《烏有之鄉(xiāng)倡議：緬懷毛主席日常化！》一發(fā)表，“北京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，中國(guó)問(wèn)題學(xué)創(chuàng)始人,從事政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、諸子百家與企業(yè)管理的教學(xué)與指導(dǎo)研究生工作”的胡星斗教授就站了出來(lái)，擺開(kāi)一個(gè)教授的架勢(shì)，發(fā)表了一篇文章，題為《反思左禍教訓(xùn) 支持政府改革》（http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2009/1/7/153595.html），要給“烏有之鄉(xiāng)”網(wǎng)站（下簡(jiǎn)稱：烏有）上課，頗為“大義凜然”，頗能忽悠人。“‘烏有之鄉(xiāng)’終于露出了其鼓吹邪教、反對(duì)改革、蠱惑人民的真實(shí)面目。”他忘了自己是教授，教授的言論和論文應(yīng)該怎樣？教授的言論和論文必須有點(diǎn)教授的品位和水平，要擺事實(shí)、講道理，要有根有據(jù)，對(duì)吧？

一、什么是邪教？

    什么時(shí)候出來(lái)個(gè)“毛邪教”？我是不知道，中央也沒(méi)有出臺(tái)什么“毛邪教”的說(shuō)法，只能是胡星斗教授給出的。我找到一個(gè)《最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》：

    “為依法懲處組織和利用邪教組織進(jìn)行犯罪活動(dòng)，根據(jù)刑法的有關(guān)規(guī)定，現(xiàn)就辦理這類案件具體應(yīng)用法律的若干問(wèn)題解釋如下：
第一條 刑法第三百條中的“邪教組織”，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。”

    明明白白，清清爽爽，這個(gè)定義不可不謂“權(quán)威”。對(duì)照之下請(qǐng)問(wèn)“烏有之鄉(xiāng)”的倡議里面哪一點(diǎn)是在冒用宗教或氣功的名義？

    用了哪些迷信邪說(shuō)來(lái)蠱惑蒙騙呢？如何控制“成員”呢？又是如何危害社會(huì)了呢？“烏有”又怎么神化了“首要分子”？

    我翻過(guò)來(lái)，倒過(guò)去，反復(fù)閱讀了胡星斗教授的引用的烏有的倡議，我大吃一驚，按胡星斗的邏輯，我們?cè)瓉?lái)天天在搞邪教，我們唱東方紅是“邪教”，我們戴紀(jì)念章也是“邪教”。

    二、聚會(huì)是邪教？

    烏有提議：“ 凡是熱愛(ài)毛主席、崇拜毛主席的各地網(wǎng)友，只要湊夠9人以上，建議每半個(gè)月聚會(huì)一次，地點(diǎn)可以在會(huì)議室，也可以在家，也可以在操場(chǎng)、公園，也可以野外。”請(qǐng)問(wèn)聚會(huì)觸犯了什么法律，誰(shuí)規(guī)定我們不能熱愛(ài)毛主席呢？請(qǐng)胡星斗教授明示啊。烏有提倡的會(huì)議程序哪一點(diǎn)是在搞邪教呢？

    “  1、到場(chǎng)時(shí)，相互握手，相互祝福：主席保佑！；”估計(jì)有些好心人會(huì)說(shuō)，哎呀，這個(gè)有點(diǎn)迷信了，主席怎么保佑呢？是的，有點(diǎn)唯心主義了。但我們不要忘記基督教的信徒是要說(shuō)：“上帝保佑”的，伊斯蘭教也要說(shuō)：“真主保佑”的，中國(guó)人不是也有時(shí)會(huì)說(shuō)自己去世的長(zhǎng)輩 “在天之靈保佑”的嗎？如果說(shuō)烏有在搞邪教，那么基督教、伊斯蘭教和中國(guó)人天天在搞邪教了不是嗎？

    我們?cè)倏矗?BR>   “ 2、齊唱國(guó)際歌，…”“8、齊唱東方紅，…”；“表演唱，自選曲目，贊美毛主席和中國(guó)革命的歌；詩(shī)朗頌，毛主席的詩(shī)，或贊美毛主席的詩(shī)。” 倡議中日常生活部分說(shuō)：“12、平時(shí)，爭(zhēng)取能到公園或操場(chǎng)齊唱紅歌，注意吸引普通公眾參加。有條件的朋友，利用自己主持會(huì)議或儀式的機(jī)會(huì)，讓各地黨的會(huì)議都唱齊國(guó)際歌三段。在唱東方紅的場(chǎng)合，唱齊東方紅三段。”

