昆明青年追思和學習魏巍老

魏老去世的消息在昆明地區老中青進步人士中引起極大悲痛。8月29日，昆明地區十多位進步青年舉行追思魏巍座談會，深切悼念魏老。大家表示，要繼承魏老遺志，像魏老那樣學習到老、改造到老，為無產階級革命事業奮斗到底。
座談會上，首先由在讀研究生陳同學朗誦《誰是最可愛的人》，陳同學朗誦得聲情并茂，重溫魏老名篇的青年朋友很受感染。
會議還特別邀請了昆明地區部分離退休老同志和中年人參加，其中有親自拜訪過魏老的原昆明軍區離休干部于泮池同志和企業退休干部趙正彩同志。于老深情地說：自己一生最熱愛的有兩個人，一個是毛主席，另一個就是魏老，盡管魏老職務、地位并不高，也不是毛主席那樣的千年偉人。他說1976年以前自己主要是熱愛毛主席，因為毛主席是中國人民的偉大領袖和世界革命的偉大導師。在毛主席領導下，我們的國家是真正的社會主義，我們的黨是真正的共產黨，國家有地位、人民有尊嚴；1976年毛主席逝世以后自己最熱愛的人就是魏老。在這一階段，黨、國家和社會發生了根本的變化，魏老在堅持和捍衛毛澤東思想、社會主義事業等方面發揮了重要的作用，可以說是這個時期社會主義革命事業的旗手。
于老還特別提到魏老《在新世紀的門檻上》、《南街歸來》兩篇文章的重要觀點及其對自己的重大影響，深情回憶起自己拜訪魏老的情景，談起自己對魏老的深厚感情和魏老去世之后自己的巨大悲痛。他還告訴青年朋友：改革開放以來，我們的黨在變，我們的國家在變，我們的社會主義制度也在變。面對這些根本變化，人們特別是老同志中有這么四種情況：第一種是投機者，表面上跟著干革命，其實是為了獲取某種好處，只要自己利益得到了滿足，其他的什么都可以不要；第二種是變節分子，剛開始也跟著干革命，后來叛變了革命；第三種是糊涂蟲，看不到今天的變化，大是大非不清楚，只會埋頭工作，其實是在為官僚、資本家賣命；第四種就是明哲保身的可憐蟲，很多問題自己心里清楚，但只要不危害自己，就什么都不管、什么都不做，怕得要命。而魏老與這四種都不一樣，魏老的一生是戰斗的一生，是始終為人民為國家利益奮斗的一生，他愈老彌堅，越戰越勇，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。
趙老也深情回憶了拜訪魏老的情況，他說魏老是一位非常平易近人，而且非常熱情的老人，沒有一點架子；魏老家里貼滿了毛主席詩詞、毛主席像和魯迅肖像、名言，可見他對毛主席和魯迅先生的熱愛和忠誠。他認為，魏老是真正的人民作家，真正的無產階級革命家，真正的無產階級思想家、理論家。他同樣談到：自己一生最尊敬的兩個人，也是毛主席和魏老。趙老還跟青年朋友們介紹了魏老寫作《地球的紅飄帶》的故事：六七十歲的魏老為寫好此書曾兩度重走長征路，全書只字未提那個特別矮小的人并頂住了壓力，這與現在那些閉門造車的作家和御用文人形成鮮明對比……
青年知識分子曹思益在發言中談道：魏老去世引起這么多人悲痛并自發舉辦這么多追思會，反映了魏老對于中國社會和社會主義革命的巨大貢獻和崇高地位，特別是關鍵時刻發揮的關鍵作用。這也告訴我們人生最大的意義和價值在于為人民服務，為人民利益而死就重于泰山，人民就會記住他，懷念他。他還強調，魏老不僅是值得紀念的英雄，而且是值得學習的榜樣。年輕人紀念魏老的最好方式就是學習魏老，像魏老那樣去戰斗。他說，魏老是堅定的理想主義者，為真理、為信仰、為人民而活，不是為物質、為個人而活，他堅持真理、不畏強權、不怕打壓，我們要像魏老那樣堅定理想、看透人生，為真理而斗爭；魏老是無私無畏的真正的共產黨人，堅決站在人民立場上說話辦事，為人民利益而寫作而斗爭，我們要像魏老那樣樹立徹底的人民立場，從狹隘的自我、獨立和個性解放出來；魏老是堅定的共產主義者和無產階級革命家，堅持毛主席繼續革命理論，為共產主義而奮斗終生，我們要像魏老那樣不僅是民主主義革命者，而且是社會主義革命者；魏老是把改造社會與改造人相結合、改造客觀世界與改造主觀世界相統一的典范，我們要像魏老那樣學習到老、改造到老，不斷修正自己的錯誤；魏老是言行一致、知行合一的真正革命者，我們要像魏老那樣實踐到老、革命到底，用實實在在的行動爭取人民利益和共產主義的前途。小曹最后表示：做人當如魏巍老！
女青年周老師曾經以《誰是最可愛的人》參加教學比賽并獲得一等獎，她說魏老這篇散文充滿著陽剛之氣，激蕩著英雄主義，她非常喜歡這篇文章，她結合抗美援朝戰例給中學生們講解，效果非常之好。她還從女性的角度，強調男子漢就應該像《誰是最可愛的人》里的戰士一樣頂天立地，要為國家民族、為女人——自己的母親、姐妹和愛人擔負起男人的責任，在危難關頭要敢于站出來，而不能當“范跑跑”。聽了大家對魏老晚年事跡的介紹，她非常感動，她呼吁男子漢們像魏老一樣站出來，像魏老一樣鐵骨錚錚，像魏老一樣淡薄名利、服務人民，為祖國和人民特別是女人而戰斗。她還以自己耳聞目睹的活生生的事例，呼吁在場的女同學也勇敢地站出來，改變這種令女人最受傷的社會環境。周老師的發言飽含感情，事例豐富，極富感染力和震憾力。
青年大學生費同學深情地列舉了魏老晚年重病期間所寫的一篇篇檄文，表達了對魏老的無限崇敬之情。他還動情地朗誦了魏老和鄭天翔老今年七月的詩作，說到魏老一直惦記的“陣地”，談起魏老去世后各派的不同反應，強調“魏老的時代沒有過去”，魏老的作品特別是《誰是最可愛的人》所弘揚的革命英雄主義將活在人民心中，也將繼續熏陶以后的青少年，我們的后人仍會繼承這種精神。
座談會持續了兩個半小時，發言十分踴躍，個個情真意切，氣氛莊重而感人。大家表示要繼承魏老的遺志，堅守魏老留下的陣地，學習實踐毛澤東思想，為改造社會而努力奮斗。魏老永垂不朽！
（據悉：昆明地區還將舉辦多場魏老追思會，其中9月3日星期三上午9：00昆明地區的數十位老同志將一起悼念魏老。有意者可打電話13577124069咨詢）

