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　　從國(guó)產(chǎn)第一款3A 游戲的視角看，《黑神話悟空》在技術(shù)面和工業(yè)化層面的突破，甚至超過(guò)了《流浪地球》第一部。但它在精神內(nèi)核的全面倒退，也和流浪地球1形成了鮮明的對(duì)比。中國(guó)文化的崛起勢(shì)必是人文精神的崛起，現(xiàn)在看起來(lái)，還差得遠(yuǎn)。

　　黑神話悟空是不錯(cuò)的好游戲，但它的劇情是典型的巧克力里包屎。很丑陋的一點(diǎn)是，這款游戲靠著中國(guó)文化的情懷而獲得了空前的支持，劇情設(shè)計(jì)卻是中國(guó)文化情懷的對(duì)立面，好比登高抽梯，勢(shì)必被輿論反噬。

　　本文核心的兩個(gè)觀點(diǎn)：

　　1、黑神話悟空可以改編，可以顛覆，但不應(yīng)該蹭它顛覆的對(duì)象所積累的人文情懷，給自己做宣發(fā)

　　2、黑神話悟空本身的改編也不成功，它是屬于被時(shí)代拋棄的上世紀(jì)末的 “覺醒派” 沉渣泛起

　　一、

　　宣傳期圍繞黑神話悟空的輿論戰(zhàn)，聚焦在反政治正確上；結(jié)果它的劇情卻和洋人演日本武士、非裔演美人魚走在了一個(gè)路數(shù)上。齊天大圣給天庭做狗，斗戰(zhàn)勝佛和妖精談戀愛，豬八戒和蜘蛛精生孩子，夠不夠多元化，夠不夠包容？

　　其實(shí)關(guān)鍵點(diǎn)并不在黑神話的“改編” 上。改編其實(shí)沒有問(wèn)題，西游記原著也是集大成的改編。關(guān)鍵點(diǎn)在于黑神話宣傳上獲得的情懷加成，都來(lái)自于他們劇情改編所摧毀的東西。

　　比如對(duì)道教和佛教歷史遺跡的精心掃描和建模，把自己標(biāo)榜成中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳旗幟。而劇情對(duì)應(yīng)的卻是神佛都是黑社會(huì)古惑仔，觀音是大陰謀家。

　　比如宣傳重走西游路，讓玩家扮演孫悟空斬妖出魔，“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)”。而劇情對(duì)應(yīng)的是，孫悟空當(dāng)年取經(jīng)是殺妻媚主，害友求榮。

　　“今日歡呼孫大圣，只因當(dāng)年做奴才”？

　　與黑神話相反的是 86版西游記，還有動(dòng)畫片哪吒鬧海。兩個(gè)作品與原作內(nèi)核有巨大的出入，但文本夠好，邏輯自洽，又符合時(shí)代精神，從而建立了屬于他們自己的文學(xué)歷史定位。

　　再往后說(shuō)，當(dāng)年周星馳的大話西游是后現(xiàn)代主義的解構(gòu)，幾乎所有的角色形象都是顛覆西游記原著和86版電視劇的，形成了自己邏輯自洽的體系，所以觀眾并不抵觸。七龍珠也大致如此。就算是大規(guī)模魔改三國(guó)歷史的真三國(guó)無(wú)雙或者漫畫火鳳燎原，也是在人設(shè)保持了獨(dú)特的一貫性。

　　而黑神話悟空，卻是蹭西游記原著的劇情故事，蹭86版西游記的角色形象和情懷，蹭中國(guó)文化的深厚綿長(zhǎng)，去宣發(fā)他們顛覆這三者的私貨。尤其惡劣的是大規(guī)模借鑒 86版的人物視覺形象，美術(shù)風(fēng)格，音樂(lè)審美。這就在商業(yè)道德上欠奉了。

　　黑神話真正所本的悟空傳，本來(lái)就是垃圾同人文，自己設(shè)計(jì)劇情和塑造人物的功底遠(yuǎn)不及原著，所以建立不了擁有獨(dú)立歷史定位的作品。創(chuàng)作者卻靠自己心智帶入角色，去構(gòu)建符合自己癖好的 OOC （Out of charactor） 作品，影響力本身不出圈。

　　既然黑神話悟空是以悟空傳為藍(lán)本的，它的角色設(shè)定本該是游戲里過(guò)場(chǎng)動(dòng)畫那種，面目可憎的東廠太監(jiān)走狗的形象：