    請(qǐng)問(wèn)唱歌、詩(shī)朗誦是不是搞邪教？我們上上下下開(kāi)各種黨代表大會(huì)，都要唱國(guó)際歌，那就是說(shuō)胡星斗教授認(rèn)為我們也是在搞邪教了，豈不是滑稽。美利堅(jiān)合眾國(guó)的體育比賽之前還要唱國(guó)歌，是不是在搞邪教？只要胡星斗教授承認(rèn)美利堅(jiān)合眾國(guó)在搞邪教，那我們就承認(rèn)自己在搞邪教。

    三、讀毛主席語(yǔ)錄也是邪教？

     “3、念一段毛主席語(yǔ)錄，主持人負(fù)責(zé)解釋這段語(yǔ)錄與當(dāng)前形勢(shì)、與日常生活的關(guān)系； 4、放一段錄音或錄像，或讀一篇文章：有關(guān)文革和改革； 5、結(jié)合語(yǔ)錄、錄音、錄像、文章，各自談心得體會(huì)。特別是有勇氣懺悔，反省自己過(guò)去對(duì)毛主席的誤解。”請(qǐng)問(wèn)這又是哪門(mén)子邪教？大家都知道基督教和佛教信徒要天天念經(jīng)，還要吃齋念佛，每周還要做禮拜，或者拜佛，這是一種宗教式的人生修養(yǎng)方式。為何允許宗教信徒念經(jīng)，不允許我們讀毛主席語(yǔ)錄？豈不是咄咄怪事，我們談對(duì)毛澤東的理解，表示懺悔，反省誤解有何不可呢？允許胡星斗教授“州官放火”，不許烏有同仁“百姓點(diǎn)燈”？

       再看“6、交流當(dāng)前工作與生活的體會(huì)，交流困難、問(wèn)題，尋找解決辦法，增強(qiáng)信心和力量。逐漸形成在思想上相互關(guān)心，在生活上相互幫助的友愛(ài)氛圍。”這就更奇怪了，為何有共同信念的人在一起交流體會(huì)，團(tuán)結(jié)互助也成了“邪教”？

       告別的時(shí)候“共同呼喊：毛主席萬(wàn)歲！人民萬(wàn)歲！為人民服務(wù)！”這樣的倡議就是錯(cuò)了嗎？什么叫萬(wàn)歲？當(dāng)然人不可能是萬(wàn)歲的，但我們可以說(shuō)：“毛主席永遠(yuǎn)活在我們心中”這不是說(shuō)萬(wàn)歲嗎？比萬(wàn)歲還萬(wàn)歲。用“萬(wàn)歲”來(lái)表達(dá)這樣的崇敬之情有何不可呢？憑這個(gè)就說(shuō)烏有在提倡邪教？太霸道了吧？人民萬(wàn)歲，為人民服務(wù)，我們天天在講，也是在提倡邪教？那胡星斗教授就太邪門(mén)了，因?yàn)椤盀槿嗣穹?wù)”這是我們黨的宗旨啊，你不會(huì)也說(shuō)黨在搞邪教吧？