做人當如魏巍老

——在昆明青年追思魏巍老前輩座談會上的發言

曹思益

魏巍老去世后的這幾天，全國很多地方都在開追思（追悼）會，無數人為之悲痛。魏老不是國家領導人，各地追思會、沉痛悼念者（而且往往是自發的、民間的）卻比不少國家領導人還多。有些朋友可能會想：為什么魏巍老去世會有這樣的反響，為什么這么多人這么悲痛，這么多地方舉辦這么多追思會呢？

晚年魏巍更可敬

可能有人會說，這主要是因為魏老是著名作家，他那篇《誰是最可愛的人》更是家喻戶曉，感動和影響過的人何止千千萬萬！我想這是重要原因，但應該不是主要原因，畢竟這樣的名家名作也不在少數，而引發這么多追思會、這么多人沉痛哀悼的名家名作卻很難見到。其實參加追思會的人，特別是組織魏老追思會的人，大多不是因為追思一位著名作家和懷念那篇名作，而是因為魏老（特別是晚年）對中國社會、對社會主義革命、對共產主義事業所作的巨大貢獻，他在廣大堅持社會主義信仰的人民群眾中的崇高威望和重要影響，他在中國社會主義革命中的重要地位和作用，以及其逝世對于中國社會主義革命事業的巨大損失。

