左、右之爭(zhēng)下的治國(guó)安邦之路

-----閑聊天下（九至十六）

田忠國(guó)

9），左翼的悲哀

右翼的不德與不良主張，被左翼追打得如同落水狗，眼看就有滅頂之災(zāi)，且又無(wú)處藏身之際，右翼猛然一個(gè)轉(zhuǎn)身，大叫一聲，你們不講民主。左翼頓時(shí)不知所以，以為自己真的不講民主，左翼正然沉思之際，右翼一溜煙跑遠(yuǎn)了。右翼竊喜不已，左翼則直拍腦門(mén)。殊不知，左翼之痛打落水狗，就是爭(zhēng)取民主之行為。因?yàn)椋乙韯儕Z了左翼的一切權(quán)利，才有了左翼的無(wú)奈與反抗。但令人想不到的是，剛剛戰(zhàn)有所獲的左翼，竟然在獨(dú)裁者一聲不民主的大喊聲中，失去了痛打落水狗的最佳機(jī)遇。左翼最大的悲哀，就是太過(guò)善良。而一個(gè)視善良為敵人的時(shí)代，左翼的命運(yùn)也就可想而知了。

10），右翼的悲劇

應(yīng)該說(shuō)，右翼是些比較聰明的人，但令人遺憾的是，他們把聰明全用到獲取而不是奉獻(xiàn)上了。而且，他們永遠(yuǎn)不懂得，獲取的前提是奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這是中國(guó)古典文化里的經(jīng)典哲學(xué)。這種哲學(xué)觀點(diǎn)，被美國(guó)人學(xué)得很是那么回事，但對(duì)拜倒在美國(guó)腳下的右翼來(lái)說(shuō)，要真正的讀懂美國(guó)，大約是十萬(wàn)年之后的事了。他們不僅不懂真正的美國(guó)，更不懂中國(guó)人自己。因?yàn)椋乙硎且蝗簺](méi)有文化歷史的人。

11）、文化是什么？

自1949年后，從販夫走卒，到右翼精英，大多數(shù)人逐漸擺脫了文盲。而有的，比如說(shuō)右翼精英，可以說(shuō)書(shū)讀五車(chē)。但那些書(shū)讀五車(chē)的右翼真的有文化么？我看未必。因?yàn)椋瑫?shū)讀五車(chē)那只是知識(shí)，是文化的土壤而已，從知識(shí)到思想，還有一個(gè)漫長(zhǎng)的思考過(guò)程，而從思想到文化，好像就更麻煩了，因?yàn)椋瑢⑺枷朕D(zhuǎn)化一種生存方式、生活方式，成為個(gè)人的自覺(jué)行為，則需要群體的共同修煉，這才能成為文化。

當(dāng)然，它更是一種歷史的積累。

農(nóng)村的老太太，雖然年高八十，大字不識(shí)一個(gè)，但她有自己為人做事的原則，并且，是一種并非自覺(jué)而是潛感覺(jué)的道德為行，這樣的老太太，右翼精英一定認(rèn)為她沒(méi)文化，其實(shí)，錯(cuò)了，右翼精英們，因?yàn)椋粮邿o(wú)尚的文化在她骨髓里、血液里和靈魂的深處。并且，她的文化歷史有五千年之長(zhǎng)。

但是，那些自以為是的右翼精英，早就成為感官的代名詞，因?yàn)椋谒麄冹`魂里，根本就沒(méi)有道德感、責(zé)任感，成了感官的一族。

12），文化的精髓是哲學(xué)

人類(lèi)為了走出叢林，走出純感官的世界，更好的活著與面對(duì)，通過(guò)觀察和思索，創(chuàng)造了思想，又通過(guò)對(duì)思想的實(shí)踐，形成了文化。文化在歷史的嬗變與孕育中，又形成了哲學(xué)，這個(gè)哲學(xué)，就是文化的精髓。也就是說(shuō)，人類(lèi)由感官人，到思想人，又從思想人，到文化人，從文化人，到哲學(xué)人，也就進(jìn)入了精神層次。

在哲學(xué)中，有人生哲學(xué)、政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、戰(zhàn)略哲學(xué)……

人，從此進(jìn)入了高智慧時(shí)代。但是，人類(lèi)的高智慧時(shí)代，其道路并不平坦，因?yàn)椋瑸橛牵祟?lèi)便進(jìn)入了邪惡之地；為天下人而智，比如說(shuō)菩薩，再比如說(shuō)如來(lái)佛祖，又比如說(shuō)毛澤東，其智慧便潔凈而偉大。但對(duì)為欲而智者來(lái)說(shuō)，不論是菩薩、如來(lái)還是毛澤東，在他們眼中都是罪惡，是敵人。因?yàn)椋兴_、如來(lái)以及毛澤東的智慧，是一面面燭照靈魂的鏡子。

