什么是文化？我認(rèn)為文化是所有人的社會行為，就是剛出生的嬰兒也是一種社會行為，也是一種文化，不同文化的人出生的方式也不同，民俗文化不同，貧富的不同，醫(yī)療條件的不同，現(xiàn)代還有胎教，這些不同的文化決定了人的出生也是有不同文化的。因為現(xiàn)代人們的行為大多是經(jīng)濟(jì)行為，人們可以把一切事務(wù)都變成資本，獲得財富的資本，從建立戀愛結(jié)婚家庭到生孩子大多是經(jīng)濟(jì)行為，人們從小到大多是在積累資本的經(jīng)濟(jì)行為，人的體力是資本，人的智力是資本，人的知識是資本，人的身體是資本，人的一切都會成為資本，可以說人類的文化大多是人們的經(jīng)濟(jì)行為決定的。
人類為了生存去勞動，人類在勞動中實踐中總結(jié)經(jīng)驗創(chuàng)造了文化，不同的生存環(huán)境會產(chǎn)生文化的差異。人類最初的經(jīng)濟(jì)行為就是為了謀生，主要是吃的。因為人們謀生的方式不同產(chǎn)生了不同的文化，有些人主要是以捕獵為生，因為人在跟動物搏斗的時候是需要群體合作才能更容易獲得獵物，在環(huán)境非常惡劣的情況下也是需要人們的團(tuán)結(jié)合作共同奮斗的，這樣的人更懂得團(tuán)結(jié)合作奮斗，他們明白合作的人越多越好。這樣的人群創(chuàng)造的文化也是團(tuán)結(jié)合作的文化，這種團(tuán)結(jié)是需要人們有平等思想的，沒有平等思想是不容易團(tuán)結(jié)合作的，但是這種人類群體也是需要有極強(qiáng)凝聚力的頭領(lǐng)領(lǐng)袖人物才能使這樣的群體更強(qiáng)大有力量的，兵強(qiáng)強(qiáng)一個，將強(qiáng)強(qiáng)一窩，這是群體對抗必須的，人類在群體對抗國家戰(zhàn)爭的時候必須只有一個領(lǐng)導(dǎo)人有最大的權(quán)力，美國在戰(zhàn)爭時期總統(tǒng)就是最高統(tǒng)帥，這時候是不能講民主的，在國家需要統(tǒng)一需要一致對外的時候是不需要民主的。但是，那個群體那個國家的文化是平等的，他們的民眾有平等的思想文化是因為他們原來的生存環(huán)境和生存方式?jīng)Q定的，這種人群的思想更講群體平等合作，他們更容易發(fā)展人的社會思想意識。這種懂得群體平等合作的人群需要的是領(lǐng)導(dǎo)者更有凝聚力，而不需要太大的統(tǒng)治力。所以他們的領(lǐng)導(dǎo)者更注重自己的凝聚力，沒有凝聚力而只重視強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治力的領(lǐng)導(dǎo)往往會被推翻的。
人類還有其他生存環(huán)境，那里的動物也許不多，所以他們賴以生存的勞動方式也不同，他們需要發(fā)展其他謀生方法，農(nóng)業(yè)種植就是他們的發(fā)展強(qiáng)項，他們的農(nóng)業(yè)技術(shù)是最好的，他們依靠種植就不需要太多的人合作，最多只要一個家族的人就可以了，所以他們的文化發(fā)展也是非常重視家族思想的，中國古代就屬于這種農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，所以中國人的家族思想意識非常強(qiáng)，就是自己一個人也一樣種地謀生，所以中國人不重視與人合作群體合作，中國人更重視個人力量的發(fā)展，看看儒家思想就明白了中國人太重視個人力量的發(fā)展了，中國人都想自己成龍，中國人一合作成群體就很容易成為一群蟲，中國人是最喜歡自己是條大龍，自己統(tǒng)治的越大越好，但是還有其他中國人喜歡自己成為龍，所以中國人更容易分裂成很多龍領(lǐng)導(dǎo)很多群蟲，也因為這樣所以中國人更重視統(tǒng)治力，所以中國的古代社會是個等級奴隸專制社會，因為中國人沒有群體平等合作文化思想，中國人不懂得團(tuán)結(jié)合作，中國人都是想自己發(fā)展強(qiáng)大成為龍，沒有太強(qiáng)的龍就會分裂成很多的小龍統(tǒng)治很多群蟲。所以中國人需要強(qiáng)大的統(tǒng)治力才能統(tǒng)治，這就需要很多不同等級的龍按等級專制，皇帝是最高等級的龍。越不懂團(tuán)結(jié)合作的人越需要強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，中國人的文化總是喜歡自己唯我獨尊的統(tǒng)治力，從來不懂群體凝聚力的力量。凝聚力是群體主動性的，這種群體主動性信仰凝集力是最強(qiáng)大的力量。國人現(xiàn)在也很少有人懂得用群體的團(tuán)結(jié)力量維護(hù)群體的利益。國人只懂得個人利益，國人不知道自己屬于哪個群體，國人在群體利益受到侵害的時候會想天塌大家死，或者是難得糊涂，什么是難得糊涂？就是不是麻木不仁就是為虎作倀，或者自己想辦法行賄送禮把自己從群體利益受到侵害時自己獲得侵害者的特殊照顧不受到損害。
