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司馬南

第一題，把目標集中到司馬南個人身上來，發動網民人肉搜索，讓他遺臭萬年，如閣下們周密計劃并且已經行動的那樣，能否證明司馬南在普世價值上的觀點象他的個人形象一樣不堪？

第二題，在閣下人肉搜索的鼓動之下，畏懼媒體巨大壓力，軟骨頭司馬南跪地求饒改弦更張，普世價值傳銷是否會鳴鏑收兵？也就是說，你們大獲全勝的標志到底是拿下司馬南還是拿下全中國？

 
長篇帖子《誰是司馬南》（征求意見稿），署名“一根豆芽”，這篇帖子最先在凱迪貓眼看人上貼出，今天被刪除了。

為什么被刪除？是被人刪除，還是自己要求刪除？個中原因，“一根豆芽”心知，“貓眼看人”肚明，沉默的大多數網友朋友與被罵的司馬南則蒙在鼓里。

網上罵人的帖子何其多也，罵人的花樣何其多也，罵了人要讓人記住，并不容易。一根豆芽所寫的《誰是司馬南》就是這樣一篇有讓人過目不忘之特異功能的猛帖。奈何今天在凱迪貓眼看人上再也找不到了。

嗚呼，如此好帖，憋了這么久才才捧出來的一泡猛貼，體現普世價值秘笈功力的獨家重帖，展現南方秀才協作成果刀筆功力的偉貼，一個回車竟然給刪除了，凱迪，你于心怎忍？貓眼，你有眼無珠。蒼天啊，大地呀，傳銷普世價值為什么那么難啊？

公平地說，較之其他的罵人的帖子，《誰是司馬南》有多個優點，否則，不會有朋友夜半致電，不會有好心人全程跟蹤。自然，在貓眼上出來進去，也就不會那么引人注目。那么，這個帖子好在哪里呢？

首先，文化含量高。撰文者顯然是有身份的文化人，貶損別人不用臟字，埋頭自己身體中下部，攢足力氣以求一嗨，吭哧吭哧寫了5000多字，比兩篇《汶川震痛，痛出一個新中國》的長度還要長，而精雕細刻的打磨工夫一點不少于完成本報編輯部文章的工作量，文章千古事，甘苦寸心知。

其次，絞盡腦汁，頗見功力。著文不能不惡毒，非惡毒不足以解心頭之很，亦不能不斯文，非斯文不足以彰顯時評家的儒雅。而斯文惡毒二者不可兼得也，結構此文難度之大可見一斑。難能可貴的是，作者正確地選擇了“斯文的殼”，而將“惡毒入心”讓其發成“一根豆芽”，從而避免了將此文淹沒在喧囂罵帖中的一般命運。

其三，不計名利，埋頭苦干。寫了回應司馬南的這么帶勁的文章，不敢署真名，拿不到稿費，也不方便把文章上傳自己的博客，多不公平啊，多么壓抑啊。在學習了南方報賣勁宣傳的踐行普世價值的典型范跑跑先生的事跡之后，舍己為人已經臭名遠揚，沒名沒利的事，今天許多人不屑一干了，可是，作者為了“普世價值”傳銷之大局，卻甘于犧牲自己的個人利益，不要名不要利，這精神讓筆者感動不已。

其四，發動網友，走群眾路線。作者巧飾第三方，隱藏起自己真實身份，一點點拋出妖魔化司馬南的線索，勾勒出了一個陰險小人司馬南，分寸感拿捏得十分到位。而且，作者態度比較謙虛，專心發動群眾，貼出“征求意見稿”，以期請天下華人一塊搜索之，揭露之……

此稿顯然受到了凱迪貓眼看人的特別重視，有朋友告訴我，在貼出此稿之后30余小時之內，貓眼看人論壇“鎖住此帖”靜觀，連一篇跟帖也不放，瀏覽量顯示為零。待看準機會，準備工作全部到位，突然放量，亂貼翻飛，于是制造出了跟貼眾多司馬南被掀翻在地，普世一片喧囂的預期效果。

