寫那場無產階級的文化革命的文章，可預見地知道后臺會有很多人破口大罵。比如“某某余孽”、“回到那個年代的畜生”…我就在想，為何時至今日，很多人還有這么低級的認知，這么無腦骯臟的語言。根本不是論辯，而是扣帽子，潑臟水，吐臟話，大棍子、“上綱上線”……

　　這類人反而說我們反思寫文化革命的人喜歡“上綱上線”“扣帽子”。但是從實際表現來看，怎么這類人才是說一套又做一套的兩面人，口是心非，表里不一，我想恐怕連他們自己都沒有意識到吧。

　　寫文化革命的文章，不是要回到那個年代去。有點歷史常識的人都知道，時代車輪滾滾向前，誰能回去。所以說這樣話的人根本就是在混淆概念，制造輿論，制造對立。我寫文化革命的文章，也是基于自己對毛主席了解的深入和對現實的思考，去反思我們該如何團結更多人走向未來，如何更好地走好社會主義共同富裕的道路這個大命題的。

　　回過頭來看，那場無產階級的文化革命發動的原因（那場無產階級的文化革命原因是什么？（嚴重的階級斗爭）是不是當時和現實真實存在的問題。我想事實誰也不能睜著眼睛瞎說，除非別有用心。

　　回過頭來看，那場無產階級的文化革命的目的—根本目的是改造世界觀，改造人。（那場無產階級的文化革命目的是什么？（人的改造）這是不是一個核心命題。這個目的是不是十分合理且正當必要。這點我想只要有點良知的中國人是不會否認的，除非壞了良心，別有用心。

　　回過頭來看，人類歷史以來，階級和階級斗爭是歷史發展的原動力，是一直存在的。毛主席說“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟。”這在當時很多人不理解，很多人堅持“階級斗爭熄滅論”，可是不承認，客觀存在的階級和階級斗爭就不存在，就不起作用了嗎？不會的，這是不以人的意志為轉移的規律。我們來看，在中共中央舉行的紀念鄧小平同志誕辰120周年座談會上，總書記發表的重要講話中，特別用了一整段文字來闡述鄧小平同志高舉社會主義旗幟，反對資產階級自由化的歷史功績與卓越思想。他說：“鄧小平同志堅定捍衛了光輝的社會主義旗幟。在改革開放進程中，他始終旗幟鮮明反對搞資產階級自由化。”這是在以前紀念活動中所沒有的，非常令人振奮。資產階級自由化思潮是當今歷史虛無主義和新自由主義思潮的始作俑者與孽源，他們都是要在中國復辟資本主義。1993年，鄧小平同志在審閱自己的文選的時候，特意把一篇與臺灣學者的談話收入文選，并將題目改得更為鮮明與不容置疑——《搞資產階級自由化就是走資本主義道路》。并且在談話中鮮明地指出：“資產階級自由化的思想我們共產黨內也有。”（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年10月，第一版，第124頁）

　　他還說，“中國要出問題，還是出在共產黨內部”

　　這不就是很早前，毛主席說“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。”的轉述嘛。

　　所以說，在社會主義建設過程中，你可以暫時地否定階級和階級斗爭的存在，但是實踐還是逼的你不得不承認階級和階級斗爭存在的客觀規律。

　　所以，毛主席比我們早看五十年，并不是人民對其的盲目崇拜之語，而是歷史證明了的，也反映了毛主席對馬克思主義的科學社會主義理論的深邃洞察，對中國發展社會主義信仰的無比堅定堅信和表里如一地堅持到底的信仰，也是基于這點，毛主席就善于抓住社會主義發展的規律性，作出的判斷就極具預見性和歷史穿透力。因此就站得高，看得遠，但也高處不勝寒，曲高和寡，孤獨悲愴，而一切無非就是為了全心全意為人民服務啊！

　　因此，當渺小理解不了偉大時，就像盆地嘲笑喜馬拉雅山太高，就像斥鴳笑鯤鵬。所以，一些人為了彰顯他們的偉大和合法，就使用伎倆削平喜馬拉雅山比盆地還低洼，就污蔑鯤鵬志大心高，脫離實際，浪漫幻想云云。一切目的就順理成章達到了。

　　回過頭來看，那場無產階級的文化革命的主力是革命左派學生和干部群眾，對象就是極少數的修正主義者、貪官污吏、資產階級和一切剝削階級的意識形態、地富反右壞的殘余分子，國際反華勢力等。

　　回過頭來看，那場無產階級的文化革命采用階級斗爭的形式，主要是采用大字報、大辯論的形式，大鳴大放，大揭露，大批判，堅決地向那些公開的、隱蔽的資產階級代表人物進行了進攻。只能是群眾自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法。要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神。充分運用大字報、大辯論這些形式，進行大鳴大放，以便群眾闡明正確的觀點，批判錯誤的意見，揭露一切牛鬼蛇神，提高群眾的斗爭能力。

