胡教授的思想真如星斗燦爛、日月光華，正如我等在前面指出的，他的第一個偉大思想是：讀《毛主席語錄》、聚會緬懷紀念毛主席、甚至象毛主席那樣鍛煉身體都是邪教。不由得我產生聯想：改革開放三十年之際，從中央到地方，都在緬懷改革開放總設計師鄧小平，都在唱《春天的故事》，都在學習鄧小平理論、三個代表和科學發展觀，這些都是胡教授筆下的“邪教”做法？多么隱蔽的謾罵和詆毀。
如雷貫耳，皓月當空，中國又出了一個“思想泰斗”：胡星斗。
胡星斗教授以“北京理工大學經濟學教授，中國問題學創始人”之尊，一眼就看穿了烏有之鄉（下簡稱“烏有”）的“真面目”，其雄文：《反思左禍教訓 支持政府改革》（http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2009/1/7/153595.html）開門見山，劍指“烏有”：“原來是‘烏有之鄉’終于露出了其鼓吹邪教、反對改革、蠱惑人民的真實面目。”，胡教授的稱心快意躍然紙上。他還深刻地指出了我等都看不出的面目：“不要以為這只是幾個秀才的沽名釣譽，要知道‘烏有之鄉’如今是中國影響最大的崇毛、反改革、要為文革、四人幫平反的集團，其網站上鋪天蓋地的是反改革的言論，沒有見過他們發表一篇正面闡述改革開放的文章。”
一篇建議緬懷毛主席日常化的倡議竟然引得胡教授如此生氣，如此大發雷霆，烏有之鄉你們實在是不像話。胡教授氣壞了身體你們負責？真是“是可忍孰不可忍！”
不過，細細想來，一個思想泰斗在氣急敗壞之下，說些胡話，胡謅一些名目來發泄一下憤怒就不奇怪了。但是俗話說得好啊，“路不平，有人踩”，你胡星斗教授再是大師，再是泰斗，說“烏有”反對改革就有問題了。
一、 什么是“改革”？
反對改革？該當何罪？ 好奇之下，我查了一下網上對“改革”的解釋，有專家給了這樣非常好的定義：
“改革 發音：gǎi gé
解釋：把事物中舊的不合理的部分改成新的、能適應客觀情況的。例如：技術改革、改革經濟體制 、宗教改革。
改革的定義：改革指對舊有的生產關系、上層建筑作局部或根本性的調整變動。改革是社會發展的強大動力。因此，也可以說人類的文明史也是一部改革史。
1．改革的分類
從程度看，一種是在不觸動根本制度的前提下，進行局部的調整；一種是對舊的生產關系和上層建筑進行徹底的改革，導致社會制度發生根本性變化。
從內容看，有政治改革、經濟改革、軍事改革和文化改革。
從性質看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會主義的改革。”
（百度http://baike.baidu.com/view/501047.htm）
那么1978年到2008年三十年的改革開放是什么性質的改革呢？胡錦濤同志在紀念十一屆三中全會召開30年大會上莊嚴宣告：
“新時期最鮮明的特點是改革開放。黨帶領人民進行改革開放，目的就是要解放和發展社會生產力，實現國家現代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發展，賦予社會主義新的生機活力，建設和發展中國特色社會主義；就是要在引領當代中國發展進步中加強和改進黨的建設，保持和發展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。”
（人民網12月18日http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/8544901.html）
看到了吧？我們的改革是推動社會主義制度自我完善和發展，我們要堅持的是“社會主義改革”，不是資本主義改革，更不是封建主義改革、奴隸主義改革。
二、 社會主義改革的本來面目
而早在新中國建立之初，毛澤東主席就在探索社會主義道路，不僅致力于把舊社會遺留的不適應生產力發展的因素清除掉，也在探索把對社會主義的錯誤理解以及不適應生產力發展和社會發展的不合理的制度改革掉。
毛澤東主席領導的改革包括了對生產關系的社會主義改造，也包括對政治、思想、文化、經濟管理體制等一系列領域進行的改革。在生產關系方面，對農村幾千年的土地制度進行了改革，“依靠貧農，團結中農，有步驟地、有分別地消滅封建土地制度”《毛澤東選集》第4卷第1317頁）實行 “耕者有其田”政策；解放后，通過互助組、初級合作社、高級合作社、人民公社等形式，將一盤散沙的中國小農經濟逐步改造成有規模效益的集體經濟。
對工商業，新中國對資本主義工商業進行了社會主義改造，創造了和平贖買的辦法，把民族資本家的私有制工商業改變為社會主義的公有制工商業。同時，新中國借鑒蘇聯計劃經濟的經驗建立有中國特色、地方有一定靈活性的計劃經濟制度。建立了按勞分配的工資制度，消除了兩極分化的剝削制度。
在企業管理方面，改革了資本主義國家的“一長制”，在國有企業廣泛推行“鞍鋼憲法”，實行“兩參一改三結合”的辦法，即“干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章制度，領導、技術人員和工人相結合”。
新中國在政治、文化、教育、醫療等方面也進行了許多卓有成效的改革。比如建立了人民代表大會制度，在民族地區實行民主改革和區域自治；推行普及教育，取締舊社會遺留下來的賣淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博等各種社會丑惡現象，建立普惠于全民的衛生醫療和防疫體制。為了根除人們思想和文化深處的剝削階級思想，新中國進行了一系列社會主義教育運動。