實話說，筆者是個很不招人待見的家伙，出身卑賤，頭生反骨，生性不安分，結結實實地得罪過一幫大師，打破過若干人的神異夢想，惹來的謾罵威脅恐嚇，多年來一直和我形影相隨。一般的罵罵咧咧見多了，刀槍棍棒的皮肉之苦也不止一次領受過。所以，對別人的謾罵批評我是有充足的心理準備的。但是，如果對手忽然換戰術，你搞不懂對手真實意圖，也難免心里發慌。

今天，看到老朋友在揭老底的文章中竟然無限拔高本人，用神話把本人塑造得離實際原型太遠，文章里，司馬南居然成了政治永遠正確，時時深謀遠慮，處處左右逢源的“成功學”大師，且自成體系，筆者不免惶恐有加，好在貌似批評實則從反面表揚的話，或貌似表揚實則揶揄譏諷的話，網友是可以分辨出來的。

一根豆芽不幫助我總結，我都不記得了，（別人的原創我怎么會記得？）原來，靠著一根豆芽的朋友提供了一次上電視的機會，才成就了我這個“三流名人”的名；更要感謝一根豆芽先生大力推薦，他文中聲言我有“頂級娛樂節目主持人”的資質，提示我有“二人轉功力”，當主持人這多年，基本上在談話節目圈子里，難怪我不見大長進。一根豆芽，恩人啊！

一根豆芽的文章內容龐雜，又點到為止過于客氣，對我的批判和揭露往往和客觀的敘述混在一起，有時難免讓人犯糊涂。譬如，“反邪教”，“司馬南一度受挫”指的是什么事？譬如，“義和團大師兄”的比喻和“小學政治課本”的批評，也嫌過于委婉，讓看客不得要領，以至于對司馬南恨不起來，這是大約是一根豆芽文章的唯一短處吧。

因為上述原由，我不忍心讓一根豆芽沉了，遂將其文章轉發到自己的博客里，料所謂英雄會盟，料所謂惺惺相惜，也不過大抵如此。

書歸正傳，一根豆芽先生，對司馬南，您別手軟，您盡管照計劃把他搞臭（您不揭露，他已然很臭），凱迪不登您的文章了，您發到自己報紙上，或登到自己報紙的論壇上嘛，這有什么不好意思的。舉賢尚且不避親，除惡當然動用自己的媒體資源，這是天經地義的。

最后，有兩道我沒想明白的題，那是正事，請一根豆芽便時指教一二。

第一題，把目標集中到司馬南個人身上來，發動網民人肉搜索，讓他遺臭萬年，如閣下們周密計劃并且已經行動的那樣，能否證明司馬南在普世價值上的觀點象他的個人形象一樣不堪？

 第二題，在閣下人肉搜索的鼓動之下，畏懼媒體巨大壓力，軟骨頭司馬南跪地求饒改弦更張，普世價值傳銷是否會鳴鏑收兵？也就是說，你們大獲全勝的標志到底是拿下司馬南還是拿下全中國？

一根豆芽先生，球在您的腳下了，怎么回答上述問題并組織進攻，您還是和其他豆芽商量一下吧。回答之前，何妨涼涼自己的真實身份：尊姓大名?哪里發財?您總不會連范跑跑的勇氣都沒有吧？

如果連個真實姓名都不敢披露，我只能說，豆芽畢竟是豆芽，在關乎民族生死的問題上，你太逗了。依我的眼睛看，你們肯定成不了大氣候，大老板分明用錯了人。

當然，如果這是一次有組織的周密計劃后的行動，上一次“裸體沖鋒”，這一次，“暗中阻擊”，那就不是您個人的責任了。我佩服您個人的紀律觀念，并對列位傳銷普世價值的好漢刮目相看。