人類(lèi)還鏡子前一站，是人是鬼頓見(jiàn)分曉。

由此可知，去毛化、去中國(guó)化到底是為了什么了。

13），知識(shí)越多越墮落

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)，知識(shí)越多越反動(dòng)。其實(shí)，這句話改成“知識(shí)越多越自私”，才更符合實(shí)際。也就是說(shuō)，有知識(shí)沒(méi)文化，也就是沒(méi)道德沒(méi)良知，右翼精英就越自私、越墮落。用智慧墮落，是世界最無(wú)恥的行為，但對(duì)中國(guó)的右翼來(lái)說(shuō)，卻是一種自以為是的光榮。

在中國(guó)古代，雖然法律眾多，但原則上依理斷案，所謂依理斷案，實(shí)則是社會(huì)道德也。與現(xiàn)在的美國(guó)相近。當(dāng)然，由于歷史的局限性，那些理，也就是社會(huì)道德，是由上治下的順序形成的。但是，它畢竟被社會(huì)大眾所接受。到了毛澤東時(shí)代，整個(gè)歷史翻了個(gè)個(gè)，由上治下的治國(guó)思路至此結(jié)束。代之而來(lái)的，是民權(quán)民利之理治理天下。

如果從長(zhǎng)治久安的角度說(shuō)，以民權(quán)民利之理治理天下，民眾必然擁護(hù)，但民眾的擁護(hù)，不代表官僚階層擁護(hù)。因?yàn)椋辛嗣駲?quán)民利之理，官員伸手就必然非法（這里的法不是法律的法，而是社會(huì)公德和民眾意志形成的民心價(jià)值判斷）。

右翼的自私，使他們永遠(yuǎn)不懂得，只有毛澤東的由民做主，才是中國(guó)和世界未來(lái)的民主發(fā)展方向，而不是右翼的精英民主。世界歷史證明，所謂精英民主，不過(guò)是右翼精英合謀共同欺壓百姓和掠奪百姓的代名詞，是一種集體墮落或者說(shuō)叫集體犯罪，如此而已。

14），主義、路線是什么？

右翼為了掩蓋自己的真實(shí)目的，往往說(shuō)，擱置對(duì)主義或路線的爭(zhēng)論，多辦實(shí)事，造福社會(huì)。左翼和人民大眾一聽(tīng)，也對(duì)，辦實(shí)事總比爭(zhēng)論得面紅耳赤，什么問(wèn)題都沒(méi)有解決好。于是，人們便一致支持右翼辦實(shí)事。幾十年過(guò)去，人民大眾下崗的下崗，待業(yè)的待業(yè)，農(nóng)民馬上也要快成“下崗工”了，這才發(fā)現(xiàn)“實(shí)事”與“造福”，還是有主義或者叫路線的。

但是，一切都“木已成舟”，當(dāng)日右翼給出的美好夢(mèng)想，現(xiàn)在看全是噩夢(mèng)一場(chǎng)。

想爭(zhēng)論他們?cè)谟乙淼恼T惑下放棄的主義、路線，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有爭(zhēng)論權(quán)了，想貼大字報(bào)，但貼大字報(bào)也犯法了，這才知道自己過(guò)去太傻，人家說(shuō)主義、路線不好，影響社會(huì)安定、社會(huì)發(fā)展，就跟著喊不好。人家說(shuō)去中國(guó)化，去毛化，雖然沒(méi)有積極支持，但也沒(méi)表示反對(duì)。人家說(shuō)權(quán)力之爭(zhēng)是內(nèi)斗，不利于社會(huì)安定和社會(huì)發(fā)展，于是就放棄了領(lǐng)導(dǎo)之爭(zhēng)。人家說(shuō)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人人能發(fā)財(cái)，當(dāng)富翁，就沉醉于幻夢(mèng)中追索富有。但是，從財(cái)富總量上看，確實(shí)富有了，但只是富有了少數(shù)人，而自己，卻成了地地道道赤貧的一族。

這時(shí)候人們才懂得，毛澤東的主義、路線、階級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并非像右翼說(shuō)的哄他們玩的，而與他們每個(gè)人的前途命運(yùn)息息相關(guān)。也就是說(shuō)，主義、路線、階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，是他們政治權(quán)利、民主權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利的生命，沒(méi)有權(quán)利，就失去了一切。

當(dāng)然，現(xiàn)在看，主義、路線、階級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也是個(gè)治國(guó)智慧的問(wèn)題。

15），關(guān)于人民當(dāng)家作主

從世界歷史上看，整個(gè)世界歷史就是一個(gè)“精英”當(dāng)家作主的歷史。但到了馬克思和毛澤東，他們一反常態(tài)，提出要工人階級(jí)和人民大眾當(dāng)家作主，原來(lái)的老爺，一下子成了仆人的仆人，抱著當(dāng)老爺夢(mèng)跟著毛澤東創(chuàng)革命的人，在創(chuàng)革命階段，尚可理解，因?yàn)橐獖Z取政權(quán)，當(dāng)上老爺，就得給窮老姓當(dāng)孫子，窮老百姓才會(huì)為你拼命。但是，政權(quán)有了，他毛澤東還是叫他們當(dāng)孫子，不叫當(dāng)老爺，跟著你毛澤東拼了十幾二十幾年的命，到頭來(lái)還是這樣結(jié)果。他毛澤東是不是瘋了，或者缺少正常人的腦子？

