這是一個流行速食文化和快餐文化的時代,這是一個物欲橫流的時代,這是一個為了現實欲望而失去了人類底線的時代。人們在追求各種利益的最大化中幾乎忘卻了沉重,忘卻了悲壯,忘卻了思考。尤其是一些年輕人,他們幾乎不思考信仰、信念、人生價值等精神正能量層面的問題。
因此,今天的中國需要重溫我們悲壯而苦難、卓越而輝煌的抗爭歷史;需要重構我們為之奮斗了近一個世紀的信念、信仰;需要喚起我們中華民族莊嚴正義的文化記憶。
應該說中華民族悲壯的抗爭歷史具有巨大的文化傳承價值和意義。我們需要重溫近一百年來中華民族的苦難與恥辱、抗爭與拼搏、崇高與悲壯,這些精神的實質可以給予我們向上的力量和前行的動力。中國十九世紀至二十世紀初期的落后與挨打、恥辱與軟弱是我們民族尊嚴與自信的流逝,是我們數千年輝煌燦爛文化的墮落。
歷史告訴我們,對于一個民族來說,悲壯的抗爭奮斗可以產生先進的文化信仰和信念;可以產生前赴后繼的抗爭動力;可以產生警示的力量和勵志文化。落后挨打的悲劇、恥辱和慘痛教訓,催生了中國近代史上前赴后繼的民族英雄的抗爭奮斗歷史。
歷史翻回到公元1900年,八國聯軍第二次攻進北京。政府軟弱腐敗,百姓民不聊生。以義和團為代表的民眾奮起反抗,各類反清起義不斷,一批又一批仁人志士憂國憂民。此時梁啟超發表《少年中國說》的檄文,這篇文章點燃了當時國人的激情,激勵無數青年志士為推翻腐朽封建的舊王朝浴血奮戰,形成了反帝反封建的洪流。
這洪流摧枯拉朽,勢如破竹,撼動了當時的黑暗舊中國。時值朱德14歲(1886),毛澤東7歲(1893),周恩來2歲(1898)。他們的童年是在甲午戰爭、戊戌變法、八國聯軍入侵中國、孫中山組織中國同盟會推翻帝制的硝煙和風云浪潮中度過的。中華民族百年經受的磨難與屈辱在他們稚嫩的心中留下了痛苦的記憶。在探索和追尋走向民族的復興之路上,無數仁人志士用血肉之軀喚醒受難受辱的同胞,進行了艱苦卓越的抗爭。這抗爭如火如荼,這抗爭亙古未有!
半個世紀后,毛澤東、周恩來、朱德這三位少年和他們成千上萬的同伴前赴后繼完全徹底改變了落后的舊中國,建立起人民當家做主的新中國,實現了以前輩“紅日初生,其道大光,我少年中國,與國無疆”的中華民族偉大理想。
歷史已經在腥風血雨中翻過了恥辱和慘痛的一頁,以毛澤東為代表的中國共產黨的締造者們續寫了中華民族奮斗的新篇章。大型文獻紀錄電影 《戰友》展示悲壯抗爭、拼搏奮斗歷史的目的,不是為了展示歷史而展示,而是為了現在和將來的民族復興、和平與發展。我們講述他們的故事不僅是尊重革命先烈生命價值的體現,更是意在凝聚后來人的信仰意識和確立人生價值觀。
信仰、勵志是為了讓靈魂自覺自省自信自立。創作 《戰友》的過程,也是創作者審視生命價值和蕩滌靈魂的經歷。影片結尾紅旗飄飄的畫面,是創作者的對中華民族一代英烈的敬畏。創作者為此寫下了這樣的歌詞:“紅旗帶來的顏色,你的鮮艷,我的信仰。”在五星紅旗下,對人生價值觀的拷問就會產生這樣的認知:平庸的人命只有一條,叫性命;優秀的人有兩條命,叫性命、生命;偉大卓越的人則有三條命,即性命、生命和使命,分別代表著生存、生活和責任!而中華民族的代代英烈所創造的生命價值是永生的生命,是后人永遠的敬仰。
在穿越歷史的解讀中認知歷史,在反思歷史的思考中傳承歷史和文化。通過對中華民族悲壯抗爭歷史的解讀和認知,就能更加理解毛澤東早年的追尋與謀求、青年的抗爭與拼搏、中年的探索與奮斗、晚年的孤獨與憂患!他一生反帝反封建反愚昧,爭取民族尊嚴和民族獨立,為人民大眾謀幸福、為民族謀求復興;一生堅定建立沒有剝削和壓迫、人人平等的共產主義社會,為此他鞠躬盡瘁,死而后已!這一切就是為了中華民族的偉大復興。
毛澤東、周恩來、朱德是杰出的軍事家,他們家庭出身背景、不同身份的母親哺育、不同的童年成長環境、不同的青年求索經歷,卻被同一個信仰吸引,共同的追求,共同的拼搏,共同實現了締造人民共和國的偉業,讓勞苦大眾翻身得解放, 使中華民族從此擺脫屈辱,昂首挺胸的站起來。
如今三位偉人已經遠去了,屬于他們的歲月也隨之遠去,時代在發展,社會在進步,他們親手締造的人民共和國已經發生了翻天覆地的變化。然而,無論歲月相隔多遠,無論世事如何變幻,人民始終相信,偉人們的人格和精神,偉人們的智慧和魄力會穿越歷史的煙云,歷久彌新。我重溫發生在他們之間的那一幕幕叱咤風云、驚心動魄、撲朔迷離、行云流水,浪漫動人的往事,會給我們許多啟迪與思考!