附原文

【原創】誰是司馬南（征求意見稿）
文章提交者：一根豆芽 加帖在 貓眼看人

【凱迪網絡】 http://www.kdnet.net

2008年6月9日草稿

司馬南這人是個很有趣的人。在何祚庥、方舟子、司馬南的三駕馬車中，司馬南最為神秘，不知道那些司馬粉絲或自稱很了解他的人，有幾個能完整的說出司馬南的簡歷。當然，這不妨礙司馬南自身在不同的時刻，根據不同的需求，擬出幾段有關自己背景的簡介，所以他年歲不大，但是經歷頗豐。（以司馬南最新批南方周末評論員文字為例，司馬南又有了“80年代曾在一家報館主司評論逾八年，后雜志社復三年余”的歷史。）

這同樣無妨礙司馬南作為一個成功學的大師，尤其是在不同的場合奇跡般的以各種不同的專業身份出現。譬如，我印象中司馬南有一次在CCTV欄目中出現時，名號叫“社會學者”，我實在不知道這是“社會學學者”的意思，還是“社會上的學者”的意思，或者還有其他更適合司馬南身份的解釋。總之，這個名號就這么用了。

筆者第一次近距離接觸司馬南，乃是在現在公盟研究所當時舉辦的一次“人民代表論壇上”，主辦者不知從哪里得知司馬南當時是北京市東城區的人大代表，于是邀請了過來。司馬南一直很沉默，直到會議行將結束前，方才展示雄渾的聲音和二人轉的功力，一陣說學逗唱的發言講自己偶然當上代表的前前后后。

當時對他的看法是，此人口才甚佳，渲染力強，但是有大約兩到三次用很無禮的方式打斷了老人民代表的插話。

而且，更為有趣的是，從不為人所知的司馬南代表，在不久后云南大學里召開的一次水電論壇上，很含蓄的向大學生們展示了自己作為非官推人大代表的背景，博取了學生們熱烈的掌聲。

這個人是這樣的有趣，做過許許多多看不見摸不著的好人好事，甚至都快成了意見領袖了，以致于他每一次的露面和每次聽朋友提到他的過去，我都總希望有一個分析框架能夠解釋司馬南現象，解釋這樣一個有趣的社會現象。

如今，略有些淺見和大家討論。

司馬南成功學的第一個奇跡，是保持永遠的勝利和成功。

一， 政治正確紅彤彤，扯起紅皮當大旗

在筆者眼中，司馬南賴以成名的幾次大仗，乃是反氣功，反邪教，反反水電，加之最近的一個反南都和南周。

如果說這些事件都有什么共同點，那就是這些事情都是政治正確的。

保持政治正確，首先要迎合揣摩上意，堅決反對上面不喜歡的觀點。政治風向變得厲害，是政治投機的一大困境。除了對大風向進行捕捉外，最近幾十年來的政治斗爭經驗就是，反對上頭反對的方向，永遠比支持上頭正在支持的方向更靠譜。因為反對的方向，可以不斷的變，甚至在不同時間段反對對立的方向，同時永遠只暫時得罪一個方向；而支持一個方向，則很難說服聽眾他要改變觀點了，同時支持一個方向也意味著得罪了其余的所有方向。

而保持政治正確的第二法寶，就是只做傳聲筒和擴音器。捕捉政治風向，并不難，但是要每次精確的恪守傳聲筒和擴音器，還是頗有難度。筆者曾聽聞，當年為附合上意“打壓邪教”，憑借著反氣功的余威，司馬南當時是相當的賣力，但是司馬南一時風頭太勁，過猶不及，超了上頭尺度，反被打了五十大板，于是也消聲了不短的時間。然而，司馬南能成功，就說明這捕捉尺度的功夫還是了得到。若不然，近來反反水電、反南都和南周，蹦得很歡快很愜意，雖并未見得入了上頭法眼，暫時不能入得了核心輿論圈子，不過也得到默許，從而能夠一展身手。如同宋江般，盡心盡力的東征西討，期望能在招安基礎之上，也混個鐵飯碗。

當然，從今天的故事來看，司馬南也是脫胎換骨鳥槍換炮了，真入了上頭發言了。大地震后，司馬南積極充當反擊南方報業的前鋒打手的行為為他贏得了功勛，其文字得到了網絡媒體指定置頂文章的高級待遇。至于其本人是志愿☆☆還是五塊，不得而知，但是能得那么大根肉骨頭，總是能耐。