上世紀80年代末90年代初，在馬列主義毛澤東思想受到歪曲、誤解甚至被邊緣化，共產主義理想和社會主義信仰受到質疑，很多人不信馬列毛甚至以反對為榮的時候，年逾七旬的魏老挺身而出創辦并主編《中流》，十多年如一日宣傳和捍衛馬列主義毛澤東思想，批判各種反馬列、反社會主義、反毛的歪理邪說，起了非常重要的作用。《中流》是自由化思潮一片汪洋大海之中特別少有也因此特別難能可貴的陣地，魏老也因此受到廣大社會主義者的愛戴。

世紀之交，在很多人被蒙蔽，很多人在胡亂總結20世紀和展望21世紀的時候，魏老寫下《在新世紀的門檻上》，揭穿了現代修正主義的畫皮，很多人因此恍然大悟；2003年，在很多人滿懷幻想，很多人還對毛主席晚年的理論和實踐不理解甚至否定的時候，魏老寫下《論毛澤東的晚年》，明確指出并雄辯地論證了毛澤東的晚年是光輝的晚年而不是錯誤的晚年，并初步提出社會主義革命的歷史任務，很多人因此撥云見日，邁出了關鍵的一步；最近幾年，在危機日顯，很多人猶疑不定的時候，病重的魏老又給我們留下一系列文章和講話，進一步提出他對社會主義革命性質、任務、策略等重大問題的看法，很多人因此堅定了決心，并付諸實踐。

正是因為魏老屢屢在關鍵時刻勇挑重擔或發表重頭文章，對很多人產生了重要影響，為無產階級革命事業發揮了重要作用，所以有人把魏老當作新時期無產階級革命的旗手。所以當他逝世的時候，會有這么多人認為這是無產階級革命事業的巨大損失，會為此而悲痛萬分。

由死想到生

 “有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”有的人死了，別人無動于衷；有的人死了，卻驚天動地。魏巍老的去世及其反響，讓我想起死與生的關系，想起人生的意義和價值：一個人如果只是為自己活著，沒對別人產生任何影響，他的死是不會有任何人為之惋惜的，也不會有任何人再記得他，因為他的生死與別人沒有任何關系；一個人如果只是為其家人活著，他的死只會令家人惋惜，也只有他的家人會記得他，因為他的生死只對其家人有意義，與別人沒有任何關系；一個人如果還為其家人以外的人，比如某個地方或某個單位的人而活著，為之作出了貢獻，那么他的死還會令其所在地方或單位的人而惋惜，他們也會記得他，但除此之外，也與其他人沒有任何關系；一個人，如果他為國家民族而活著，并為之作出了貢獻，那么他的死還會令國人而惋惜，國人也會記得他；如果一個人不僅為國家民族而活著，而且為整個人類而活著，他為整個人類做出了貢獻，那么不只本國人會為他的死而惋惜而懷念，而且其他各國也會有人為之悼念。而魏老這是這樣的人，他的死才會有這樣的反響。

當然，在階級社會里，有愛就有恨，在為一些人奉獻因而獲得其愛戴的同時，往往就會影響或妨礙另一些人的利益因而被他們所怨恨。一些人愛之愈深，往往另一些人就恨之愈切。只有那些只為自己而活、不與他人發生往來的人，才既不會有愛也不會有恨，他的生死與別人、與社會毫不相干。

我們不妨想想：我們應該做什么樣的人呢？我想我們不應該做那種如同白活、枉此一生的“魯賓遜”，我們應該做對人民對社會有所貢獻的人，做魏老這樣的人。這樣當我們死去的時候，自己既不必羞愧也不必悔恨，別人既不會說“死得好”也不會說“無所謂”。我們的生命也就有了重量，也就有了印跡。

