第一種：權力積累給少數精英人產生了了特權階級，多數人成了無權階級。

  第二種：財富積累給少數精英人產生了封建奴隸主，一個主子有很多奴才伺候，皇帝是最大的奴才主子。

  第三種：文化思想知識積累給少數精英，大多數人是文盲，只能被動接受那些天理，不能明白為什么，人們的思想是背誦圣人的思想，不許自己思想，誰自己創造思想就是數典忘祖欺師滅祖大逆不道。意大利的文藝復興，英國的工業革命，法國的民主革命，都是人們的思想斗爭獲得了思想的解放才獲得發展進步的。

 以上三種積累如果不是積累給少數人而是積累給所有國民才是國家發展強大的根本。

 中國人的思想被束縛了，中國人不用思想了，中國人只要把圣人的思想背誦下來就是國學大師儒家大師，不許有違圣人的思想，否則就是數典忘祖欺師滅祖大逆不道，有違父母之道就是不孝，孔子說："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”，中國人父母活著就要受制于父母，父母給孩子安排一切，父母死了也要受制于父母，這就是孝順的中國人。師傅老師怎么教的就怎么學，那是圣人的道理，是天理，天理不許問為什么，不許爭論，不許創新發展，否則就是數典忘祖欺師滅祖大逆不道，孔子說的：學而時習之就是說老師怎么教的學生就怎么執行。沒有思想的解放科學技術怎么發展？沒有文藝復興的解放思想就沒有科學技術的發展，英國沒有思想的解放就沒有工業革命，法國沒有思想的解放就沒有法國的民主革命，中國如果不是清朝末年的衰弱混亂也不會產生中國人思想的解放斗爭，在中國也只有亂世才能產生一些思想活躍人物，因為在亂世人們的思想被束縛的就輕松一些，人們的思想才活躍一些自由一些。清朝末年的衰弱混亂使國人的思想活躍了自由了，也因為西方國家的思想侵入和影響，所以在中國出現了很多新思想，人們的思想獲得了自由產生了很多新思想，接受了民主自由博愛的思想，接受了馬克思主義思想，產生了毛澤東思想。

  近代中國的國家發展思想是為少數人服務的，滿清大帝國的GDP世界第一，但是GDP發展的利益受益者是少數人，大多數人是受窮的，是沒受過教育的文盲，這樣的國家發展思想是沒有凝聚力的，國家沒有凝聚力怎么能強大？人人都是為了自己的利益，沒有對國家產生主動信仰凝聚力。大多數國民因為窮而不能接受教育，大多數國人都是文盲，大多數國人素質低下，國家怎么能有力量？怎么能強大？

   而正是因為產生了毛澤東思想中國才找到了中國發展的正確思想，因為毛澤東思想是國家發展的正確思想，因為毛澤東思想是為人民服務的，毛澤東的國家發展思想是全體國民的發展思想，國家的發展符合所有國人的利益，不為少數人先富的利益服務，所以毛澤東思想才是最有凝聚力的，這種凝聚力就是強大的力量，就是戰無不勝的力量，就是發展的力量。毛澤東思想是解放人的思想的，這在毛澤東的實踐論矛盾論中有論述的。毛澤東說：“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”在學習中實踐，在實踐中學習，理論指導實踐，實踐總結發展理論思想，不斷的發展提高，這就是解放思想。

 毛澤東思想是解放人的思想的，毛澤東的國家發展思想是有強大國家凝聚力的，毛澤東思想是為人民服務的，是讓人民當家做主的，這是中國強大的根本。