二， 找著陽光就燦爛

追捧政治正確的人很多，但是名氣如司馬南的并不多。除了司馬南追捧政治正確手段高明隱蔽之外，還有很多技術操作的層面。

首先，作為名人，要保持一定的曝光率，尤其在網絡未發達之前，需要紙媒體和電視媒體的不斷曝光。所以，追捧政治熱點，把握政治正確，只是基本功。這個基本功練得到位了，在沒有人直接敲他棍子時，哪家媒體能夠清晰地分辨出，此人究竟是代表了上意，還是二道販子而已。對于需要政治正確和追熱點話題的媒體而言，愛說話、口才好、政治方向利索的司馬南，如同一個又紅又專的大喇叭，自然是一個很好的人選。

上述條件，并不是能夠在媒體中嶄露頭角的充分必要條件，因為符合這樣條件的人，也實在是不少，因此，一些技術操作層面的技巧，更為關鍵。

那就是充分的利用媒體，不斷的放大自己。譬如，一些愿意請司馬南做主要角色的朋友，怎么知道或者開始了解司馬南的呢？或許隱約聽說過他是一個反偽科學反氣功的知名人士，但是，更為重要的是，是在接觸神秘的司馬南之后，聽他口若懸河的闡述觀點和頗高的媒體曝光率歷史。

有一位在電視媒體供職的朋友，就曾經私下曝料，本世紀初司馬南較為低迷的一個時期，曾請求著能上他的節目去露一臉，甚至暗示要給個紅包之類。那位朋友，當時覺得這個據說反偽科學的人，看著很誠懇的臉和語氣，頗為不濟的狀況，于是出于仗義答應給其一個出場機會。不想，這邊露完臉了，司馬南到了另一家知名省級電視臺，除了展示反偽科學的二人轉功力外，又開始大吹大擂前一家電視臺是如何如何百般邀請他，而他被三顧之后，方才答應露一小臉的情節，以透露其身價顯赫。

不巧，我朋友在兩家電視臺人脈都頗廣，聽說第二家電視臺朋友講述司馬南過分吹噓的細節后，頗為懊惱不已。可以想象，被人這樣利用的感受肯定好不了。

但是，司馬南借著東邊西邊一點點陽光燦爛了起來。

如何評價人才是一個世界性的難題。因此，憑著瞬間的感染力，和若隱若現的光輝背景，是很容易證明一個人可能的能力，同時一步步打開人脈和各種關系網絡，拓展一個美好的未來。

這里不是批評這種成功的方法。沒有背景的中國小老百姓，寫簡歷的時候浮夸幾句，是常見的。若不然，招聘時何須面試，看簡歷不就好了。

只是，司馬南追求的成功，是尋個終南山，做政治打手，實在可惜了他作為頂尖娛樂主持人的資質。

談完了成功學，還得看司馬南成功學的第二個奇跡，是保持永遠的不敗。肥皂泡大了容易破，因此風險的控制，也是個很高明的學問。

三， 勇當第二

前回說到，司馬南當年積極響應打擊邪教時也挨過棍子的，但是，除此之外，確實很少看到司馬南再摔跟頭。

勇當第二，或許是一個很好的策略。譬如何祚庥、方舟子、司馬南三駕馬車的推出，就是個很無心的但卻很高明的舉動。這三人雖然都有反偽科學的經歷，但是卻并未看出有什么太實質的串聯，只是觀點時而交相輝映。

在三人之中，何祚庥有官方背景，可算作衙門中人，主意識形態；方舟子有留洋博士背景，代表洋人和科學；司馬南代表什么呢，非官非學，除了反偽，其他名號都沒有固定不變的，有點像民意代表的形象，但是說是大樹底下好乘涼也不錯。

