武松不愿意打虎

    周末馬上結束了，出去腐敗的朋友和在家享樂的兄弟都快樂夠了吧，下面咱又要讀書啦。

    據英國《每日電訊》11月19日報道，波蘭外交部長拉德克·斯考斯基日前嘲笑美國新當選總統奧巴馬，戲稱奧巴馬的祖父屬食人族，曾吃過一名波蘭傳教士。孔和尚曾經戲稱奧巴馬為“熬爸媽”，只是個文字游戲，并無言外的不尊，沒想到這位仁兄的祖上竟然真的熬過人家的爸媽也。

    而在19號這一天，孔和尚去海峽衛視做了兩期“大家茶館”，談“山寨百家講壇”和“中餐申遺”問題。我對山寨講壇表達了積極的支持，稱寨主為“韓壯士”，因為央視的百家講壇對于學院來說，也是“山寨”。山寨的存在，是對統治秩序的挑戰，說明統治秩序出了問題。假如當年國民黨執政為民的話，共產黨就不會搞山寨了。搞了山寨而且能夠成功，就說明正統已經統不下去了。“中餐”申遺則要吸取韓國泡菜和跆拳道的教訓，可以爭取申遺的保護利益，但是不能使我們的技藝僵化凝固，從而被整成真正的“遺產”。其實翻譯成“遺產”本來就有問題，總讓人聯想到滅絕。日本韓國都叫“文化財”，我們翻譯成“文化財產”就行了。

    步非煙也是嘉賓，送我剛出的《彼岸天都》。今天一邊看《暗算》一邊讀，感嘆其文字之華美，知識之淵懿，結構之細巧，真乃80后作家中第一人也。

    10月份的現代文學理事會上，主辦方河北大學給代表們分發了他們幾位學者的著作，有田建民的《文壇熱點問題透析》，閻浩崗主編的《中國現代小說研究概覽》，陳黎明的《魔幻現實主義與新時期中國小說》，常彬的《中國女性話語流變》。在會議期間翻閱了一遍，其中常彬的書已經看過，她是程文超的博士，楊義的博士后，一直在作女性。陳黎明就是到北京來接我們的會務負責人。最好的是劉玉凱老師的《破解魯迅》，雖是文章集合，但篇篇盡顯功力，材料與學術激情融為一體。

    《紅豆》08年9期推出的小說家是趙本夫。趙是當代資深作家了，80年代《賣驢》等作品我很喜歡，近年的《天下無賊》也很棒。11期推出“中國散文新實力25家”，我多數都不熟悉。其中的塞壬，是剛獲得《人民文學》獎的，我作為評委，為她宣讀的頒獎詞。她的獲獎散文《轉身》寫的是鋼材料場的一段愛情，其中有句話寫得很好：“沒有表達的愛情是最美的愛情。”代表散文獲獎者發言的是張悅然。獲獎詩歌是商澤軍的《奧運中國》和阿門的《中年心跡》。出人意料的是，阿門的作品不僅是從自然來稿中選出發表的，而且他是一個失聰者，也是一個打工者。他的發言很感人，令人感覺到這不愧是“人民文學獎”。

    《上海魯迅研究》08年夏季號開篇悼念了王元化和賈植芳先生。后面有一篇文章《大俠為何趕走了阿Q》，是批判北京語文教材“用金庸代替了魯迅”的。作者的態度是正確的，但是所依據的事實卻是不存在的，根據媒體的報道來寫學術文章，未免太輕率了。北京沒有任何一本教材“用金庸取代魯迅”。這個謠言當時就被澄清，而且以后多次澄清，可惜文章的作者都沒有看到。從行文中可以看出，作者對語文界的了解非常有限，連教材也沒有拿來翻翻，對新聞媒體的了解也十分天真，只是懷著對魯迅的熱愛來“挺槍躍馬”，卻恰恰中了魯迅最蔑視的“無物之陣”的詭計也。秋季號里頗多佳篇。葛濤談《域外小說集》的存世數量，讓我長了知識。古遠清《李敖信口開河誣陷魯迅》寫得要言不煩。李敖為達到政治目的，經常不讀書就猛下斷語，有時候蒙對了，有時候則錯得可笑。現代文學界的學者都懶得搭理李敖，一直也沒人批評他，因為李敖畢竟是個反專制反欺騙的文化戰士，左手打國民黨，右手打民進黨，值得尊敬。不過李敖關于魯迅的錯誤言論流傳很廣，所以駁斥一下也是必要的。