寄托哀思并更好地團結起來

毛主席在《為人民服務》一文的最后說到：“今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去，村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結起來。”以前對這一段話，我沒有什么感覺，現在逐步有些認識了。追悼會不只是一般人所說的“走走形式”，而有它的意義和價值。追悼會不僅是對死者的哀悼，也是對死者做過有益工作、對死者人生價值的認可，更可以弘揚正氣，鼓勵人們多做有益的工作，做有益于人民的人。而更重要的是，通過追悼會，要使人們更好地團結起來。

同樣，我們召開追思魏老的座談會，首先當然是寄托我們的哀思，緬懷魏老的豐功偉績，但更重要的是，我們要更好地團結起來，為人民、為社會主義做更多有益的工作。這就是所謂的“繼承魏老的遺志，化悲痛為力量”，這才是魏老所希望的。這也正是形勢所需、任務所迫。

值得紀念的英雄，值得學習的榜樣

魏老不僅是值得紀念的英雄，而且是非常值得我們特別是青年學習的榜樣。魏老的文采、文風，魏老的理論、思想，魏老的精神、立場，魏老的氣節、風度，魏老的意志、追求，都值得我們很好地學習。我們紀念魏老，更要學習魏老，甚至可以說，學習是最好的紀念。

魏老值得我們學習的地方很多，我們最應該學習的是什么呢？不同的人會有不同的學習興趣和學習重點，愛學什么往往取決于我們想做什么樣的人，而向什么人學、學什么又會影響我們成為什么樣的人。我個人認為，我們學習魏老首先就要立意高遠，要有做一個大寫的人、做一番大事業的雄心壯志，要重點學習魏老最可寶貴、最令人尊敬和感動的那些閃光點，學習一般人很難做到或很少具備的那些精華，學習魏老之所以成為魏老的那些特質。就我的理解，可從以下五個方面努力。

學習魏老的理想主義精神，為真理而斗爭

魏老首先是一個理想主義者，他是為真理、為信仰而活著的人，而不是為物質、為個人而活的人。年輕時他為了理想而參加革命，晚年也在為了理想而斗爭，而不是像一般人那樣滿足于頤養天年，正像韓德強老師悼詩里所說的：“有人健康為中心，魏老心中想革命。”面對蘇東劇變、國際共運進入低潮，社會主義理想和制度在中國受到嚴重質疑和破壞，他仍然矢志不渝地信仰共產主義，并且為了這個理想而創辦《中流》，筆耕不輟。為了捍衛他所信奉的毛澤東思想和共產黨的根本性質，他發揚“五不怕”的精神猛烈抨擊允許資本家入黨的謬論，即使《中流》被封、個人被禁也仍然堅持斗爭。

一些右派總以反專制、反特權自詡，甚至誣蔑左派是專制、特權的幫兇，其實與專制特權斗爭最堅決最徹底最無私無畏的，是魏老這樣的堅定左派和真正共產黨人。不管是在歷史上，還是在今天，與官僚特權、腐敗勢力斗爭，并受到封殺、迫害的左派不在少數，像《中流》這樣碩果僅存的左派刊物也被封停，如果再算上1976年以后受到打擊迫害的廣大毛派，其數量其迫害程度都遠遠超過右派，只不過左派不像右派那樣自吹自擂甚至借助國外媒體大樹特樹而已。

我們學習魏老，首先就要像魏老那樣堅定理想、看透人生、追求真理，為真理而斗爭，而不是為五斗米而折腰，為升官發財而殫精竭慮。

學習魏老的人民立場，從自我解放出來

一些自由派總是標榜自由、獨立，但他們的獨立總是強調“自我”和“個性”，是從個人出發的，因此他們不僅要獨立于權力之外（那些依附權貴的右派除外），而且要獨立于大眾之外。魏老不同于這樣的自由派，他一方面保持 “橫眉冷對千夫指”的獨立，另一方面卻堅定地站在人民大眾一邊，可以做到“俯首甘為孺子牛”，可以為了人民的利益而犧牲個人的利益和自我的獨立，可以做到“無我”之境。這種“獨立”就是超越了自由主義的獨立，是魯迅式的獨立，是左派的獨立，是左派的人民立場。因此魏老不僅毫不留情地批判官僚特權，其態度決絕到吹響繼續革命號角的地步，而且挺身而出為打工者王斌余、為退伍兵崔英杰、為造反派說情，怒斥山西“黑煤窯”、黑工廠和唯利是圖的資本家。正因為他有著堅定的人民立場和全心全意為人民服務的思想，所以魏老是無私無畏的真正的共產黨人，所以他的作品特別有力量，他特別受到人民的愛戴。