　　可是它的宣發(fā)，采用的美術(shù)風(fēng)格卻一直都是86版美猴王的形象。

　　這就是現(xiàn)在輿論反噬黑神話的主要原因。整個(gè)黑神話悟空的宣發(fā)，都建立在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敘事上；其真實(shí)本象，卻是對(duì)西方現(xiàn)代文化的反芻。

　　而且尤其像戰(zhàn)神，游戲里的觀音菩薩不僅成了錦闌袈裟的帶貨主播，原著里度化的兩個(gè)徒弟，一個(gè)去黑風(fēng)山重開邪教騙錢，一個(gè)到火焰山興風(fēng)作浪。越看越像戰(zhàn)神里的雅典娜，妥妥的大陰謀家。是不是最終幾個(gè) DLC 之后的結(jié)局里，觀音陰謀得逞之際，還得讓孫悟空走一遍殺死白晶晶的心魔之路，再選擇放棄權(quán)力，墜入凡塵再化靈石？以方便未來(lái)再出孫悟空和兒子故事的黑神話4、5？

　　二、

　　拋開黑神話宣發(fā)碰瓷86版西游記，然后做的改編和胡編，它的劇情在文學(xué)創(chuàng)作的視角上看也是糟糕的，尤其無(wú)法匹配時(shí)代精神。

　　西游記的人文精神在歷史上本身有四個(gè)大的階段。這四個(gè)階段是明朝版西游記成書之前，成書之后，新中國(guó)建國(guó)后的重塑，和河殤時(shí)代對(duì)孫悟空的解構(gòu)。

　　明朝版西游記小說(shuō)的成書，奠定了西游記的歷史地位。它的人文精神，本身就是“大鬧天宮” 和 “降妖伏魔”的辯證統(tǒng)一。

　　小說(shuō)中的大鬧天宮劇情非常爽文，但天庭并不是反面角色，也沒有給大鬧天宮賦予政治上的正義性，更多地突出了孫悟空本性的 “頑劣” 。而后面降妖伏魔的故事，也是大圣修心得正果的過(guò)程。而在劇情中暗示天庭和西天與世間妖怪沆瀣一氣，也反襯了大圣的修行源自內(nèi)心，而不是借助外力的真理。這和儒釋道強(qiáng)調(diào)真理不靠外教，靠結(jié)合實(shí)踐反躬自求的進(jìn)步思想是一致的。也與西方反對(duì)教廷、因信稱義的解放神學(xué)暗合。

　　到了中國(guó)革命時(shí)期，由于革命者對(duì)西游記中反抗權(quán)威的推崇，又賦予了西游記新的時(shí)代精神。新中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)神話的解構(gòu)更看重它 “造反” 的革命性，呼應(yīng)了底層百姓反抗壓迫的訴求。于是 《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！穬刹縿?dòng)畫片成了新中國(guó)文藝審美的定海神針。

　　《哪吒鬧?！穼?duì)原作的文本敘事做了大規(guī)模修改，仍然獲得了巨大的成功，就是因?yàn)樗N合了時(shí)代精神。而《西游記》反而沒有那么大的改動(dòng)，因?yàn)槊鞒?，本?lái)就包含對(duì)天庭腐朽的暗示；而新中國(guó)的詮釋里，同時(shí)繼承了孫悟空 “大鬧天宮” 和 “降妖伏魔” 兩方面的精神，只是對(duì)前者有更多的贊美。這也是符合革命敘事邏輯的。

　　如果只有 “大鬧天宮”， 沒有 “降妖伏魔”，那和吃人妖怪們稱兄道弟的孫悟空就算真的推翻了玉帝，不也是 “城頭變換大王旗” 而已嗎？反而 “降妖伏魔” ，幫老百姓消滅近在眼前的當(dāng)?shù)姥?，倒過(guò)來(lái)為孫悟空的大鬧天宮賦予了正義性與合法性。

　　所以今天的人們對(duì)孫悟空念念不忘，恰恰不是因?yàn)?“大鬧天宮”， 而是因?yàn)?“只緣妖霧又重來(lái)”。這才是黑神話悟空蹭86版西游記，能夠獲得輿論無(wú)保留支持的根本原因。

　　周星馳版本《大話西游》獲得成功，恰恰不是因?yàn)樗磳?duì)這種人文精神，而是因?yàn)樗裱@種人文精神，甚至更大程度上回歸了明朝版原著。妖魔版孫悟空是典型走上邪路（睡嫂子、出賣師傅）自由主義者，可因?yàn)槭艿酱罅x的感召，不惜拋棄感情也要走上降妖伏魔、取得真經(jīng)、普度眾生的道路。