無論人們怎么評價和敘說,歷史會還原偉人的本身。只有完全放棄主觀情感和想象,才能實現真實歷史的還原,才能從宏大敘事中、從說教層面中走出來,去接近歷史、還原歷史。
據說黑格爾在評判封建舊中國時認為:造成中國落后的原因是中國人內在精神的黑暗,中國是還沒有被人類精神之光照亮的土地,在那里,理性與自由的太陽還沒有升起,人們還沒有擺脫原始的、自然的愚昧狀態。凡是屬于精神的東西……都離它很遠。
孟德斯鳩也曾經在貶低封建舊中國給君主下跪的習俗時說:“解放一個習慣于被奴役的民族比奴役一個習慣于自由的民族更難!”
如此侮辱性的評價。近代史上經歷的國恥和民族危難,催生了近代中國人民的悲壯抗爭的歷史。各種反清起義不斷:戊戌變法求新求變;梁啟超發表《少年中國說》呼吁強國強國;孫中山領導資產階級革命推翻封建帝制;中國最有骨氣的文人斗士魯迅,他以他的文筆當投槍,一生專做三件事;一是打公知;二是罵漢奸;三是諷愚民……
毛澤東、周恩來、朱德為杰出代表的精英才俊,從少年時代經歷的悲劇恥辱歷史中覺醒。他們不屈不撓,引領中華熱血兒女前赴后繼,續寫了驚天地泣鬼神、輝煌、悲壯的民族抗爭歷史。大型文獻紀錄電影《戰友》正是以鴻篇巨制的氣勢,以文獻紀錄的真實還原了這一宏大歷史畫卷的真實。用信仰、崇高、主流價值觀等正能量挑戰社會潰敗和人性墮落。吸引、召喚當今共產黨人和當今青年的民族使命感和責任感,呼喚當今青年出類拔萃。
《戰友》成為中國最長的文獻紀錄電影,上下兩部,169分鐘,濃縮中國二十世紀的波瀾壯闊,濃縮人民共和國的輝煌艱辛,濃縮了毛澤東、周恩來、朱德三位偉人的奮斗歷程。這是創作者嘔心瀝血,堅守堅持歷時五年的結果。在信仰、思想意識混亂的當今社會,影片《戰友》的面世,會為當今的年輕人在確立人生價值觀,選擇人生道路等方面打開一扇思考的大門。
如今,新媒體、速食文化可以鋪天蓋地,但不能一統天下。戲劇、故事片、紀錄片等藝術片類仍以自己的優勢傲視群雄。在我看來,新媒體雖然快捷方便,但是快餐速食卻代替不了思想的深刻和藝術的無限回味。我相信,人類的藝術規律不會被浮躁社會的速食形態所改變,尤其是起源于人類圖騰儀式,人類集體體驗意識的審美屬性永遠不會改變。這就是為什么劇場和電影院將始終伴隨人類的文明進程而輝煌燦爛,并且成為國家和城市的文化標志。
影片《戰友》中的人物都已經離世,他們留下的故事已經成為歷史檔案和還原當年的歷史,讓我們在解讀輝煌、壯烈的背后,也感受鮮血和淚水,也理解傷悲和遺憾。
從十年前拍攝《走近毛澤東》,到今天完成《戰友》,用故事片的理念拍攝文獻紀錄電影一直是我的追求。讓紀錄電影回歸電影院,回歸電影藝術的屬性,吸引觀眾自覺觀影,更是我們紀錄電影人孜孜所求!過去,一些大型文獻紀錄電影受時代的局限性影響,拍攝模式是豐功偉績加生平,影片風格以歷史資料加專家口述為主:以電視專題片的宏大敘事和說教為主,這樣影片就會導致所承載的內容必然是大而空。因此,如何避免文獻紀錄電影的內容概念化,宏大敘事化、說教圖解化、畫面和解說脫節的政論專題化等等,是創作的關鍵。文獻紀錄電影不能僅僅用解說詞講故事,更應該用歷史的眼光、現實的角度,有機地再度開發和解讀文獻歷史資料,用歷史文獻資料,用歷史文獻資料畫面結構故事,用故事影片的理念和敘事風格來講故事。
