像毛主席那樣作報告大家容易聽進(jìn)去

云淡水暖

12月25日，中廣網(wǎng)發(fā)表了一篇報道“12月18日下午，衡陽市委、市政府在市政府會議中心召開紀(jì)念改革開放30周年大會，有6名干部在會議期間打瞌睡，先后被湖南紅網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中新網(wǎng)、新華社等多家媒體轉(zhuǎn)帖刊載，在社會上造成較壞的影響，…湖南衡陽市委作出決定，對6名開會打瞌睡的干部，免去其黨內(nèi)和行政職務(wù)，并取消這6名干部個人及所在單位當(dāng)年度的評優(yōu)評先資格。”，報道還配發(fā)了照片：

從照片上看，幾位官員睡態(tài)可掬，確實與“紀(jì)念改革開放30周年大會”這樣具有熱烈而又嚴(yán)肅的屬性的重要會議的基本要求太不相符，試想，如果這幾位官員回到單位組織下屬“紀(jì)念改革開放30周年”的時候，如何應(yīng)對呢？而且，按照照片上的情況看，草民估計打瞌睡的何止6位，只不過此6位比較“倒霉”，被好事者攝入鏡頭了罷。消息傳開，網(wǎng)絡(luò)上一片嘩然，對這種疑似“尸位素餐”的行為強(qiáng)烈譴責(zé)者眾，因為開會畢竟也是上班嘛，而也有聲音強(qiáng)烈質(zhì)疑“臺上做報告”的，如果把“紀(jì)念改革開放30周年大會”的報告做成了“催眠曲”，那么，不是正好契合了臺下諸公瞌睡的欲望么。

“臺上做報告”的怎么能夠把“紀(jì)念改革開放30周年大會”的報告搞成“催眠曲”呢，說起來也簡單，搞成“八股”就能夠達(dá)到效果，八股文是始于宋朝，明朝定型下來的一種僵死的官僚文體，據(jù)說有破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股、落下等組成部分，其特點是講究形式，連字?jǐn)?shù)都一定，內(nèi)容可以空洞無物。比如這次瞌睡免官事件，如果“臺上做報告”的說上句，臺下諸公已經(jīng)根據(jù)八股“神會”了下句，就會對臺上的話語置若罔聞，昏昏欲睡了。比如按照這樣的套路：理論、思想→高舉、堅定→成就、對比→要這樣、要那樣…，底下諸公自己也能夠很熟練地滔滔不絕地來上這么一個長篇大論，好端端的報告就味同嚼蠟了，好端端的頌詞就變成了八股。還有，現(xiàn)在的許多領(lǐng)導(dǎo)的報告，聽了總有一種板起面孔，居高臨下的味道，蓋因為語言太程式化，太八股。

也巧，毛主席在六十六年前也做過一次報告，是在延安干部會上的講演，題目就叫做“反對黨八股”，可以這么說，看毛主席報告的文字是一種享受，如果親耳聆聽毛主席的報告想必會覺得生動無比，比如：

【我們反對主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個藏身的地方，它們還可以躲起來。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”，弄得這兩個怪物原形畢露，“老鼠過街，人人喊打”，這兩個怪物也就容易消滅了。】，這么一說話，底下聽報告的容易聽進(jìn)去，也聽得懂，還很有趣。

比如：

【一個人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可。…黨八股也就是一種洋八股。這洋八股，魯迅早就反對過的。我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因為它除了洋氣之外，還有一點土氣。也算一個創(chuàng)作吧！誰說我們的人一點創(chuàng)作也沒有呢？這就是一個！】，這么一說話，一個嚴(yán)肅的理論問題，就很現(xiàn)實化，很情境化了。

毛主席作報告，所使用的語言技巧和論述方法，草民以為，至今無人可以比肩，毛主席作報告的核心愿望，恐怕首先是用所有人都聽得懂的語言把意思講清楚，文化水平高的知識分子能夠聽懂，文化水平低的工人、農(nóng)民也能夠聽懂，用今天的語境來說，“精英”能夠聽懂，草根也能夠聽懂，青年人能夠聽懂，中老年人也能夠聽懂。比如，毛主席解釋什么叫做“機(jī)會主義”，有這么一段話：【太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是機(jī)會主義。機(jī)會主義有兩種，一種是慢機(jī)會主義，一種是急機(jī)會主義。這樣講老百姓比較容易懂。】（《毛澤東選集》第五卷），站在“這樣講老百姓比較容易懂”的立場上，官腔就會少一些，說話的親近感就會多一些。而強(qiáng)調(diào)“這樣講老百姓比較容易懂”，也符合毛主席歷來站在最廣大人民群眾的立場說話的特征。

