中國(guó)反左是一種歷史選擇的嚴(yán)重錯(cuò)誤

田忠國(guó)

中國(guó)反左是一種歷史選擇的嚴(yán)重錯(cuò)誤。為什么這么說(shuō)呢？如果我們不是從理論概念出發(fā)，而是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，我們就不難發(fā)現(xiàn)，所謂左，就是站在人民政治經(jīng)濟(jì)利益的立場(chǎng)和角度，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，并立足于不損害人民政治經(jīng)濟(jì)利益的前提下，兼顧其它階層的利益。而所謂右，就是站在剝削者的立場(chǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，并不顧人民群眾的死活，自由的使剝削者的利益最大化。這是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。我們敢不敢面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就成了我們敢不敢糾正錯(cuò)誤，選擇正確的試金石。

當(dāng)然，如果從剝削者的角度說(shuō)，中國(guó)不僅應(yīng)該繼續(xù)反左，還要堅(jiān)決反左、永遠(yuǎn)反左，因?yàn)椋挥肋h(yuǎn)反掉左，也既人民的政治經(jīng)濟(jì)利益，剝削者就無(wú)法永遠(yuǎn)保持利益最大化。而如果站在人民群眾政治經(jīng)濟(jì)利益立場(chǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，右翼為禍中國(guó)近三十年了。

也當(dāng)然，如果站在剝削者的立場(chǎng)上說(shuō)，左翼為禍中國(guó)二十八年，這也是對(duì)的。因?yàn)椋袊?guó)的前二十八年，是以消滅剝削、消滅壓迫、消滅人吃人的社會(huì)為己任。這種現(xiàn)實(shí)，在剝削者看來(lái)，當(dāng)然是為禍了，因?yàn)椋@影響了他們剝削、壓迫、吃人的實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)角度說(shuō)，我理解右翼勢(shì)力對(duì)毛澤東的仇恨、理解他們的反毛非毛攻擊毛的心情，也理解他們對(duì)毛主義者的仇恨與污辱之心情。

理解，但不是接受。因?yàn)椋挥欣斫饬擞乙恚悴拍苤烙乙硐敫墒裁础Ｖ浪麄兿敫墒裁矗悴拍茉诜磳?duì)時(shí)有的放矢。所以，我更多的時(shí)候是站在理解右翼的角度，認(rèn)真讀他們的文章的。當(dāng)然，通過(guò)對(duì)他們心靈動(dòng)向的閱讀，也可以洞悉中國(guó)不為人知的政治風(fēng)云。所以，我提倡左翼的朋友認(rèn)真讀一下右翼的文章。

劉國(guó)光　先生曾說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是左派的政黨。不是原話，大意如此。所謂左派的政黨，按我個(gè)人的理解，其基本基礎(chǔ)就是人民群眾。這從毛澤東很多論述中，可以得到有力的佐證。因此我們可以這樣說(shuō)，人民群眾是基礎(chǔ)，毛澤東思想是主體，就構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法基礎(chǔ)。如果偏離了這個(gè)基礎(chǔ)，一，證明這個(gè)黨蛻變了。二，證明這個(gè)黨走向自我毀亡的道路。因?yàn)椋蛩榱怂源嬖诘幕A(chǔ)。

有人可能認(rèn)為，我說(shuō)堅(jiān)持毛澤東思想，是反對(duì)發(fā)展。其實(shí)，這種人是很無(wú)知的，因?yàn)椋^堅(jiān)持，是堅(jiān)持毛澤東全心全意為人民服務(wù)的基本方向和社會(huì)主義的基本路線。如果徐國(guó)進(jìn)看到我寫的這句話，大概又會(huì)對(duì)我大罵不止了。當(dāng)然，我理解徐國(guó)進(jìn)，作為曾經(jīng)在金融業(yè)打拼，并從中謀得巨額財(cái)富的人，如果“堅(jiān)持毛澤東全意全意為人民服務(wù)的基本方向和社會(huì)主義的基本路線”，徐國(guó)進(jìn)是不會(huì)如魚得水的，或者說(shuō)，如果堅(jiān)持“堅(jiān)持毛澤東全心全意為人民服務(wù)的基本方向和社會(huì)主義的基本路線”，徐國(guó)進(jìn)就不會(huì)發(fā)揮出空手撈錢的“智慧”和“才干”，因此，從徐國(guó)進(jìn)的角度說(shuō)，毛澤東堅(jiān)持的全心全意為人民服務(wù)的基本方向和社會(huì)主義的基本路線，自然是一種“罪惡”。

但問(wèn)題是，當(dāng)一個(gè)社會(huì)把罪惡（如自由掠奪）當(dāng)進(jìn)步，并作為社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向而不懈努力，對(duì)公平正義和道德良知視為罪惡的時(shí)候，比如說(shuō)，毛澤東堅(jiān)持的全心全意為人民服務(wù)的基本方向和社會(huì)主義的基本路線，這個(gè)社會(huì)的未來(lái)會(huì)如何，我想，或者說(shuō)根本不用想，就不想可知了。我曾在一篇文章中這樣寫過(guò)：“為商者不可治國(guó)，為政者不能經(jīng)商，因?yàn)椋罢咭詡€(gè)人財(cái)富積累為目標(biāo)，后者以政通人和，民富國(guó)強(qiáng)為利潤(rùn)。前者治國(guó)必賣國(guó)，后者經(jīng)商定巨虧，因?yàn)楦饔衅涞酪病！蔽抑赃@樣說(shuō)的原因在于，只要一個(gè)社會(huì)“政通人和，民富國(guó)強(qiáng)”為宗旨了，也就是以人民群眾的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)益為宗旨了，人民群眾自然會(huì)各盡其能，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，但如果一個(gè)社會(huì)以攫奪人民群眾創(chuàng)造的財(cái)富為目標(biāo)，人民群眾創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的熱情就會(huì)逐漸消退，進(jìn)而發(fā)生反抗。

