什么是公平？現(xiàn)在一說公平有些學(xué)者就說是平均主義，公平怎么能是平均主義？平均主義也是一種穩(wěn)定社會穩(wěn)定國家的經(jīng)濟手段，美國在經(jīng)濟危機的時候也是要排隊平均分配糧食的，那跟中國發(fā)行糧票有什么不同啊？那跟中國農(nóng)村有過吃大鍋飯有什么不同啊？
人們對公平的認識發(fā)展進步促進了人類社會的發(fā)展，人類從奴隸社會進步到封建社會，再進步到資本主義社會，都是因為人們認識到了不公平才起來斗爭促進社會發(fā)展的，資本主義社會也在不斷發(fā)展公平，美國并不是一建立就健全了公平的，任何國家也不是因為有了公平思想公平制度就能建立公平的，因為人都是說公平容易做到公平就打折扣了，人還是喜歡自己比別人有特權(quán)，人的公平意識是因為自己受到不公平才強烈反抗不公平的，這時候他才高喊著要公平，是為了自己獲得公平，而自己給別人不公平的時候他就需要自己跟自己思想斗爭了，私心私欲在跟自己的理性斗爭，這時候私心往往能站上風。這就需要人們互相平衡權(quán)力來監(jiān)督公平。而權(quán)勢一形成利益群體就成為政治力量了，一個國家形成了多個利益群體就會出現(xiàn)多個政治群體力量之間的斗爭，普通老百姓就很難懂得自己是屬于哪個利益群體的，他們往往只是為了個人利益爭斗，不懂得團結(jié)屬于自己的那個群體，不懂得維護自己的群體利益，有時候還為了個人利益虎作倀的幫助強勢群體欺負弱勢群體。人類社會的公平需要各個群體權(quán)力的平衡制約才能建立公平社會，資本家利益群體，工人利益群體，農(nóng)民利益群體，還有官學(xué)商勾結(jié)的利益群體。任何人如果沒有屬于自己的利益群體力量都會成為散沙群體弱勢群體。
偉人就是用他們的智慧喚醒了人們的公平意識的人，并且能領(lǐng)導(dǎo)人們通過斗爭發(fā)展社會公平，人們的公平意識發(fā)展進步明白了社會需要公平和秩序，這個公平和秩序需要建立法律來維護，而人類社會最多的社會行為是經(jīng)濟行為，所以經(jīng)濟秩序的公平是必須的，這個公平的經(jīng)濟秩序就是經(jīng)濟的計劃，這就是應(yīng)該建立經(jīng)濟法律，政府就是執(zhí)法的機構(gòu)，全體國民才有權(quán)立法，經(jīng)濟不能自由化自由競爭，經(jīng)濟自由競爭只能最后被極少的幾個大資本家壟斷，最后還是經(jīng)濟崩潰。因為世界上任何事物對立的兩面只要平衡才能整體的發(fā)展，任何極端的不平衡就會導(dǎo)致無序混亂滅亡，經(jīng)濟也是如此。
任何事物在跟其他事物發(fā)生關(guān)系的時候這種關(guān)系就是陰陽關(guān)系，這兩個事物既相對立又統(tǒng)一，因為他們之間發(fā)生的關(guān)系產(chǎn)生了一種新事物，這個新事物就是相對立的兩方面的統(tǒng)一整體，而相對兩方面的陰陽關(guān)系是相生相克的，就是陰陽相生相克的關(guān)系，任何事物都存在陰陽相生相克關(guān)系，對立兩方面既能相生也能相克，相克平衡就能相生，雙方都獲得發(fā)展，事物的整體也得到發(fā)展，相克極端就會出現(xiàn)無序混亂，就是矛盾激化產(chǎn)生了斗爭，最后就是整體事物在混亂中滅亡。
資本家和政府之間是陰陽相生相克的關(guān)系，資本家和工人也是相生相克的關(guān)系，互相克制平衡權(quán)力權(quán)利就能相生都獲得發(fā)展，任何一方對對方的相克極端就會產(chǎn)生混亂最后大家都失敗滅亡。