文獻紀錄電影的創作,我非常認同這樣一個共識,就是創作者在追求歷史本質的真實、歷史文化精神的真實時,應著眼于挖掘歷史本身的真善美,著眼于體現人類的共同理想,同時又代表著中華民族自立自強的偉大民族性格和博大精深的歷史文化精神。影片充滿了人性的思考和人文關懷。
毛澤東、周恩來、朱德代表的抗爭、奮斗、探索、犧牲精神,都是中華民族優秀先進文化精神的體現。這種精神既是歷史的,也是時代的。這種歷史文化精神和今天時代的需要是息息相關的。它反映的歷史,曉喻的是現實,呼喚的是未來,是一種真正與時俱進的時代精神。
文獻紀錄電影《戰友》的創作過程,是文獻影像資料運用電影藝術元素創作的過程;是運用電影藝術風格和敘事手段再度開發歷史影像資料的過程;是用紀錄的真實、解讀的真實,對重大歷史事件和人物進行全方位歷史還原的過程;是文獻紀錄片電影的真實歷史敘事完成審美真實的創作;是將重大歷史事件和重大歷史人物人性化、情感化和普通化的審美解讀。通過歷史真實的還原表現他們在偉大中普通、在普通中偉大的親民形象,給帶有政治色彩的沉重、嚴肅的文獻紀錄電影以鮮活的、引人入勝的藝術感染力。紀錄電影《戰友》的創作內核正在于此。
因此,《戰友》上映后,廣大觀眾不僅充分肯定了影片的成功,而且認為《戰友》是一部思想性和藝術性高度統一的好作品。人們在評價這部影片時,使用得最多的詞語是:“新穎”、“精彩”、“很感人”、“構思技巧”、“使人感悟”、“時代感強”等等。觀眾普遍認為該片的敘事風格所講訴的故事很感人,語言表現力很有深度和力度,尤其是環環相扣的語言表達勾連力度和高度的概括,使影片起承轉合很清楚,并能夠點燃觀眾的激情。正是創作者的用心,才使影片故事性強,藝術風格清新流暢。
影片《戰友》敘事結構采取大結構的跳躍又有立體關照,所體現的敘事性較強,清楚地展現了中國革命的歷史與三位偉人的特點和追求。通過影片使人感受到,偉人是時代造就的偉人,也是現實生活中普通人、平凡人。他們也有喜怒哀樂,七情六欲、個人嗜好、優點缺點。《戰友》用珍貴影像資料所表達的沖擊力告訴人們,他們是最真實的人,是民族之驕子。
《戰友》一片避免了把其拍成面面俱到的人物傳記或者功勛片、成就片等等,而是用一種歷史的眼光,客觀唯物主義的眼光,把毛澤東、周恩來、朱德三位領袖參與的波瀾壯闊的革命歷史事件作為背景,重點講訴三人半個世紀的追求、半個世紀的友誼與合作,共同建立人民共和國建設國家的故事,把視角和表現主題選定在三人為中華民族之崛起而求索和拼搏。通過對現有文獻歷史資料和影像資料的再度開掘,客觀講訴三個偉人精彩合作的故事,他們是最成功的事業的合伙人。通過三個偉人的探索與追求以及人生價值觀,生動地展現了中國革命的艱難歷程,教育意義非常大。
我想用詩人汪國真的詩來結尾:“因為向往,所以選擇了遠方;因為無可依靠,所以必須選擇堅強;在前路渺茫的時候,也不放棄希望;在孤立無緣的時候,靠信念支撐前行的力量。”
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