反抗強(qiáng)度，呈現(xiàn)的是壓迫與剝削的層度。

我曾在另一篇文章中這樣寫道：

““打個(gè)比方說(shuō)，八卦中的爻就是獨(dú)立的人，一個(gè)個(gè)爻（即人）組成了社會(huì)，這個(gè)社會(huì)不能人壓迫人、人剝削人，也即陽(yáng)不能損陰，陰不能損陽(yáng)，才有動(dòng)態(tài)和諧的發(fā)展機(jī)制。但維護(hù)這個(gè)機(jī)制的是什么呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是人民民主專政。沒(méi)有人民民主專政，想人壓迫人、人剝削人的人就失去制約，最終人民群眾就失去了民主權(quán)利，進(jìn)而失去經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利，一個(gè)社會(huì)也就失去了動(dòng)態(tài)和諧機(jī)制。由此可知，人民民主源于“易經(jīng)”，所以，不懂“易經(jīng)”的動(dòng)態(tài)和諧原理，你就永遠(yuǎn)不懂人民民主機(jī)制是何物，不懂毛澤東的人民民主思想。”

“之后，我在闡述人民民主原理和建構(gòu)人民民主機(jī)制途徑的文章中，堅(jiān)持認(rèn)為，毛澤東的人民民主思想，是世界上最先進(jìn)的民主思想，因?yàn)樗鉀Q了程序民主無(wú)法解決的問(wèn)題，也既人民群眾無(wú)法真正當(dāng)家作主的問(wèn)題，即，人民群眾擁有對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的選擇權(quán)、決定權(quán)、管理權(quán)和人民群眾對(duì)官員的任免權(quán)（奪權(quán)的權(quán)利）。”

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：要保障“人民群眾擁有對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的選擇權(quán)、決定權(quán)、管理權(quán)和人民群眾對(duì)官員的任免權(quán)（奪權(quán)的權(quán)利）”，就需要對(duì)人民民主的價(jià)值觀念“系統(tǒng)程序化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)制度化”。因?yàn)椋@是一個(gè)社會(huì)動(dòng)態(tài)和諧的關(guān)鍵所在。也就是沒(méi)說(shuō)，沒(méi)有動(dòng)態(tài)和諧的社會(huì)斗爭(zhēng)機(jī)制，就沒(méi)有社會(huì)的和諧可言。

毛澤東稱“動(dòng)態(tài)和諧的社會(huì)斗爭(zhēng)機(jī)制”為階級(jí)斗爭(zhēng)。有人認(rèn)為，毛澤東的這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，但中國(guó)歷史證明，毛澤東的這一觀點(diǎn)并沒(méi)有錯(cuò)，只是有人為了斗爭(zhēng)最廣大的人民群眾，又蒙騙他們接受剝削者的斗爭(zhēng)而已。

當(dāng)然，我們也可以從易學(xué)原理上來(lái)證明“動(dòng)態(tài)和諧的社會(huì)斗爭(zhēng)機(jī)制”，既階級(jí)斗爭(zhēng)的正確。大家知道，海爾公司有句話，叫“世界上唯一不變的是變。”這是什么意思呢？也就是說(shuō)，這個(gè)世界上唯一不變的是動(dòng)態(tài)變化，而所謂動(dòng)態(tài)變化，就是動(dòng)態(tài)斗爭(zhēng)，也即陽(yáng)不能損陰，陰不能損陽(yáng)，相互在斗爭(zhēng)中制衡，但又互不相損，放到社會(huì)學(xué)上說(shuō)，就是人不能壓迫人、剝削人，這是社會(huì)和諧的基本條件。如果一旦有人壓迫人、人剝削人，動(dòng)態(tài)和諧就不存在了。

維持動(dòng)態(tài)和諧機(jī)制的是什么呢？前面說(shuō)過(guò)，是人民民主專政。

資產(chǎn)階級(jí)專政有沒(méi)有社會(huì)和諧？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的答案，我想所有親歷了中國(guó)近三十年歷史的人，都會(huì)給出正確的答案。

既然反左是一場(chǎng)歷史性錯(cuò)誤，甚至反掉了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，以后怎么辦？我以為，為政者到了不能不思考的時(shí)候了。因?yàn)椋皒x憲章”說(shuō)明，階級(jí)斗爭(zhēng)再一次在中國(guó)掀起巨大的浪潮，而黨內(nèi)的錯(cuò)誤思潮，恰恰為“xx憲章”創(chuàng)造了出臺(tái)的條件。

世界歷史證明，打倒自己的永遠(yuǎn)不是別人，而是自己。也就是說(shuō)，只有永遠(yuǎn)保持本真的自己，才永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　2009年1月22日　星期四

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