有些青年特別崇尚獨立、個性，強調自我，在物欲橫流、黑白顛倒的社會，這是有其合理性的。但是僅僅這樣是不夠的。愛因斯坦說“一個人價值的真正大小在于他何種程度上從自我解放出來”，李嘉誠給汕頭大學寫的校訓是“建立自我，追求無我”。人生更高的境界是舍小我為大我，是超越自我，超越一己的偏私和狹隘，始終站在勞苦大眾一邊，站在最大多數的人民群眾一邊。我們應該像魏老一樣樹立徹底的人民立場，不斷從自我解放出來，這樣我們也不會再覺得無力，我們的力量就會源源不斷。

學習魏老的不斷革命精神，為共產主義奮斗終生

魏老是真正的無產階級革命家和共產主義戰士，他與一般革命者的區別就在于他堅持毛主席的繼續革命理論，在民主革命成功之后繼續進行社會主義革命，在世界各地資本主義復辟之后堅持重新革命，真正做到了為共產主義而奮斗終生，這從他晚年的一系列著作和行動可以看出。正是這一點，使他超越了同時代的很多“革命者”，那些革命者只是半拉子革命者，只是民主革命者，只是滿足于打江山坐江山或者中國的獨立和強大，不愿改變幾千年的私有制和剝削，不愿繼續搞社會主義革命，反對毛主席繼續革命的理論和實踐。所以他們后來跟不上了，蛻化了，變質了，投降了，走到了革命的反面。

我們（特別是青年）學習魏老，就應該做個堅定徹底的革命派，不僅要為民主革命而斗爭，而且要為社會主義革命而斗爭，為共產主義而斗爭。革命不成功，斗爭不停止；共產主義未實現，革命就不停止。

學習魏老的自我革命精神，活到老、學到老、改造到老

魏老不僅是繼續革命論者，而且特別認同和強調毛主席改造社會與改造人相結合、改造客觀世界與改造主觀世界相統一的思想，真正做到了活到老、學到老、改造到老。他不僅是革舊社會的命、革剝削者的命，而且是革自己的命，“為人民利益而改正自己的錯誤”，真正做到了“斗私批修”。即使是到了晚年，他還在不斷學習和思考，修正自己的觀點，這使他超越了所謂的“三中全會派”，不斷上升到新的高度，獲得了更多人的尊敬和認同，也影響了更多人、作出了更大貢獻。

一個人的學習、改造是沒有止境的，而且往往會有反復和曲折，我們應該學習魏老的自我革命精神，謙虛謹慎，敢于承認和修正自己的錯誤，“馬克思主義的鏡子多照自己”，毫不松懈地學習、改造。

學習魏老的知行合一作風，付諸實實在在的行動

魏老是徹底的革命派而不是一般的口頭革命派，他真正做到了言行一致、知行合一。現在有的人對社會根本性質也有清醒的認識，心里也認可社會主義革命，但卻只是悶在心里，不敢說更不敢動；還有的說得比誰都響、都激烈，老是批評別人不革命、不徹底，但就是只說不做，只是逞口舌之快。而魏老不是這樣，他是既說又做，而且是堅持不懈地一步一步地做，既敢于斗爭又善于斗爭。我們應該學習魏老，像他一樣實踐到老、革命到底，用實實在在的行動為人民利益，為共產主義前途，而艱苦細致地斗爭。

千多年前，辛棄疾說“生子當如孫仲謀”；今天，我要說“做人當如魏巍老”。年輕朋友們，讓我們緊密團結起來，繼承魏老遺志，像魏老一樣堅定有力地戰斗吧！

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