這些改革都是在社會主義制度的基礎上不斷改進和完善。
三、另一種改革
可是1978-2008年改革開放中也有不同的聲音和不同的道路之爭。
社會主義原來是發展公有經濟的，現在卻是私有企業占的比重越來越大；社會主義不準剝削，現在私營老板可以頤指氣使，掌握工人的生殺大權，工人階級不再是企業的主人翁；社會主義條件下不允許反對社會主義的文化泛濫，可是現在你可以處處看到毒品泛濫，黃色出版物，約1000萬婦女從事色情業，大學里面專家教授可以自由宣傳資產階級學術思想。山西采掘也中還出現奴隸和奴隸主。
請問這是對社會主義的完善嗎？連資產階級自由派都承認，現在是社會兩極分化。請問這是社會主義？對這樣的改革不該提出一點反思？
如果說反對這樣的改革是錯誤的話，那么你胡星斗教授就太糊涂了。你簡直就是目無改革總設計師。
這話怎么說呢？
因為改革開放的總設計師是鄧小平同志，他對改革有過一系列界定。比如他說：
“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們黨政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了斜路了。……現在有人擔心中國會不會變成資本主義。這個擔心不能說沒有一點道理。我們不能拿空話而是要拿事實來解除他們的這個憂慮，并且回答那些希望我們變成資本主義的人。”
（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第110-111頁）
關于兩極分化，鄧小平還說過：
“分配問題大得很，我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。”他還說，“少部分人獲得那么多財富，大多數人沒有，這樣發展下去總有一天會出問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。過去我們講先發展起來。現在看，發展起來以后問題不比不發展時少。”
（《鄧小平年譜》，中央文獻出版社2004年版，第1364頁）
江澤民在擔任中共中央總書記期間也不斷強調：
“鄧小平同志提出的我們堅持貫徹執行的改革開放，是堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產黨領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的改革開放。”
（《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第57、60頁）
“如果今后不堅持社會主義，而是像有人主張的那樣，退回去走資本主義道路，用勞動人民的血汗去重新培植和養肥一個資產階級，在我國人口眾多、社會生產力水平很低的情況下，只能使大多數人重新陷入極其貧困的狀態。”
（同上，第67頁）
“不進行改革，就不可能使社會主義制度繼續保持蓬勃生機；在改革中不堅持社會主義方向，就會葬送黨和人民七十年奮斗的全部成果。要劃清兩種改革開放觀，即堅持四項基本原則的改革開放，同資產階級自由化主張的實質上是資本主義化‘改革開放’的根本界限。”
（《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第163頁）
這些事實說明，鄧小平、江澤民都在不同場合提出堅持社會主義改革，反對走資本主義道路，實際上他們就是反對改變社會主義的改革。現實中出現了走資本主義道路的改革，難道不應該反對嗎？
你如果說烏有反對走資本主義的改革，就是反對改革，那你等于是說鄧小平、江澤民、胡錦濤三代領導人都在反對改革了。胡教授你的罪過大了。
四、 “烏有”何罪？
胡教授真的是思想泰斗，高屋建瓴。他非常“大度”地說：“現在的中國，大家都有言論自由，應當允許他們表達自己的觀點。”
可是接下去一段話，就回到教授級別了。他指責烏有“其網站上鋪天蓋地的是反改革的言論，沒有見過他們發表一篇正面闡述改革開放的文章。”呵呵，真佩服胡教授的謾罵功底，為何一個民間網站要天天正面闡述改革開放。請問黨中央、國務院、中央軍委、全國人大還是當地的黨政法律法規中要求烏有之鄉天天“正面闡述改革開放”？那烏有沒有做到就是十惡不赦？就是反對改革？這樣的莫須有也太低級了，胡教授為何不要求北京協和醫院的網站天天正面闡述改革開放呢？烏有之鄉作為一個民間論壇就沒有一點言論自由了？你胡教授不是說“大家有言論自由”的嗎？
如果真的是在法庭上，你胡教授提出一個控訴，按照“誰主張，誰舉證”的原則你得提出你的證據哦。寫一個論文你也要針對你的論點拿出論據，進行邏輯合理地推導，對引用的文獻要說明出處，不對嗎？
可是我們的胡大教授，有沒有拿出什么證據來供我們大家觀瞻呢？我左找又找，找不到。我就納悶了，您是教授啊，您不會氣急敗壞到不按牌理出牌的地步吧。這樣的文章您也敢拿出來？如果我來改你的論文，那就只能判你不及格了。我看您的研究生也會同意我的說法吧。
結論是什么呢？很明白，我說得沒有錯，胡星斗教授的確是在胡說。
（未完待續）
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