       四、紀(jì)念毛主席也是邪教？

    我們?cè)僮屑?xì)分析下烏有的倡議中有關(guān)日常生活部分有什么邪教嫌疑：
   “1、在左前胸佩帶毛主席像章；春夏秋冬，婚喪嫁娶，勞動(dòng)開(kāi)會(huì)，除晚上睡覺(jué)時(shí)間，一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合，都要自豪地佩帶毛主席像章。遇到有人詢問(wèn)，就是我們做解釋、爭(zhēng)取工作的好時(shí)機(jī)。許多司機(jī)已經(jīng)自發(fā)掛起了毛主席，保佑他們行車(chē)安全。要爭(zhēng)取每一輛車(chē)掛毛主席像。佩帶毛主席像后，要注意主動(dòng)讓座，幫助孤寡老人，模范遵守社會(huì)秩序。”
   這真是奇怪了，佩戴毛主席像章，乘車(chē)時(shí)讓座，遵守社會(huì)秩序，都是邪教了，那真沒(méi)有天理了。是不是天天打家劫舍，目無(wú)尊長(zhǎng)就是正教呢？請(qǐng)胡星斗教授再次明示啊？
   “ 2、在京的，每年清明節(jié)，9月9日、12月26日，集體到毛主席紀(jì)念堂瞻仰毛主席遺容。…3、如附近有毛主席塑像的，應(yīng)負(fù)責(zé)清洗塑像上的污物，保持塑像的清潔；經(jīng)常在塑像前擺放一束鮮花；如附近沒(méi)有毛主席塑像的，應(yīng)設(shè)法爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)、街道、村委會(huì)新修毛主席塑像，或者動(dòng)員普通群眾集資修建。”
瞻仰毛主席遺容又觸犯了哪條天理了？允許善男信女求神拜佛，允許宗教人士朝圣，但是不允許人民去瞻仰毛主席遺容？不允許獻(xiàn)花，不允許唱東方紅？
   “4、凡電視臺(tái)播放有關(guān)毛主席紀(jì)錄片的時(shí)間，事先相互告知，有條件的，優(yōu)先共同收看，討論體會(huì)；亦可在家收看，爭(zhēng)取家人的轉(zhuǎn)變；
 5、凡電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙、雜志上播放、刊登內(nèi)容或文章，辱罵、歪曲毛主席形象的，一定要打電話或?qū)懶沤o電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙、雜志表達(dá)我們的抗議，讓群眾的聲音震懾媒體。
    6、凡在互聯(lián)網(wǎng)上看到辱罵、歪曲、妖魔化毛主席文章的，一定要回罵他們。有寫(xiě)作能力的，要停下手頭的事情，反駁他們，哪怕是三言兩語(yǔ)。要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)成的擁毛文章、書(shū)籍、觀點(diǎn)去反駁那些他們。要認(rèn)清楚，漢奸、買(mǎi)辦、賣(mài)國(guó)賊、腐敗勢(shì)力畢竟是少數(shù)，多數(shù)人都是被他們洗了腦，受了他們所操縱的輿論控制。
7、有手機(jī)的，應(yīng)當(dāng)利用節(jié)假日問(wèn)候機(jī)會(huì)，發(fā)送與毛澤東思想相關(guān)的短信。”
“10、看到打動(dòng)自己的文章，聽(tīng)到打動(dòng)自己的錄音或錄像，要勇于向周?chē)藗鞑ィ瑺?zhēng)取更多的人佩帶上毛主席像章。更勇敢的，還可以穿印有毛主席頭像或?yàn)槿嗣穹?wù)字樣的T恤衫。”
“ 11、春節(jié)到來(lái)，選購(gòu)毛主席的掛歷、年畫(huà)、賀年卡，有條件的還可以送親友。”
我同樣看不出有任何邪教的意味在里面，談體會(huì)，反駁歪曲毛主席的謬論是邪教嗎？你這樣反駁烏有是不是也是邪教呢？贈(zèng)送有關(guān)毛主席的掛歷、年畫(huà)、賀年卡也成了邪教，那我們贈(zèng)送印了美女像的年畫(huà)也是邪教了，是嗎？
  

    五、體育鍛煉也是邪教？

    最奇怪的是：“ 8、利用節(jié)假日，結(jié)伴徒步行走，或騎自行車(chē)旅行，實(shí)踐毛主席‘文明其精神，野蠻其體魄’的思想。同時(shí)，深入農(nóng)村、山區(qū)，既欣賞祖國(guó)的大好河山，又了解了社會(huì)現(xiàn)狀，民心人情。”這樣的倡議也成了邪教的把柄。體育鍛煉也不能做了，上山下鄉(xiāng)也不能做了，統(tǒng)統(tǒng)都是“邪教”。
   “ 9、爭(zhēng)取寫(xiě)出自己認(rèn)識(shí)毛主席的心路歷程，到網(wǎng)上到處張貼。也要有勇氣告訴周?chē)钠胀ㄈ恕Ｊ紫葧抽_(kāi)自己的心扉，才有可能找到朋友和同志。不要怕別人嘲笑！要有自信。該受嘲笑的，正是嘲笑者。”也是邪教？按胡星斗的邏輯，網(wǎng)絡(luò)就是邪惡的，按此推理胡星斗發(fā)表的任何一篇網(wǎng)貼也是邪教，不是嗎？熱愛(ài)毛主席的人發(fā)表網(wǎng)貼是邪教，胡星斗教授發(fā)表反對(duì)毛主席就不是邪教，請(qǐng)問(wèn)胡星斗教授您的邏輯推理是這樣的嗎？

    六、我說(shuō)：熱愛(ài)毛主席不是邪教

    難為大家跟我一起又讀了一邊“烏有之鄉(xiāng)”的倡議書(shū)。我真的看不出學(xué)習(xí)毛主席著作哪一點(diǎn)是在欺騙，哪一個(gè)倡議是在危害社會(huì)，我更看不出哪點(diǎn)是在控制成員。一些人尊敬愛(ài)戴自己的領(lǐng)袖錯(cuò)了嗎？學(xué)習(xí)毛主席的著作，實(shí)踐他的理想，走他指引的道路就是邪教，這就是胡星斗教授的邏輯？按這個(gè)道理延伸下去，我們讀鄧小平的著作，看鄧小平同志的傳記，紀(jì)念改革開(kāi)放，唱改革開(kāi)放的頌歌不也成了邪教？

    烏有有沒(méi)有搞邪教？我們把烏有的倡議重新與高院的解釋做了對(duì)照，自查自糾，除個(gè)別地方有些唯心主義之外，沒(méi)有大問(wèn)題，不是嗎？那既然烏有沒(méi)有問(wèn)題，那問(wèn)題就只能是胡星斗教授那里了。

    我的結(jié)論是：胡星斗教授，你胡說(shuō)了。

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