    劉誠的長詩《命運九歌》，中國廣播電視出版社08年3月版。該作品從80年開始寫作，歷經20年寫完，得到了不少贊譽，我讀后也很欽佩，是典型的80年代激情，可惜當下的中國不是詩歌的時代，由此更能體會詩人的一腔孤憤。劉誠主編的兩卷《第三極》，發表了他寫的《第三極文學運動宣言》，呼吁神性寫作，也整得挺有分量。

    宋莊水墨同盟第二屆名家邀請展，結集出版的《墨緣》，湖南美術出版社07年11月版，非常厚重。美術理論家劉驍純寫的序，我們曾經一起去過德國。近年來跟美術界的關系越來越密切，莫非上帝是在誘導我50歲以后當個書畫家？

    桌子上積壓著幾本雜志。一本《中國老年》07年6期，里面有兩篇文章被我劃出標記。一篇采訪高崗夫人李力群的文章。1940年元旦，是毛澤東親自安排只有18歲的她跟高崗結婚的，請他們吃雞蛋炒辣椒和小米飯，毛對她說“高崗是陜北領袖，不僅陜北人，我們很多人包括我都要向他學習。”高崗自殺后，李力群和孩子沒有受到歧視，照常上班上學。后來受到審查和去五七干校，都跟高崗無關，而是因為小說《劉志丹》等原因。文革中，李力群繼續當全國人大代表和政協委員。如今老人將近90歲了，卻被開發商逼迫拆遷。她拿出物權法來據理力爭，但是人家給她停了水，斷了電。她只好跑到毛主席紀念堂哭訴一番后，等著自己最后的命運。這個革命了一輩子的老人現在唯一的愿望是：“我只想有一個安穩的家。”另一篇是《93歲演電影，一個世紀老人剃刀下的生命傳奇》，寫《剃頭匠》的主演靖奎老人的。我非常喜歡那部電影，拍出了生命的原汁原味。其實我的工作也是個“剃頭匠”，我跟靖奎老爺爺一樣，都是想讓人們活得干凈、體面、安詳、尊貴。

   《中國青年》08年22期發表孔慶東《福壽雙全智慧深》，即《聶榮臻元帥的情緣》。配的照片很傳神。

    收到《中華辭賦》第五期，才知道有個“中國碑賦文化工程院”的組織，注冊在香港。葉選平給刊物題了“古韻新聲”。里邊有魏明倫等人的大作。

    《中國社會報》“社會周末”11月14日登載了孔慶東《駱駝祥子與圍棋》，注明摘自《知識窗》08年11期，但是本人尚未收到《知識窗》也。同期刊載的鐵凝《與陌生人交流》和梁羽生《閑話打油詩》均寫得不錯。

    《國外理論動態》08年11期希臘學者寫的《美國外交政策：從武裝的人道主義到先發制人的戰爭》概括得很精辟。法國著名政治理論家巴迪烏的《一分為二》從列寧和毛澤東的思想出發，探討了民主與專政等一系列問題。在談到文化大革命時，他指出：“今天，在那些對帝國主義和資本主義奴顏婢膝的人中間，流行的觀點是把這個史無前例的歷史事件看作是血腥的、野蠻的權力斗爭”，然后，巴迪烏對這種荒謬無知的觀點進行了深入的批判。

    段寶林老師贈我一本他參與翻譯的丁乃通《中國民間故事類型索引》，華中師大出版社08年新版。此書86年民間文藝出版社曾經出過，我藏有那個版本。這個新版是全譯本。該書對我研究中國敘事類文學幫助很大，但是也沖淡了我的小說創作熱情，因為知道了天下所有的故事一共就是那么多的類型，作家苦心孤詣寫來寫去，而遇到我這樣的學者，幾眼就看透了。所以，還是寫雜文更加博大精深，更加自主創新也。