所以我認(rèn)為因為中國傳統(tǒng)文化的原因中國現(xiàn)在是不能實現(xiàn)民主制度，中國人需要強(qiáng)化國民社會意識的教育，讓國人明白群體的利益，教育國人平等團(tuán)結(jié)合作思想觀念，教育國人懂得自己屬于哪個民族哪個國家這種群體利益觀念。沒有這種觀念的國人是不會建立民主制度的。你自己屬于那個群體的利益一受到損害就把自己獨立離開那個群體加入只能使自己獲利的群體，你這種人還叫嚷什么民主？
現(xiàn)在有些人一說中國問題就說是制度和體制的原因，從來不思考文化與制度是互相影響的，中國是個有幾千年歷史的農(nóng)業(yè)國，中國人主要依靠種植糧食謀生，這種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)行為發(fā)展出來的文化就是中國特有的文化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化就是不懂得團(tuán)結(jié)，就是一家子都有可能分田到人，我們看中國人分家主要就是分田，這就是現(xiàn)代中國分田到戶的思想根源，就是把土地分成一人分一份也可以自給自足，小崗村不就是家族就是親兄弟也要分田單干的嗎？所以有人說中國人是一盤散沙。是毛澤東思想把一盤散沙的中國人團(tuán)結(jié)凝聚起來了，有些人就看不慣，他們要順著農(nóng)民的喜歡分散分田分家單干的原始落后思想，這種人還自以為是懂得經(jīng)濟(jì)，真可笑。
一個國家是不能單獨依靠法制就能治理好的，也不能依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展就能強(qiáng)大的，使一個國家的富強(qiáng)的主要力量是這個國家的發(fā)展思想形成的主動信仰凝聚力，產(chǎn)生這種主動信仰凝聚力有三個主要因素， 第一種因素：權(quán)力絕不能積累給少數(shù)精英人產(chǎn)生了特權(quán)階級，多數(shù)人成了無權(quán)階級。權(quán)力的民主應(yīng)該是很多群體的權(quán)力平衡，最重要的是財富分配權(quán)力的民主。
第二種因素：財富絕不能積累給少數(shù)精英人產(chǎn)生貧富巨大差距，大多數(shù)人是貧窮的無產(chǎn)階級。尤其是那些人們賴以生存的各種自然資源絕不能買賣交易，否則就容易使大多數(shù)人的生存權(quán)被資本家壟斷，壟斷資源壟斷生產(chǎn)資料是資本家剝削的手段，別人想生存就要接受他們的剝削，他們還狡辯說那是資本家和工人平等的合約，所有人們賴以生存的資源和生產(chǎn)資料都被資本家和官僚壟斷了還說是平等的合約，你們騙文盲呢？你們現(xiàn)在就是沒有壟斷空氣資源的方法，一旦哪一天你們掌握了壟斷空氣的技術(shù)，你們也會壟斷空氣的，別人想呼吸空氣都要先被資本家剝削一下了。
第三種：文化思想知識絕不能積累給少數(shù)精英，大多數(shù)人是文盲，大多數(shù)人沒有思想的自由，只有圣人權(quán)威有思想，別人不許有思想，別人只可以把圣人權(quán)威的思想背誦下來。國民的普及教育，思想獲得自由，全體國民的素質(zhì)提高才是教育的根本，事實證明國家的強(qiáng)盛絕對是國民的整體素質(zhì)發(fā)展提高決定的，有些國家的災(zāi)難確實是因為國民素質(zhì)低造成的，多數(shù)人支持的事物是否正確要看國民整體素質(zhì)的高低和對真理的認(rèn)識能力。
以上三種積累如果不是積累給少數(shù)人而是積累給所有國民才能產(chǎn)生國家的主動信仰凝聚力，這是國家發(fā)展強(qiáng)大的根本。我們的國家應(yīng)該有這種文化，每個國民都應(yīng)該有這種文化，有了這種文化我們才能真正建立最好的國家制度，這是強(qiáng)國之本。
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