蜀犬吠日及其它

關(guān)于“蜀犬吠日”，說的是在唐代大文學(xué)家韓愈的《與韋中立論師道書》有文:“蜀中山高霧重,見日時少;每至日出,則群犬疑而吠之也。”另一文學(xué)柳宗元在《答韋中立論師道書》也記:“屈子賦曰:邑犬群吠,吠所怪也。仆往聞庸蜀之南,恒雨少日,日出則犬吠。” 《高級漢語詞典》上說從韓柳之后，我們?nèi)A夏族人以“蜀犬吠日”比喻少見多怪。

太陽是偉大的。萬物生長靠太陽是誰也否認不了的。假如某人因為挨了太陽的一點兒爆曬，就埋怨甚至詛咒太陽，那他是混球無疑了。蜀地的狗們朝著太陽亂叫總歸不是多么讓人開心的事情，也可以說是“狗咬呂洞賓，不識好人心”。

蜀地的狗兒們不知道太陽的恩惠，見了太陽就亂叫，或許還是不太讓人感到莫明其妙的，假如它們對蜀地的一切都看不慣，亂叫嚷亂，甚至于嘲笑的話，那它們則是瘋了無疑了。

當今，就正巧有這樣一些狗兒，不分青紅皂白，一看到太陽的影子就亂叫一氣兒。其中有一個，不僅朝著太陽叫，還得意忘形地說蜀地的這也不行，那也不行。它很得意地給自己取名為笑蜀之犬。這物好生了得，極有嬉笑怒罵皆成文章之大氣。它不但對蜀地的東西指手畫腳，對別地的東西也是抓三咬四。

近日，魯?shù)赜袃绍囅嘧玻纻@人。人們說什么的都有。私下，就有人想到是不是“恐怖”行為的。雖然官方很快對此觀點做了否定，但這種“恐怖襲擊”的思考角度卻惹了個大馬蜂窩，讓這笑蜀之犬好不憤慨。它憤慨，它嘲笑，它不依不饒。

笑蜀之犬認定這是想轉(zhuǎn)移責任，它認定是人類的歷史上的“階級斗爭”和“政治思維”的繼續(xù)。它記得人類的歷史上的公元1962年的“躍進”號事件。那“本來是一次普通的觸礁事故”，你們非得說是“船被敵人的魚雷擊中”。最后這事情在一個叫“周恩來”的干預(yù)之下才宣布是觸礁事故。

火車相撞之后，人們無不為生命的瞬間凋謝嘆息，無不為官僚主義的草菅人命感到氣憤。在這個時候，有些人猜測是不是“恐怖”行為所致，而官方為了“最優(yōu)”考慮和選擇，很快就否認了“恐怖”行為之說。但是，這卻讓笑蜀之犬很感覺到不以為然。“你們別想轉(zhuǎn)移責任”，因為“你們耍慣了這種把戲”。

我們?nèi)A夏族人吃飯習(xí)慣用兩兩根筷子。但是我也明白除了用筷子，我們也可以用小勺兒把飯扒拉進嘴里以吃飽肚子。有時我們吃飯的時候也會一會兒用筷子一會兒用勺子，目的就是把肚子吃飽。但我們已經(jīng)深深地知道，筷子對我們來說是最有效的。但這個笑蜀之犬卻認為我們不能用筷子，用筷子是吃不了飯的，我們必須得用勺子，或者用這地球上西邊那些人用的叉叉或刀刀才能吃進嘴里。

這不，它這一叫，跟在后面的一群兒狗兒也都叫了起來。其實，它們并沒聽清它叫的什么，就迫不及待地跟著吠了起來。

笑蜀之犬啊，你看好家守好院，不會少了你骨頭的。假如你非得教人用叉子刀子吃飯，那就可是多此一舉了。

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