當下中國最有人氣的“小鮮肉”之一鹿晗8日中午發了一條微博：“大家好，給大家介紹一下，這是我女朋友@關曉彤”。關曉彤隨即做了回應。

　　這條微博引起了“令服務器一度崩潰”的驚人反響。截至筆者動手寫這篇文字時，鹿晗微博下的點贊高達500多萬，評論250多萬，轉發100多萬。“小鮮肉”之深受歡迎，由此可見一斑。

　　不要以為“小鮮肉”只是受到粉絲的追捧。在我看來，不久前為了紀念建軍九十周年而拍攝的獻禮片《建軍大業》【點擊閱讀】，就是一部主流文化界（官方文化界）向“小鮮肉”致敬的電影，也是“小鮮肉”登堂入室進入主流的加冕式。

　　制片方似乎有些泄氣地承認：蕩氣回腸的英雄史詩，也要靠“小鮮肉”的嵌入才能被年輕觀眾所接受。

　　葉挺將軍的后人，電影導演葉大鷹敏感的發現了問題，但沒有清晰的指出：問題不在于是不是啟用了“小鮮肉”扮演角色，而在于不該把“建軍大業”變成“小鮮肉”的狂歡。

　　“小鮮肉”作為一種文化現象，發端于日韓。最早是2014年中國粉絲對韓國男性明星的稱呼。一般是指年齡在18-30歲之間的性格純良，感情經歷單純，沒有太多的情感經驗，并且長相俊俏、嫵媚的男人。中國當紅的“小鮮肉”，差不多都有在韓國發展的經歷。

　　直觀上看，“小鮮肉”可以用“完美無瑕”來形容，也就是說，他們所有的細節都是一絲不茍，這正是日韓文化的特征。

　　在歷史上，日韓處于中華文明的邊緣地帶，主要靠吸收中原文化來建立自己的文明，近代以來，又受到西方文化的影響，始終缺少自己的原發文化。由于主流文化都來自外部世界，日韓文化精英對是否真正理解了這些文化的實質并沒有把握，為了平衡這種不確定的心理，他們選擇將一切細節做到完美無缺，對細節的追求到了用中國人眼光看起來簡直“變態”的程度。

　　“小鮮肉”們極其精美的外形，就是這種對細節“變態”追求的產物。在“小鮮肉”們浮出水面之前，中國“大老爺們”的特點恰恰是對細節的無視，是“糙”!其所傳遞的暗示是既然具有一切優良品質(比如仗義、忠誠、擔當等等)，那么胡子拉碴什么的并不重要。

　　現在問題是，“小鮮肉”們為什么這么受歡迎?各種調查，以及網上的反應都證明了一個簡單的事實，迷“小鮮肉”的，基本是女性。

　　這一點，一向敏感的“老炮兒”們早有覺察。馮小剛在《老炮兒》的一次宣傳活動上，就直指“小鮮肉”這個稱呼，“有點色情，有點調戲，是上了歲數的女人才會說的”，而有尊嚴的稱呼應該是“小爺”。馮小剛還身體力行，帶領全場觀眾一起向和他配戲的“小鮮肉”吳亦凡高呼“小爺”。

　　馮小剛是想害人了。如果“小鮮肉”變成了“小爺”，就像鮮美的奶油蛋糕放餿之后長出綠毛，誰還會有胃口呢？

　　“小鮮肉”現象的本質，是女性主體對男性審美的新風尚，是女士專用餐桌的時尚新菜品。基本特點是：長相精致、年齡偏小、會撒嬌賣萌。這樣的花樣美男，天生的優勢滿足了女性對男性相貌的消費。

　　一直以來，由于女性的弱勢地位，“女色”才是被消費的對象，“男色”則不是(或基本不是)。“尤物”、“美人兒”等是對女性一種帶著挑逗意味的稱呼，是以男性為中心的詞語。

　　21世紀的今天，科技進步和辦公室工作的大量出現，女性獲得了經濟上的獨立乃至超越男性的地位之后，自然會在話語權方面展現出自己的需求和意志，于是“男色”作為一種與“女色”相對立、相并列的消費品出現了——“小鮮肉”則是“男色”的具體化，是一款正在流行的“男色消費品”。

　　既然是商品和消費品，那么“小鮮肉”現象就符合市場經濟和消費主義的全部規律——對“小鮮肉”的需求，被商業化、市場化的媒體大量再生產，然后再銷售出去，以至于形成狂熱。“小鮮肉”們動輒上億的片酬背后，是包裝推銷他們的公司的更大利潤。