其次，毛主席作報告會力圖用生動風(fēng)趣的語言把聽眾吸引到報告的主題中來，“老百姓比較容易懂”是要通俗化，而在通俗化的基礎(chǔ)上把要用許多許多的術(shù)語、概念、立論講清楚，就要看報告人的本事了，比如“民主”，知識分子們的解釋如汗牛充棟，大一二三四，小1234，希臘如何，羅馬如何，英國如何，美國如何，搞得洋里洋氣，高深兮兮的，老百姓卻未必能夠領(lǐng)會了。而毛主席有一段關(guān)于“民主”的話：

【朱德管八路軍，他的馬伕管他的馬，一個管整個八路軍，一個只管一匹馬！朱德還有馬騎，可是他的馬伕，就只管了這匹馬，豈不是一點也不民主嗎？其實不然，朱德不但要騎馬，而且要騎一匹好馬才算民主。為什么呢？因為他是指揮官，騎了蹩腳馬跑不動，誤了大事，豈不糟糕？】（《資料卡片》1989年第5期），這就把個體“民主”的與全局的利益關(guān)系解析得頗為生動，朱總司令騎馬事關(guān)大局，沒有大局的成功，個體的“民主”也就泡湯了。

毛主席的講話之所以生動、雅俗共賞，還在于他對中國文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，毛主席講話也經(jīng)常旁征博引，有人約略統(tǒng)計過，在《毛澤東選集》前四卷中共有不少于200個成語，不少于100個典故，還有不少于100個成語兼典故。在《毛澤東選集》第5卷中，有不少于100個成語（也不包括俗語），不少于幾十個典故。可以說，毛主席是中華民族語言文化最優(yōu)秀的傳承大師之一。少時熟讀過的《為人民服務(wù)》、《愚公移山》等等，典故、成語信手拈來，處置恰當(dāng)，不多不少，不高不低，毫無生搬硬套，毫無賣弄風(fēng)雅的感覺。

毛主席的報告風(fēng)格，文字風(fēng)格，體現(xiàn)了應(yīng)有的大氣和深度，又講得那么有理有節(jié)，比如，在“原子彈嚇不倒中國人民”中，毛主席說【今天，世界戰(zhàn)爭的危險和對中國的威脅主要來自美國的好戰(zhàn)分子。他們侵占中國的臺灣和臺灣海峽，還想發(fā)動原子戰(zhàn)爭。我們有兩條：第一，我們不要戰(zhàn)爭；第二，如果有人來侵略我們，我們就予以堅決回?fù)簟Ｎ覀儗伯a(chǎn)黨員和全國人民就是這樣進(jìn)行教育的。美國的原子訛詐，嚇不倒中國人民。我國有六億人口，有九百六十萬平方公里的土地。美國那點原子彈，消滅不了中國人。即使美國的原子彈威力再大，投到中國來，把地球打穿了，把地球炸毀了，對于太陽系說來，還算是一件大事情，但對整個宇宙說來，也算不了什么。】（《毛澤東選集》第五卷），把原子武器戰(zhàn)爭放在太陽系和宇宙的大空間下面來審視，也算得是大家風(fēng)范了。

所以，如果人們讀毛主席的文章，不會感到生澀難念，也不會感到空洞無物，也不會感到遠(yuǎn)隔千里，會在通俗易懂中，汲取到必要的道理，會在大氣磅礴中，體味到崇高的精神境界。如果當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部同志們，不是干巴巴地念秘書準(zhǔn)備好的稿子，今天的秘書們，不是總在寫帶有八股嫌疑的講稿，而是像毛主席那樣時刻把握“老百姓比較容易懂”的方向，何愁講話、報告無人捧場呢。當(dāng)然，如果只是當(dāng)成一樁例行公事，也就無解了。

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