三駕馬車中，何祚庥老先生哲學指導科學、黨性高于人性的宗旨被南方人物周刊剝了一回皮，方舟子借著盛名開始亂咬人時被于建嶸教授惡搞一回。這年頭愚人不少，但是張弛無度，出頭太多，就難逃被人狙上的結局。勇當第二的好處，就是不當先鋒，避免了十個先鋒九個死的命運，一刀不挨，榮譽照收。所以，尤其在反反水電的過程中，司馬南隔三岔五的放兩炮，但是極少沖到最前頭去，也極少成了炮灰和焦點，但是又活躍的足以讓人記住他的名字。

當然，這和現實也有關，司馬南的特長是語言暴力，不在觀點也不在邏輯。何祚庥號稱院士，方舟子號稱博士，結果一上陣就和人打得死去活來。所以，當何祚庥、方舟子式微之時，司馬南自然而然的就站在了前線之上。這一關如何去過，現在不好武斷地說，筆者也只能拭目以待。

我一直記得一位左派教授的名言：別看那些人觀點鮮明，等著吧，一個個都得折進去。等到山中無老虎了，我就是大王了。

在沒有其他勇士沖鋒陷陣的時刻，司馬南應該是大王了。

四， 義和團大師兄，舉著小學政治課本打天下

到了講觀點的時刻，司馬南還會不會一如既往的一領風騷呢？估計市場還是不小的。因為，司馬南講觀點，是很有技巧的。

前文說過，政治正確是司馬南發言的最高綱領，但是總有不少需要發散和解說的地方。如何做好這個注腳，是很傷腦筋的。除了保障政治正確外，還得避免各種不可靠的觀點，尤其要注意迎合網絡上的普遍觀點。

總結這方面的成功，無外乎要把握好兩個脈絡，一是義和團，一是小學政治教育。

義和團倒好理解，無外乎扶清滅洋，裝神弄鬼，拿著大刀片子勇猛砍殺中國老百姓。

但是一個容易被人忽視而重要的因素，就是小學的政治課本。在公共言論中，無論一個人是純正的義和團，或者自稱無見解的路過公眾，還是一些號稱自由主義的人士，他們的言行總能和小學政治教育對應起來。一個小孩子，空白一片，被灌輸了一大堆東西之后，如果不是經常有意識的思考和反思，那么不管他長到多大，只要一旦面臨一些沒有想清楚的問題而需要回答時，小學政治教育就不自覺的涌上來，不假思索，結論脫口而出。

尤其當問題快速的展示在面前時：

集體利益、國家利益重要還是個人利益重要？當然是集體、國家利益重要。

美國是中國的敵人嗎？是。

中國人口多、底子薄，沒有共產黨就沒有新中國嗎？是。

那些高原人鬧事，該不該殺？該。

美國人提得人權是不是邪惡的？是。

所以，要忽悠公眾意見，不僅忽悠一些義和團，即便是那些號稱接受了現代文明、認可自由主義的公眾，只要司馬南擺出義和團大師兄的英雄氣派，躲在小學課本后勾勾手指頭，一群人就全都乖溜溜的跑過去了。

而且，這等觀點讓反駁的人也很不是。小學課本只有觀點，沒有論證，有論證也是拿小說和謠言來論證。你說它和人類文明的距離很遠是毋庸置疑的，但是要逐條批駁，一來覺得太浪費精力，二來要在短時間內說服聽眾從理性上拋棄這么長時間的積淀，也是徒勞。

因此，司馬南的聰明之處，就在于他回避了大理論、大框架，開辟了新的語境，而精準的選擇了一條能夠控制舌頭根和后腦勺的死穴。

忽悠民意到這等牛逼的地步，豈是容易有敗績的。

第三個層面的問題，就得回到司馬南品牌的綜合營銷之上。

小學生文化對我們的影響不僅在于深層次的價值判斷方面，還在于一個很關鍵的因素：好人和壞人。而判斷好人和壞人的標準在哪里呢，就在小學生看的電影里，濃眉大眼的，聲音雄渾的，待人接物和藹可親的，觀點又紅又專又鮮明的，等等。