因為人類經(jīng)濟行為的關(guān)系必然產(chǎn)生很多利益群體就是政治群體權(quán)力，那么就應(yīng)該很多政治群體的權(quán)力的平衡制約，官官相護形成了官僚利益群體，官學(xué)商相護勾結(jié)形成了利益群體，工人不懂得互相相護，農(nóng)民不懂得互相相護，所以工人農(nóng)民就是弱勢群體，有些屬于弱勢群體里的人看到強勢群體強大欺負弱勢群體不但不相互保護還為虎作倀幫助強勢群體欺負弱勢群體。這種人不懂得群體權(quán)力的公平平衡對所有人都有最大的利益，他們只懂依靠行賄權(quán)力獲得個人利益，他們只懂得給權(quán)勢當奴才獲得權(quán)勢的一點恩賜。
權(quán)貴們最害怕民眾懂得公平了，所以權(quán)貴學(xué)者用歪理邪說搞愚民思想，中國古代的儒家思想就是愚民思想， 在孔子的儒家思想獨尊統(tǒng)治下中國的封建社會實質(zhì)是奴隸社會，是個分成大小很多等級的奴隸社會，皇帝是最大的奴隸主，在奴隸社會中獨尊的儒家思想就是為奴隸主服務(wù)的思想，在民國時期的中國實際上也是個半奴隸半殖民地社會，在這種社會中的工人和農(nóng)民實際上是個半奴隸，他們受的壓迫是非常大的，中國人就是不到餓死都不造反的民族。在儒家思想的教育下中國人的公平思想水平非常低，所以西方的那個基尼系數(shù)在中國水土不服，在中國古代奴隸社會中任何等級高的奴隸都是有對等級低的奴隸的特權(quán)，皇帝這個最大的奴隸主有最大的特權(quán)，等級大小不同的奴隸也有自己對下級的特權(quán)，儒家思想在說尊重的時候從來不說互相尊重，都是說尊有特權(quán)的特殊人物，都是尊上不尊下。公平觀念太低級了。所以中國的奴隸社會發(fā)展到了清朝末年還沒完全滅亡，也正因為這種極端的奴隸壓迫才讓人們認識到了馬克思主義的公平思想的重要，人們從馬克思主義那里認識到了公平，提高了對公平的認識，所以在中國發(fā)生了極大的反抗斗爭，這種為社會公平而產(chǎn)生的斗爭把中國的奴隸社會徹底打垮了，但是，中國人的奴隸等級特權(quán)思想太嚴重了，那些奴隸思想總是在找機會復(fù)辟。說的好聽是復(fù)興傳統(tǒng)文化。
那些有奴隸思想的人總是害怕國人對公平的認識發(fā)展進步，所以他們歪曲公平是平均主義，所以他們說為富人說話，為窮人辦事，你為窮人辦事怎么能產(chǎn)生窮人？窮人是你給辦出來的嗎？所以他們說讓一部分人先富起來，先富起來的能帶動別人后富，奴隸主先富了，帶動奴隸后富了嗎？現(xiàn)在先富起來的資本家說政府不應(yīng)該干涉經(jīng)濟，政府不干涉經(jīng)濟怎么能帶動后富？資本家有那么慈善自己自愿帶動別人后富起來嗎？所以他們說貧富距離拉大越大越發(fā)展的快，奴隸社會的貧富距離很大啊，生產(chǎn)力發(fā)展的快嗎？
生產(chǎn)力水平是所有國民的素質(zhì)和能力決定的，這種素質(zhì)就是普及教育，這種能力就是有能力發(fā)展，國民有財富才會有能力發(fā)展。
發(fā)展市場經(jīng)濟只說發(fā)展生產(chǎn)力，不說發(fā)展購買力，沒有購買力你的生產(chǎn)力生產(chǎn)的產(chǎn)品賣誰啊？你到外國找購買力你是發(fā)展外國的市場經(jīng)濟還是發(fā)展自己國家的市場經(jīng)濟啊？國民沒有購買力你發(fā)展的是狗屁市場經(jīng)濟啊？他們只發(fā)展生產(chǎn)力，資本家官僚發(fā)展的生產(chǎn)力就是用國民的低工資低收入到外國找市場自己獲得最大的財富利益。
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