生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步了 才是改革開放取得勝利的標(biāo)志

　　生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步才是社會(huì)的進(jìn)步，才是社會(huì)形態(tài)的進(jìn)步(才是改革開放取得成效的標(biāo)志)——這本是一個(gè)很樸素的觀點(diǎn)。遺憾的是，無論是傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是歷史唯物主義的理論，都沒有下這樣的一個(gè)清晰的結(jié)論。相反，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論給人們的“誤導(dǎo)”結(jié)論倒是：生產(chǎn)力的進(jìn)步，主導(dǎo)了社會(huì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)變化，因而也代表了社會(huì)的進(jìn)步。這個(gè)思想不正本清源，就不能為我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代這個(gè)世界。

　　就讓我們先回到“改革”這個(gè)話題：我們?yōu)槭裁匆獙?duì)社會(huì)進(jìn)行改革？是為了生產(chǎn)力的進(jìn)步抑還是為了生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步？要回答這個(gè)問題，就必須回答前面的問題。

　　中國(guó)人治理社會(huì)的思維也是很樸素的：不患寡而患不均。它的本質(zhì)就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。

　　初學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，對(duì)教科書里說“人類社會(huì)從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變，是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步”的結(jié)論很不能理解。現(xiàn)在，我認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是值得“修正”的，這個(gè)“不理解”，正是問題所在。

　　社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展，可以理解為社會(huì)的一個(gè)發(fā)展，但一定不能等同于是社會(huì)的進(jìn)步。人類社會(huì)形態(tài)的變遷，一定不等同于社會(huì)進(jìn)步的必然。如果不這樣，社會(huì)就不是人類認(rèn)識(shí)世界和改變世界的產(chǎn)物，人類也不存在要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界了。

　　事實(shí)上，人類社會(huì)形態(tài)的變遷，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，都是一個(gè)自然的過程或是一個(gè)“歷史的過程”，而不是一個(gè)必然的過程，人類社會(huì)的歷史，絕不等同于人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的歷史。而只有在當(dāng)代，人類對(duì)自身社會(huì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)，才有所認(rèn)識(shí)與把握，才很大程度上掌握與主宰著自己的命運(yùn)。

　　再回到最現(xiàn)實(shí)的問題：人類不能只追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而一定要追求社會(huì)的進(jìn)步。不能以為經(jīng)濟(jì)有了增長(zhǎng)，就表明社會(huì)有了進(jìn)步。相反，社會(huì)的進(jìn)步，遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)要有意義得多。

　　中國(guó)近幾十年來，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)無人能比。但中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，卻遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)慢幾拍。中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)就更快了，但我們的結(jié)果卻有點(diǎn)問題：外貿(mào)的高速增長(zhǎng)變成了外匯儲(chǔ)備的急劇增加。試想想，如果中國(guó)的“外幣儲(chǔ)備”不再有用，我們是不是該樸素地理解，讓其它比中國(guó)更不發(fā)達(dá)的國(guó)家生產(chǎn)去吧，讓中國(guó)人開始休養(yǎng)生息吧。這難道不就是我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了要達(dá)到發(fā)展社會(huì)的目的嗎？

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)