    《當代文壇》08年6期首篇是孟繁華的《總體性的幽靈與被“復興”的傳統》，談當下小說創作中的文化記憶與中國經驗，很有啟發。

    《文化中山》08年10期何祥文的《中山裝：能否勝任21世紀的華人禮服》寫得很有學問。

    香港傳真63期是熊向暉的后代、原新華社領導熊蕾寫的《華葉結盟》，我已經在網上看過了。該文根據父親的日記等材料和親身經歷，講述了在毛澤東逝世之前，葉劍英元帥就與華國鋒彼此溝通，要共同對付四人幫。毛一逝世，葉和華就準備好跟四人幫翻臉了。逮捕了四人幫后，熊向暉希望讓鄧小平出來工作，葉帥同意，但是說：“小平這個人哪，不甘寂寞，擅權，他一出來就會喧賓奪主，就顯不出華主席來了。”葉帥決定讓鄧晚一點出來。可見一切都在葉的掌控之中，真不愧是“軍機元帥”也。

    香港傳真第80期是張承志的《赤軍的女兒》，讀得我非常感動。張承志是真正為人類寫作的作家，他像魯迅一樣，擔負著整個中華民族和整個亞洲的苦難。能夠理解他的人非常少，但他似乎毫不在意。《現代語文》08年22期上王鑾《張承志小說的救贖路線》寫得很有新意。

    《南方文壇》08年6期張莉的《三個文藝女性，一場時代愛情》，比較了張潔的《愛，是不能忘記的》，林白的《一個人的戰爭》和王安憶的《我愛比爾》，剖析得相當細致，解讀得很有道理。批評家專欄推出的新銳批評家是復旦大學的金理，一位80后的博士生。看來“80后”很快將不再是年輕幼稚的代名詞了。

    在烏有之鄉召開的紀念改革開放30周年研討會上，中國人民大學經濟學院張帆教授發言提出，改革前經濟發展的年平均速度是7.4%，改革后30年年平均發展速度是9.8%。怎樣看待這兩個數字的內涵？改革之后年平均GDP增長9.8%，可其中很大一部分是外資和港臺投資經濟，也算入了國內經濟總量，利潤卻被人家拿走了。改革后的年平均9.8%的增長，還付出了巨大的環境污染和資源浪費的代價。這些，是與改革前不可同日而語的。從分配角度來看，改革前年平均7.4%的增長，均為人民群眾所享，或者為民族的子孫后代創下積累，而改革后每年9.8%的增長成果，卻大多被少數人裝進腰包。

    原中組部長、全國黨建研究會會長張全景同志最后發言。他指出，總結改革開放30年要堅持兩點論，既要肯定改革以來的成績，又不能因成績而掩蓋問題，不能把對改革提出問題的同志說成反對改革；要堅持實踐第一的觀點，實事求是總結改革30年的經驗，不唯上、不唯書；要堅持正確理論的指導，首先是馬克思主義理論的指導；要正確處理改革前29年和改革后30年的關系，不允許對改革前29年的社會主義建設進行妖魔化。

    29歲的中國大陸男子林孫富花費3萬人民幣偷渡到臺灣，卻找不到工作，在街頭流浪5天受不了，16日向警方自首，請求送他回家鄉福建。他說，沒想到臺灣景氣這么差，工廠、餐廳都說沒錢用他。這次來臺真的血本無歸，回鄉還要被罰款、坐牢。

    河北朋友阿鵬來信曰：

    慶東老師：又見老師大作，呵斥宵小，痛快淋漓！從老師身上真切感受到了一種正氣和“俠”風！好！記得小時候政治老師講課，對“英雄決定歷史”持否定態度，不過，有時看來，英雄人物確實在很大程度上影響著歷史。您不僅是讀者思想上的老師，更是一位睥睨天下的“大俠”和嫉惡如仇的斗士！關于梁漱溟的文章，我感受最大的是您能擺脫自身所處的知識分子階層的局限性，站在更高的高度看問題，當真難能而可貴！以上都是我的直觀感覺，不對之處，老師海涵。老師保重身體，期待老師下一部大作！

    孔和尚回信曰：“多謝阿鵬夸獎。其實我是不愿意當什么英雄的，最喜歡清閑無事，自由自在，正如武松從來沒想過要打虎，但是老虎逼到眼前，也只好打了。”

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