國家發(fā)展思想的凝聚力才是強國之本
悟宇
在世界歷史上有不少富裕的文明國家被野蠻的貧窮的低級文明國家打敗的現(xiàn)象，這是什么原因呢？我認(rèn)為這是因為國民對國家沒有主動信仰凝聚力的原因，國家的強大力量來源于國民的主動信仰凝聚力，不是來源于被動服從。國家的發(fā)展思想是為所有國民的利益就會產(chǎn)生國民對國家的主動信仰凝聚力，如果國家的發(fā)展思想是讓一少部分富裕起來，只讓一少部分國民獲得權(quán)力，只允許一少部分國民有思想的權(quán)力，那么這個國家就會失去凝聚力，有本事的人才就會像孔子那樣周游世界誰用我我就為誰服務(wù)了。

在中國的古代歷史中產(chǎn)生過很多文化經(jīng)濟發(fā)展的非常好的朝代，但是總是避免不了改朝換代，為什么呢？就是因為有三種積累積累給了少數(shù)人。

  第一種：權(quán)力積累給少數(shù)精英人產(chǎn)生了了特權(quán)階級，多數(shù)人成了無權(quán)階級。

  第二種：財富積累給少數(shù)精英人產(chǎn)生了封建奴隸主，一個主子有很多奴才伺候，皇帝是最大的奴才主子，皇帝可以滿門抄斬任何臣民，不管誰有多富，不管誰是多大的官，皇帝給你來個滿門抄斬，所有權(quán)力和財富都屬于皇帝的了，所以我說中國古代不是真正的封建社會，其實就是奴隸社會，皇帝是最大的奴隸主。大多數(shù)人是貧窮的無產(chǎn)階級。

  第三種：文化思想知識積累給少數(shù)精英，大多數(shù)人是文盲，只能被動接受那些天理，不能明白為什么，人們的思想是背誦圣人的思想，不許自己思想，誰自己創(chuàng)造思想就是數(shù)典忘祖欺師滅祖大逆不道。意大利的文藝復(fù)興，英國的工業(yè)革命，法國的民主革命，都是人們的思想斗爭獲得了思想的解放才獲得發(fā)展進步的。西方國家的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本原因是國民普及教育解放所有人的思想的原因，國民的普及教育，國民的素質(zhì)提高才是產(chǎn)生更多更偉大科學(xué)精英的社會環(huán)境。

 以上三種積累如果不是積累給少數(shù)人而是積累給所有國民才是國家發(fā)展強大的根本。

   因為人的本性是喜歡跟與自己相同點多的人聚合成為一個群體的，當(dāng)然權(quán)勢和財富利益的共同點更會使一些人聚合成為一個利益群體，因為他們有共同的利益，他們聚合成為一個利益政治群體，這就是政治斗爭的產(chǎn)生原因，政治斗爭是不同利益集團之間的斗爭，在英國就產(chǎn)生過皇族利益群體和貴族利益群體的政治斗爭，現(xiàn)代的西方國家的各種黨派也是不同的利益政治群體，西方國家的公會也是政治利益群體，他們都會為了自己的利益群體而斗爭，西方國家的經(jīng)濟危機就是利益群體激烈的政治斗爭產(chǎn)生的結(jié)果，他們的自由經(jīng)濟競爭產(chǎn)生了極端的壟斷，自由經(jīng)濟自由競爭就是人吃人的斗爭，今天的勝利者就是明天的失敗者，政治就是為經(jīng)濟利益服務(wù)的。所以國家產(chǎn)生不同的利益集團是必然的，不同利益集團的斗爭也是必然的，工人階級必須有自己的組織公會才會獲得自己群體利益權(quán)力。這就是把權(quán)力積累給所有國民。

    財富積累給所有國民才是經(jīng)濟發(fā)展的長遠(yuǎn)發(fā)展策略，市場經(jīng)濟就是有買才能有賣，有賣有賣才會產(chǎn)生市場，所有國民的購買力的發(fā)展是市場經(jīng)濟的根本，國民都沒有購買力你生產(chǎn)的產(chǎn)品賣誰啊？賣給富裕的有購買力的外國人嗎？那你是發(fā)展自己國家的經(jīng)濟還是發(fā)展外國人的經(jīng)濟啊？你只顧自己發(fā)財嗎？資本家可就只想自己發(fā)財，自己國家的國民沒有購買力他就低價賣給外國人自己發(fā)財。這樣的GDP發(fā)展的利益都讓一少部分官僚資本家獲得了，大多數(shù)國民受窮了，他們資本家先富起來了就跑到外國去了，留下多數(shù)國民在國內(nèi)受窮吧。

   中國的文化知識思想在歷史上就非常的優(yōu)秀，但是科學(xué)技術(shù)沒有發(fā)展起來，中國古代的思想精英文化精英也不少，為什么國家的科學(xué)技術(shù)沒發(fā)展強大啊？就是因為中國的文化知識思想是積累給了少數(shù)精英，大多數(shù)國民是文盲，大多數(shù)人不懂得探索真理，不懂得探索科學(xué)，中國人還喜歡技術(shù)壟斷給少數(shù)人，有技術(shù)不外傳，極端的自私自利，不懂得整體國家社會的發(fā)展是自己長遠(yuǎn)發(fā)展的根本。

  這三種積累給少數(shù)人的國家發(fā)展方式是阻礙中國發(fā)展強大的最根本原因，滿清大帝國的GDP世界第一，但是GDP發(fā)展的利益受益者是少數(shù)人，大多數(shù)人是受窮的，大多數(shù)人是無權(quán)階級，大多數(shù)人是沒受過教育的文盲，這樣的國家發(fā)展思想是沒有凝聚力的，國家沒有凝聚力怎么能強大？人人都是為了自己的利益，沒有對國家產(chǎn)生主動信仰凝聚力。大多數(shù)國民因為窮而不能接受教育，大多數(shù)國人都是文盲，大多數(shù)國人素質(zhì)低下，所有國民的行為都是為了自己眼前利益的行為，不懂得真理，就沒有信仰，沒有對國家的發(fā)展思想產(chǎn)生信仰凝聚力，國家怎么能有力量？怎么能強大？

   而正是因為產(chǎn)生了毛澤東思想中國才找到了中國發(fā)展的正確思想，因為毛澤東思想是國家發(fā)展的正確思想，因為毛澤東思想是為人民服務(wù)的，毛澤東的國家發(fā)展思想是全體國民的發(fā)展思想，毛澤東的國家的發(fā)展思想符合所有國人的利益，不為少數(shù)人先富的利益服務(wù)，所以毛澤東思想才是最有凝聚力的，這種凝聚力就是強大的力量，就是戰(zhàn)無不勝的力量，就是發(fā)展的力量。毛澤東思想是解放人的思想的，這在毛澤東的實踐論矛盾論中有論述的。毛澤東說：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，理論指導(dǎo)實踐，實踐總結(jié)發(fā)展理論思想，不斷的發(fā)展提高，這就是解放思想。

 毛澤東思想是解放人的思想的，毛澤東的國家發(fā)展思想是有強大國家凝聚力的，毛澤東思想是為人民服務(wù)的，是讓人民當(dāng)家做主的，毛澤東的教育思想是提高全體國民素質(zhì)的偉大教育思想，這是中國強大的根本。國家的凝聚力來源于為人民服務(wù)。

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