中國人民擔負著教育右翼精英的沉重任務

田忠國

這波世界性的經濟危機，有人尋找了很多種原因，比如說創新過多過濫、監管不力等等。但是，我個人認為，雖然經濟危機與此相關，但不是根本性的原因。因為，經濟危機是自由經濟機制的必然結果。自由經濟機制不僅制造了經濟危機，還制造了世界性的階級矛盾和階級對立，并由此引發的世界動蕩和世界革命也必不可免。

面對未來，中國怎么辦？或者說中國左翼怎么辦？就擺在了所有左翼人員的面前。在本文中我之所以光提左翼不說右翼，因為，中國近三十年的歷史證明，右翼的自私使他們成了弱智、缺少良知的一群。當然，不僅右翼自私會變得弱智，實際上世界上所有的人，包括左翼，一旦墜入自私的泥淖而不能自拔，都會變得弱智，最終被自己的自私所擊潰。人類都有自私的一面，但人類之所以為人的主要原因，就是擺脫動物性本能，走向思想文化人的層次，但是，中國的右翼反其道而行之，動物性本能成為各自追求的最高目標。面對這種現實，我不得不說，中國更大的災難將離我們不遠。因為，動物性本能在追逐感官的滿足時，一個最大的負產品就是災難。因此，中國要發展，就必須把追逐感官的自由關進籠子，必須使人成為思想文化人而不是動物人，因為，感官人亦既動物人只有動物本性，缺少人的良知。

有人也可能認為我對右翼批評的太多。坦率的說，我很不希望批評任何人，如果那些人真的為人的話，但是，一個以動物人為追求的最高目標-----的人------如果稱其為人的話，不僅是對中國人的污辱，而且是對整個人類的污辱。但是，我希望中國的右翼和其他國家的右翼一樣，為人，而不是以動物性為樂，為追求的最高目標。如果右翼愿意放棄以動物為樂，為追求的最高目標，我樂意向其道一聲謝謝。因為，中國的右翼到目前為止，還占居著社會的高端，他們的所思所謀，對中國未來的發展有著舉足輕重的作用。

但是，一個以追逐動物性為樂的群體指導中國的發展，對中國的未來，我不能不感到深深的憂慮。因為，中國不能是一個動物世界的中國，而應該是一個思想文化人的中國。

也就是說，中國歷史給每一個中國人出了一個沉重的思考題：

中國是走以動物為本體的自由之路，還是走毛思想指導下的人民民主之路？

很顯然，右翼選擇了前者而左翼選擇了后者。回顧中國近三十年的歷史，我們不難發現，凡是堅持保護國家和人民利益、堅持人民民主、人民當家作主，人民群眾對中國政治經濟制度擁有選擇權、決策權、決定權和領導權的思想觀點，右翼統稱為左派，并給人民群眾制造出凡是左派的言論和主張，都是罪惡之源的假象。比如，毛澤東自稱是左派，毛澤東“罪大惡極”，中國共產黨是左派的黨，也是“罪大惡極”的黨，而披著共產黨員外衣，一心想做官當老爺的投機分子，在中國歷史上總是把投機技巧演得活靈活現，并把卑污的靈魂表露得令牲畜也不愿與之為伍。中國的右翼為什么成了衣冠禽獸的代名詞？或者說，中國的精英為什么一成了精英馬上就變成了衣冠禽獸？別的國家也會這樣，比如說美國的小布什，但小布什還知道掩飾一下，把獲取權力利潤稱其為防止核武器擴散，而中國的精英為什么敢直接把大善說成大惡？這是很值得人們思考的、關系到國家和人民前途命運的大問題。

這個問題不搞清楚，中國危矣。

現在的問題是，不僅要搞清楚善惡問題，還有建構并形成懲惡揚善的人民民主制度機制。從歷史上看，毛澤東對右翼不德采取的是改造措施，比如方說，李銳帶薪下放勞動，如果說毛澤東旨在改造右翼的思想，不如說毛澤東的本旨是改造他們的情感。也就是說，一個人的情感，決定了他思考問題的立足點、出發點和落腳點。

從世界范圍看，在馬克思、毛澤東之前，改造右翼精英的途徑是暴力或者暴力革命，毛澤東時代，改造右翼精英則采取了和平的群眾運動和勞動實踐相結合的路徑。現在看，前者的效果大于后者。由此可知，中國人民還擔負著教育右翼精英的沉重責任。

因為，中國人民如果教育不好右翼精英，在未來三十年中，要想構建人民民主制度機制是根本不可能的。過去，人們一直認為啟蒙是中國先知者的責任，但是，建國近六十年的歷史證明，特別是近三十年的中國歷史證明，中國人民教育右翼精英比啟蒙重要得多。當然，教育右翼精英路徑有和平教育，也有暴力教育，而最佳途徑當然是自我教育。也就是說，不論通過什么樣的教育途徑，要讓右翼精英懂得，人有動物人和思想文化人之分，懂得了這個，他們才能知道社會良知為何物。也要讓他們懂得，民主不僅僅是他們的民主，也是全國人民的民主，自由也不是自由掠奪的自由，而是有責任的自由。更要讓他們懂得，中國不是他們的私家財產，不能由著他們自由的利用各種手段，包括用制度賣國，而是中國人民共同的中國。因此，中國的事也只能由中國人民共同當家作主，評判歷史并選擇自己的政治經濟制度。

　2008年12月30日　星期二

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號