雖說成大事者不拘小節，但是全人類共通的毛病，就是容易被細節忽悠到不見泰山。小到街頭的詐騙犯，大到竊國者，莫不是細節成功的人。譬如希特勒是一個摸了狗之后要洗手的潔癖，而丘吉爾是一個脾氣暴躁的煙鬼，所以直到歐洲快被希特勒統一了，人們才想起煙鬼丘吉爾。

這種以細節判人的通病就是這樣致命。一旦這個人細節功夫做得了得，拉近了人心距離，又模糊的吻合了兒時心中模糊的英雄形象，被歸入了好人一類，那就了不得了。隨著時間流逝，愛屋及烏，這個好人的印記就無比的厚實起來。這種好人的光輝形象，一般不到當事人吃上一個枯骨銘心的苦頭的時候，是扭轉不過來的；一個人被扭轉了有如何，其他人還沒吃上苦頭呢。

扛著紅旗，舉著小學課本的義和團大師兄、好人司馬南在厲害計算上自然是聰明的，他深諳擒賊擒王的戰術，所以，無論歷史上他如何聲稱自己對事不對人，但是出刀時從來都是對人不對事，這樣極大減少正面沖突的面積，也減少了好事者主動跳出來和“好人”唱對臺戲的勇氣和幾率。關鍵人打到了，戰略目的就完成了，可憐巴巴的觀眾還象沒事人一樣呢。

一個品牌的營銷，關鍵在于一個人信用的建立。在公共領域活躍的司馬南，除了反偽科學、反氣功一個標簽之外，在公共領域可曾建立過什么信用？司馬南的厲害就在于透支在私領域建立起來的信用用于公領域。而公私一鍋燴慣了的人們，也照單全收。因此，分析司馬南也成了一個費力不討好，還真能引起“眾怒”的山芋。

解剖司馬南到了這里，再說最后一個議題：名人怎么定義，誰是名人？對于一個在公領域并沒有太多信用的司馬南，如今被列入資深名人之列，反對的人不會多，除了當事人會及時的謙虛一句外。

但是司馬南四處周游，如魚得水，還得有賴所謂名人的模糊。在不斷而巧妙的自我吹捧和互相吹捧中，雞毛也上了天，你好我好大家好。因此，幾年工夫下來，圈外人看著里頭熱熱鬧鬧的吹捧，也不明就里，三人成虎，人人都捧這個人，那這個人還能賴嗎？

每個人都欠三個問號。這里甚至只需要一個：你知道司馬南的什么好事呢？而且，繼續把每個回答都打上問號試試，看看誰能扛得住第三個問號。

神秘感是神話一個人的好辦法，就像旗袍下的腿，只要擋住上半身，男人的腿都能讓一群人口水流淌。司馬南保持著極佳的非透明狀態，每個人都可以號稱和他很熟，每個人也都說不上和他哪一點熟。所以，越是這樣，越是有人說他好，那他就是加倍的好了，加倍的倍率與神人和常人的距離成正比。

盛名之下，其實難測，可是誰能拋得下這些世俗之見。

嘗試著分析完司馬南成功與不敗的框架后，這個框架還需要很多細節來豐滿一個人物的，比如他的口才與肢體動作，辯論和說話的技巧，他待人接物的技巧，品牌營銷的技巧，甚至包括司馬南愛小弄一把的生硬古文，都是營造一個暢銷品牌“反偽斗士司馬南”所必需的，這些技巧和司馬南早年從事廣告營銷的經歷應該有所關聯。

但是，這些雕蟲小技無傷大雅，如同檢驗美女的妙方，將她帶到泳池中，待那粉黛不見了，是美是仇就無從遮掩，說不定是個出浴的猴子。

而一個這樣的人能通過這樣的方式成功，也實在是我們社會的生動寫照。不學無術，但是扛著紅旗，舉著小學課本的義和團大師兄、好人、廣告商司馬南居然就能占領一片公共輿論的陣地，其大作還是網絡指定置頂文字，位列新興的“☆☆黨”之首。

不是腐殖質上，哪里開得出霸王花。

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