年紀(jì)大的就有些沉不住氣，因?yàn)椋缓靡惶炖蠣敭?dāng)不成，就見(jiàn)上帝去了。于是，明里暗里，一齊反毛。毛澤東成了唯一的少數(shù)。毛澤東一看不成，自己在“老爺們”的擁戴下當(dāng)皇帝，妙則妙哉，但苦了老百姓。于是，他提出社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期思想文化的繼續(xù)革命，就是說(shuō)，你人在革命隊(duì)伍中，但思想?yún)s是當(dāng)老爺?shù)乃枷耄习傩詹豢嗖殴帧？纯催€不行，還解決不了問(wèn)題，那么，怎么辦呢？

誰(shuí)想當(dāng)老爺？有資格、有機(jī)會(huì)當(dāng)老爺?shù)娜讼氘?dāng)老爺。誰(shuí)不想讓想當(dāng)老爺?shù)娜水?dāng)老爺？人民大眾。因?yàn)椋匈Y格、有機(jī)會(huì)當(dāng)老爺?shù)娜水?dāng)上了老爺，就是人民大眾苦日子到來(lái)的那一天。這個(gè)道理人民大眾應(yīng)該會(huì)明白的。但是，當(dāng)慣了奴隸的人民大眾，卻怎么也不敢站出來(lái)說(shuō)話。毛澤東很無(wú)奈，只得向全國(guó)人民宣告：造反有理，革命無(wú)罪。我毛澤東就站在你們背后，是你們堅(jiān)定的支持者。

車(chē)、馬、炮擺好，準(zhǔn)備當(dāng)老爺?shù)娜擞悬c(diǎn)慌，因?yàn)椋麄兦宄霸旆从欣怼钡拿^可是對(duì)著自己來(lái)的。好，你毛澤東有關(guān)門(mén)計(jì)，我也有跳墻法。我叫你們亂去，亂了敵人，老爺才能穩(wěn)當(dāng)。有的人呢，從造反奪權(quán)中嘗到了甜頭，也悟得亂了敵人，老爺才能穩(wěn)當(dāng)?shù)恼嬷B。

或許，那個(gè)時(shí)候毛澤東陷入了痛徹肺腑的孤獨(dú)，直到悲涼的離開(kāi)人世。

人民當(dāng)家作主，成了懸在中國(guó)天空上的一輪朝陽(yáng)，一個(gè)中國(guó)人共同的夢(mèng)想。

16），什么是人民民主機(jī)制？

一般認(rèn)為，西方的民主是程序民主，而人民民主為實(shí)質(zhì)民主。也就是說(shuō)，人民群眾擁有對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的選擇權(quán)、決策權(quán)、決定權(quán)。但是，右翼認(rèn)為，如果人民群眾擁有對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的選擇權(quán)、決策權(quán)、決定權(quán)了，當(dāng)老爺?shù)膲?mèng)想必然會(huì)全部落空。所以，右翼諄諄告誡人民群眾，人民民主不是民主，是暴民政治。中國(guó)萬(wàn)萬(wàn)要不得。最適合中國(guó)的，就是美國(guó)的“普世價(jià)值”，不信，你們看看，毛澤東時(shí)代有票選嗎？沒(méi)有。人家美國(guó)就有，而且人家?jiàn)W巴馬都當(dāng)選總統(tǒng)了，而且還是黑人。

左翼呢，有人也認(rèn)為，確實(shí)如此。

但問(wèn)題是，毛時(shí)代真的沒(méi)有票選么？其實(shí)，如果認(rèn)真想一想，“造反”不是最徹底的票選權(quán)么。由此看來(lái)，票選也有多種多樣的形式，并非單純只有美國(guó)一種。

但如何保持動(dòng)態(tài)有序的造反（票選），也即人民民主，人民群眾擁有對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的選擇權(quán)、決策權(quán)、決定權(quán)的機(jī)制問(wèn)題呢？我個(gè)人認(rèn)為，一，要來(lái)一場(chǎng)思想文化的革命，也即思想解放運(yùn)動(dòng)，重構(gòu)社會(huì)主義的思想文化。二，有了社會(huì)主義的思想文化、民主思想、民主文化作基礎(chǔ)，再根據(jù)人民民主的價(jià)值邏輯，建構(gòu)人民民主的程序。三，有了基本程序，再對(duì)程序標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、強(qiáng)制化，人民民主的程序機(jī)制就建成了。需要注意的一個(gè)重大問(wèn)題是，沒(méi)有價(jià)值邏輯、程序機(jī)制的制度，是導(dǎo)致社會(huì)混亂的主要根源。

　2008年12月25日　星期四

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