　　而悟空傳、黑神話這類魔改作品，恰恰是上個(gè)世紀(jì)末，以河殤派為代表的所謂 “覺醒派” 們最推崇的敘事邏輯。核心就是用 “自由主義” 去解構(gòu)大義。所以價(jià)值觀必須還原到個(gè)體上，一邊把小情小愛甚至不倫戀推崇備至，另一邊又把上至兼濟(jì)天下、下至行俠仗義都貶低成功名利祿、陰謀詭計(jì)。妖魔鬼怪變成了解放天性逃離束縛的自由派，而諸天神佛都是逃不過(guò)功名利祿的偽君子。這套邏輯最具代表性的還不是西游記的改編，而是三國(guó)演義，談劉備托孤必須談燭光斧影。

　　由于河殤一代成為了當(dāng)代社會(huì)的中堅(jiān)，類似的邏輯充斥在現(xiàn)代文藝詮釋里，以動(dòng)畫電影為例，近些年的《大魚海棠》、《白蛇》、《楊戩》、《姜子牙》都是這種套路。

　　而黑神話悟空，又是這類敘事邏輯的集下成者。它對(duì)西游記敘事最大的顛覆在于，否定了取經(jīng)路的 ”降妖伏魔“，從而否定了西游記原著和86版孫悟空被人敬仰的意義，從而造成了邏輯的崩塌。

　　故事中二郎神、豬八戒、彌勒佛、土地公、袁道士等都對(duì)天命人自來(lái)熟，協(xié)助他顛覆天命不遺余力，建立在什么邏輯上？孫悟空究竟有何人格魅力呢？

　　如果說(shuō)天庭是壞的，大鬧天宮就有正義性；可他曾經(jīng)大鬧天宮，可是他輸給佛祖后就給天庭當(dāng)狗，這可是典型的汪精衛(wèi)邏輯，打不過(guò)就加入，曲線救國(guó)，反覆小人，比水滸傳里一直盼望招安的宋江還不如。

　　那這些人敬畏孫悟空的理由是什么呢？不就只剩下他強(qiáng)大嗎？二郎神心心念念的，不也是自己打不過(guò)他嗎？結(jié)果整部戲的邏輯，又歸于了慕強(qiáng)。要慕強(qiáng)的話，為什么不慕一巴掌碾碎大圣夢(mèng)的佛祖，要緬懷這個(gè)吃完狗糧才掀翻狗碗的貨呢？

　　所以黑神話悟空的邏輯根本不自洽，靠的是原著和86版大圣的光輝形象，作為先驗(yàn)的印象來(lái)樹立人設(shè)，才能建立天命人復(fù)活孫悟空眾望所歸的架構(gòu)；但這種大圣的光輝形象，恰恰是他們要顛覆的對(duì)象。

　　代表性的例子，是用非裔演員來(lái)演 ”白雪公主“、小胡子斜眼白人扮演”滿大人“；或者黑奴們的祖國(guó)烏坎達(dá)如何科技強(qiáng)大，卻要?dú)⑺老胍夥藕谌说暮诒h骨干。

　　更不用說(shuō)黑神話的劇情沖突，文本質(zhì)量也是很低的。開幕式里的悟空二郎神兩個(gè)人，對(duì)話一股子街道古惑仔的味道，說(shuō)殺你全家就殺你全家。紅孩兒的苦命身世像極了努爾哈赤的七大恨，牛魔王則當(dāng)上了正宗的 NTR。沒有中國(guó)傳統(tǒng)文化里的殺生成仁、舍身取義的大愛，卻處處是狗血灑滿的家庭倫理劇里奇怪的xp。

　　整部黑神話的劇情，何嘗不是對(duì)各位希望大圣復(fù)活的天命人一場(chǎng)轟轟烈烈的 NTR？你心目中金光萬(wàn)丈的齊天大圣，不過(guò)是天庭眼里的娼妓，幫美國(guó)大兵生了孩子后就被遺棄的蝴蝶夫人。而你重走西游之路，也不過(guò)就是在重新做回娼妓，或是怨婦復(fù)仇兩者二選一。

　　從國(guó)產(chǎn)第一款3A 游戲的視角看，《黑神話悟空》在技術(shù)面和工業(yè)化層面的突破，甚至超過(guò)了《流浪地球》第一部。但它在精神內(nèi)核的全面倒退，也和流浪地球1形成了鮮明的對(duì)比。中國(guó)文化的崛起勢(shì)必是人文精神的崛起，現(xiàn)在看起來(lái)，還差得遠(yuǎn)。

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