強勢地位的社會風貌，驅使假、丑、惡不得不望風逃竄。　　

他強力壓制了人性惡的劣根，促使人性美的優根發芽、成長、茁壯。　　

這，就是他的又一杰作----毛澤東世風。　　

有誰，能象狂風掃落葉一般，一掃舊社會惡習，如此迅猛開出一代新風呢？　　

三道大題的發揮，集中體現了他革命的徹底性，愛民的無私性，人格的獨創性。（待續）

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