　　在辯論中，必須采取擺事實、講道理、以理服人的方法。對于持有不同意見的少數人，也不準采取任何壓服的辦法。要保護少數，因為有時真理在少數人手里。

　　在進行辯論的時候，要用文斗，不用武斗。在辯論中，每個革命者都要善于獨立思考，發揚敢想、敢說、敢做的共產主義風格。

　　在斗爭中一定要堅持文斗，不用武斗，因為武斗只能觸及人的身體，不能觸及人的靈魂。只有堅持文斗，不用武斗，擺事實，講道理，以理服人，才能斗出水平來，才能真正達到教育人民的目的。斗爭要文明些，我們是無產階級專政，要高姿態，要高風格。

　　革命的同志，在大方向一致的前提下，不要在枝節問題上爭論不休，以便加強團結。

　　事物都是對立統一的。

　　既然那場無產階級的文化革命的動機和目的正當必要且合理，革命主力和敵人清晰且分清了，革命的手段方式也是以人的思想改造的批判文斗。為何還出現了武斗，出現所謂的“打倒、砸爛狗頭”、“搞噴氣式飛機照相片”“把人家生活問題拿出來斗臭而不是主要政治上斗臭”，甚至出現“學生斗學生”“群眾斗群眾”“襲擊革命群眾組織，暗害革命群眾”“工廠停產，交通中斷，破壞和搶劫國家財產”的系列問題和嚴重混亂呢？問題出在哪里？

　　問題就出在壞人鉆了空子，這些人別有用心，故意把水攪渾，混淆階級陣線，轉移斗爭的目標，為的就是鞏固和維護其既得利益。他們采用顛倒黑白的手段，耍陰謀，放暗箭，造謠言，極力混淆革命事實，破壞大聯合。

　　這就和電影《讓子彈飛》異曲同工，黃四郎為了搞點張麻子，就混進張麻子的隊伍，也戴上九筒給老百姓發錢，顛倒黑白，混淆視聽，欺騙民眾，拉攏民眾。

　　這些人主要就是資產階級及其在黨內一小撮代理人，地主、富農和資產階級右派分子、壞分子、反革命修正主義分子、西奴美特，反動公知，國際帝國主義“和平演變”的反華分子。他們都紛紛出籠。這批牛鬼蛇神，造謠惑眾，欺騙、拉攏一些不明真相的人，瘋狂地進行反革命活動。甚至大搞扛著紅旗反紅旗的伎倆，破壞文化革命。

　　應該分析，武斗絕大多數是少數別有用心的資產階級反動分子挑動起來的，他們有意破壞黨的政策，破壞無產階級的文化革命，降低黨的威信，污名化和潑臟水給人民領袖。

　　所以，毛主席越來越發現，真正的危機和斗爭不在外部，而在內部，但是對于絕大多數人的認識而言，他們仍然尊崇以往的那種觀點，一切的矛盾都是因為原來那些被打倒的“地富反右壞”們在搞破壞，至于黨內已經出現的那些風氣，則都是外部的“地富反右壞”們“拉出去，又打進來”，各種腐蝕和培育代理人的結果，問題的源頭還在外部。

　　直到毛主席嚴厲地提出“官僚主義者階級與工人階級和貧下中農是兩個尖銳對立的階級”:

　　這些人是已經變成或者正在變成吸工人血的資產階級分子，他們怎么會認識呢？這些人是斗爭對象，革命對象。——《官僚主義者階級是革命對象》

　　所以，毛主席說，這些人在民主革命時期，對反對三座大山是積極參加的，但到全國解放后，反對資產階級了，他們就不那么贊成了;在打土豪分田地時，他們是積極贊成并參加，但到全國解放后，農村要實行集體化時，他們就不那么贊成了。他不走社會主義道路，他現在又當權，那可不就叫走資本主義道路當權派嗎!

　　所以，那場無產階級的文化革命給我們的教訓就是:

　　提高警惕，任何斗爭都要防止壞人鉆空子。

　　要搞大聯合，必須破私立公，必須經過斗爭，不經過斗爭的大聯合是不能奏效的。

　　遵循規律性。任何事情都有其客觀規律，認識了規律，就得掌握規律，在時間形式內容上都要按規律辦事，社會主義實現必須服從階級斗爭的規律。

　　最后，就像鄧小平同志說:

　　“中國要出問題，還是出在共產黨內部”

　　歷史和實踐已經證明還將繼續證明:

　　毛主席是對的！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號