　　最近，經常有牢騷太盛的男性老明星抱怨“小鮮肉”們拿天價片酬，卻不好好拍戲，甚至靠“摳像”過日子。

　　這表明他們根本不能理解“小鮮肉”的賣點在“色”不在“藝”，這和人老珠黃之后“藝”雖然還在，但“色”早已慘不忍睹的狀況剛好相反。

　　在“小鮮肉”出現之前，不管是“大叔”的成熟寬容，還是“暖男”的體貼細致，從女性對對男性審美的角度來說，還是囿于那種由來已久的男權意境之中，及男性是安全感的來源，扮演保護者的角色。

　　“小鮮肉”完全沒有這些“陳舊”的、“不合時宜”的附屬物，沒有以保護、寬容之名掩蓋的對女性的“貶低”。“小鮮肉”完全是以女性為中心的對男色的欣賞和消費，將男性的“顏值”置于審美的核心。

　　李北方一直困惑迷妹們為什么喜歡鹿晗式的“小鮮肉”而不喜歡吳京式的肌肉男。北方不理解的是，傳統男性強壯的身軀在外型上以絕對的優勢壓制著女性，這會令女性產生一種強烈的不安全感。而在女性主義追求男女平等的社會意識的影響下，女性更愿意接受無攻擊性、甚至反過來依偎在女性身邊需要保護的“小鮮肉”。

　　不可否認，這一撥以女性為主體的審美風尚正在從某種程度上重塑中國男性，90后、00后步日韓和我國臺灣地區男生后塵，開始“小鮮肉化”、“草莓化”了，這對中華民族的未來是福是禍，我想是不言而喻的。

　　今天的“小鮮肉”雖然是近年來才從日韓傳入中國，但從極為豐富，無所不包的中國歷史角度來看，“小鮮肉”由來已久。一般來說，當“太后”、“皇后”等在宮廷當中處于主導地位，可以自由安排自己生活時，“小鮮肉”就出現了。

　　比如女皇武則天身邊就有兩位“小鮮肉”張易之和張昌宗，他們都是二十歲左右的美少年，身材修長、皮膚白皙、貌美如花，更兼聰明伶俐、能歌善舞，不僅深得女皇的寵愛，也堪稱今天“小鮮肉”的祖師爺。

　　有人說，著名演員唐國強八十年代的就是“小鮮肉”，不過那時候叫“奶油小生”，這是一種誤讀。如前所述，“小鮮肉”首先是一種文化現象，但八十年代并不存在生成“小鮮肉”的文化氛圍。

　　作為文革失敗的后果(我不得不反復指出這一點，否則很多現象無法解釋)，和中國革命同樣波瀾壯闊的婦女解放運動也開始退潮，自主掌握命運，與男性平起平坐的“江水英、吳清華、柯湘、方海珍”與現實中的“鐵姑娘”一樣，受到嘲笑，女性回歸家庭與廚房成為潮流。

　　在失去了話語權、政策及制度安排的支持之后，女性對“保護”的需求急劇增長，在這樣的背景下，厚重少文，剛強堅毅的“男子漢”高倉健就碾壓“奶油小生”唐國強，成為時代女性的最愛。

　　現在看來，毛主席雖然沒有使用過“女權”、“女性主義”之類的詞匯，但卻最懂婦女解放運動。他深知，除非女性能夠在現實的生產力和生產關系中占有和男性平等的地位，否則任何關于“女權”的喧囂都是空中樓閣！

　　所以毛主席提出“時代不同了，男女都一樣，男同志能做到的事情，女同志也一樣能夠做到”，以及“婦女能頂半邊天”的口號，這是婦女解放的根本之道。

　　無論商業化的媒體如何為“小鮮肉”辯解，但“小鮮肉”一詞所顯示的無非是對青春勃發肉體的覬覦和蠢蠢欲動的欲望。

　　今天，由于教育普及、科技進步和服務業發展，相當一部分都市女性終于在“生產力和生產關系”領域取得了和男性平等乃至更高的地位，但在后文革時代嚴肅主流文化缺位的情況下，女性有利的經濟地位以及主體意識的覺醒，沒有導致投身更有益于社會、更有創造性的事業，反而被資本誘導轉向了消費（包括“男色”消費），預示了某種不詳的未來。

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